قبل بضعة قرون كانوا... ما هي المستعرات الأعظم؟ حاول اللغويون أن يفهموا متى تعلم الناس التمييز بين لون جديد لأنفسهم.

منذ بضعة قرون، لاحظ علماء الفلك كيف زاد سطوع بعض النجوم في المجرة فجأة بأكثر من ألف مرة. حدد العلماء ظاهرة نادرة تتمثل في زيادة مضاعفة في توهج جسم كوني على أنها ولادة مستعر أعظم. هذا إلى حد ما هراء كوني، لأنه في هذه اللحظة لا يولد النجم، ولكنه يتوقف عن الوجود.

فلاش سوبر نوفا- هذا، في الواقع، انفجار نجم، مصحوبًا بإطلاق كمية هائلة من الطاقة ~10 50 إرج. يزداد سطوع المستعر الأعظم، الذي يصبح مرئيًا في أي مكان في الكون، على مدار عدة أيام. في هذه الحالة، في كل ثانية، تكون كمية الطاقة المنبعثة تعادل ما يمكن أن تنتجه الشمس طوال فترة وجودها.

انفجار سوبر نوفا نتيجة لتطور الأجسام الكونية

ويفسر علماء الفلك هذه الظاهرة من خلال العمليات التطورية التي تحدث لجميع الأجسام الفضائية منذ ملايين السنين. لتخيل عملية السوبرنوفا، عليك أن تفهم بنية النجم. (الصورة أدناه).

النجم جسم ضخم ذو كتلة هائلة، وبالتالي له نفس الجاذبية. يمتلك النجم نواة صغيرة محاطة بغلاف خارجي من الغازات التي تشكل الجزء الأكبر من كتلة النجم. تضغط قوى الجاذبية على الغلاف والقلب، وتضغطهما بهذه القوة بحيث تصبح قذيفة الغاز ساخنة، وتتوسع، وتبدأ في الضغط من الداخل، لتعويض قوة الجاذبية. إن تكافؤ القوتين يحدد استقرار النجم.

تحت تأثير درجات الحرارة الهائلة، يبدأ تفاعل نووي حراري في القلب، يحول الهيدروجين إلى هيليوم. يتم إطلاق المزيد من الحرارة، ويزداد إشعاعها داخل النجم، لكنه لا يزال مقيدًا بالجاذبية. ثم تبدأ الكيمياء الكونية الحقيقية: يتم استنفاد احتياطيات الهيدروجين، ويبدأ الهيليوم في التحول إلى كربون، والكربون إلى أكسجين، والأكسجين إلى مغنيسيوم... وهكذا، من خلال التفاعل النووي الحراري، يحدث تخليق عناصر أثقل بشكل متزايد.

حتى ظهور الحديد، تستمر جميع التفاعلات بإطلاق الحرارة، ولكن بمجرد أن يبدأ الحديد في التدهور إلى العناصر التالية له، يصبح التفاعل من الطارد للحرارة ماصًا للحرارة، أي تتوقف الحرارة عن إطلاقها وتبدأ في استهلاكها. ويختل توازن قوى الجاذبية والإشعاع الحراري، وينضغط قلب النجم آلاف المرات، وتندفع جميع الطبقات الخارجية للقشرة نحو مركز النجم. تصطدم بالنواة بسرعة الضوء، ثم ترتد وتتصادم مع بعضها البعض. يحدث انفجار في الطبقات الخارجية، وتطير المادة التي يتكون منها النجم بسرعة عدة آلاف من الكيلومترات في الثانية.

ويصاحب هذه العملية وميض ساطع يمكن رؤيته حتى بالعين المجردة إذا اشتعل مستعر أعظم في مجرة ​​قريبة. ثم يبدأ التوهج بالتلاشي، وفي مكان الانفجار... وماذا يبقى بعد انفجار السوبرنوفا؟ هناك عدة خيارات لتطور الأحداث: أولاً، يمكن أن تكون بقايا المستعر الأعظم نواة من النيوترونات، وهو ما يسميه العلماء نجمًا نيوترونيًا، وثانيًا، ثقبًا أسود، وثالثًا سديمًا غازيًا.

بحر سارماتيان.

قبل بضعة قرون، في جنوب بيلاروسيا، في موقع بوليسي الحالي، كان هناك بحر كبير، يتضح وجوده من خلال الخرائط القديمة والسجلات والاكتشافات الأثرية.

أول ذكر لهذا البحر البيلاروسي تم على يد هيرودوت منذ 2500 عام. لقد كتب أنه توجد بحيرة أو بحر كبير على أراضي بوليسي الحديثة. اليوم، يطلق المؤرخون تقليديا على هذا البحر بحر هيرودوت، ولكن ربما يكون من الأصح أن نسميه البحر البيلاروسي، لأنه يقع على أراضي بيلاروسيا الحالية.

كتب المؤرخان كراشيفسكي وكيركور ذات مرة أن الفلاحين في سهول بريبيات الفيضية يجدون مراسي وسفنًا بأكملها - على مسافة كبيرة جدًا من النهر، في وسط الحقول. من أين أتوا؟

كتب جوزيف إجناتيفيتش كراشيفسكي (1812-1887) في كتابه "مذكرات فولين، بوليسي، ليتوانيا" (في إشارة إلى ليتوانيا باعتبارها أراضي وسط وغرب بيلاروسيا الحالية، وهو أمر صحيح تمامًا، لأن هذه ليتوانيا التاريخية، وليست بيلاروسيا) ):

"ربما كانت المستنقعات المحيطة ببينسك، والأنهار والجداول العديدة التي تعبر المنطقة، وفيضانات الربيع التي تغمر مساحات شاسعة، هي السبب وراء الأسطورة التي لا تزال موجودة حتى اليوم بأن البحر الأسود كان يمتد ذات يوم على طول الطريق إلى بينسك، ولكن بعض القوى القوية قام أمير كييف بحفر الجبال وإطلاق المياه التي كانت تحتجزها، ولم يتبق سوى المستنقعات بدلاً من البحر. وكدليل على ذلك، يستشهدون بالمراسي التي تم العثور عليها أثناء زراعة الحقول، ولكن مكان وجود هذه المراسي ومتى ومن تم العثور عليها غير معروف.

كتب آدم كيركور في المجلد الثالث من "روسيا الخلابة" (نُشر عام 1882، تحت رئاسة التحرير العامة لب. سيمينوف تانيبانسكي، نائب رئيس الجمعية الجغرافية الإمبراطورية الروسية):

"تفصلنا آلاف السنين عن العصر الذي غمرت فيه المياه أيضًا وادي بريبيات بأكمله، أو ما يسمى بينسك بوليسي - بحر هيرودوت، أرض المياه والضباب، كما يسميها داريوس جيستاسلوس في حملته ضد السكيثيين." ومزيد من: "يقدم لنا وادي بريبيات عالمًا مختلفًا تمامًا، هذا هو بحر هيرودوت. بالنسبة لعالم الطبيعة، وحتى بالنسبة للشاعر، هناك وفرة من الموضوعات للدراسة والملاحظة لدرجة أنه يكاد يكون من المستحيل العثور عليها في أماكن أخرى.

الباحث الحديث للموضوع أ. بوتيفيتش في مقال في صحيفة "زفيازدا" (2001، رقم 90-91) يجد دليلاً على وجود بحر هيرودوت في بوليسي "... سواء في مناخه الخاص أو في مناخه الخاص، وفي هذا العرق النادر المحب للسلسلة الذي يعيش هنا فقط، وshmat u chym yashche، shto ўlastsіva vyklyucha getam vodnabagatamu edge."

تم تأكيد وجود بحيرة أو بحر ضخم في منطقة بريست والشرق من خلال خرائط القرون الوسطى لـ S. Munster (1540)، J. Gastaldi (1562)، K. Vaupel (1566)، G. مركاتور (1609). هناك يطلق عليه اسم سارماتيان. يبدو أن الاسم مشروط ويأتي من الاسم الشائع لأوروبا الشرقية باسم سارماتيا. على خرائط القرن السادس عشر، تبدو بحيرة سارماتيان البحرية على شكل حدوة حصان.

تقع شيرشيفو وجيروفيتشي على ضفاف هذا الخزان الواسع، ويبدو أن أنهار ياسيلدا وناريف وليسنايا تتدفق منه (أو تغذيه؟). على خرائط S. Münster وK. Vopel، تسمى البحيرة "Sarmatica palus". وفقًا للمؤرخ البيلاروسي ألكسندر إيلين، فإن اسم "بالوس" (المستنقع) يميز حتى ذلك الحين ميلًا واضحًا نحو التشبع بالمياه وجفاف البحيرة، الناجم عن العمليات الجيولوجية، على وجه الخصوص، ارتفاع صفيحة البلطيق، نتيجة لذلك. مما أدى إلى انخفاض منسوب المياه في الخزانات والأنهار. على خريطة J. Gastaldi، يسمى الخزان بحيرة: "lago" (باللغة الإيطالية - بحيرة). على خريطة رادزيويل لدوقية ليتوانيا الكبرى (1613)، نرى في مكان البحيرة مستنقعًا على شكل حدوة حصان، في المنتصف - مدينة بيريزا.

يكتب إيلين: "يمكن اعتبار المستنقع البري الشهير (على مستجمعات مياه نهري ياسيلدا وناريف) وربما بحيرات سبوروفسكي والأبيض والأسود من بقايا بحيرة سارماتيان. على الخرائط العسكرية البولندية في الثلاثينيات. القرن العشرين السهول الفيضية للنهر ياسيلدي مستنقع للغاية، والنهر نفسه لديه عدة قنوات. إن وجود بحيرة سارماتيان هناك في العصور القديمة يدل على الغياب شبه الكامل للمعالم الأثرية والكنوز في هذه المنطقة.

في مقال "النزاعات بين Prakopiya Kesaryskaga و Sporava" ، كتب اللغوي F. Klimchuk أن بحيرة Sporovskoye الحديثة تحمل اسم الاسم القديم للسلاف - الجراثيم. هذا، بالطبع، خيال كامل، لأنه لم يكن هناك أي سلاف يعيشون في الأصل على أراضي بيلاروسيا: فقط البلطيق الغربيون عاشوا هنا، وكانت الجزر النادرة فقط منتشرة حول مستعمرات السلاف البولنديين (البولنديين) والبولاب الذين ظهروا لاحقًا.

فارق بسيط آخر مثير للاهتمام: الحدود الجنوبية لليتوانيا (القرنين الحادي عشر والثاني عشر)، التي حددها ن. إرمولوفيتش، والحدود الجنوبية للاسم المستعار "ليتوانيا" (استنادًا إلى بحث ن. سبيريدونوف) تمتد على طول الخط الساحلي المفترض للبحيرة .

يصور نقش "ليتوانيا" في كتاب جي شيدل "World Chronicle" (القرن الخامس عشر) المدن والقلاع الواقعة على شاطئ البحيرة. أي أن ليتوانيا قد تم تقديمها لأوروبا الغربية كدولة على ضفاف بحيرة سارماتيان (البحر).

ويشير الجغرافي ورسام الخرائط العربي الشهير الإدريسي أيضًا إلى وجود البحيرة البحرية البيلاروسية، ويطلق عليها اسم “تيرمي”.

متى وأين اختفى البحر؟

لذلك، وفقا لهيرودوت، قبل 2500 عام، كانت أكبر بحيرة في أوروبا (كبيرة جدًا لدرجة أنها تسمى البحر) هي البحر البيلاروسي. وكانت مياهها عذبة بالطبع، لأنها ظهرت عندما ذابت الأنهار الجليدية. إذا حكمنا من خلال اتجاه اختفاء البحيرة البحرية، فقد كانت ذات يوم ضخمة بشكل عام، وبحلول زمن هيرودوت كانت كبيرة جدًا، وبحلول العصور الوسطى كانت أكبر بكثير من بحيرة بالاتون في المجر، خلال ذروة دوقية الإمبراطورية الكبرى. ليتوانيا تحولت تدريجياً إلى مستنقعات. في عصرنا هذا، تم بالفعل تجفيف جزء كبير من هذه المستنقعات، وتم زرع وحصد شيء ما هناك، والآن تم التخلي عن معظم هذه الأراضي بسبب تدهور القرية البيلاروسية (اختفت 85٪ من القرى والمزارع البيلاروسية بين عام 1960) و 2005). أصبحت هذه الأراضي مرة أخرى غير مأهولة تقريبًا.

كتب إلينا أحد قرائنا، يشكو من مزارع الدولة، أن استصلاح مستنقعات بوليسي يعد جريمة بيئية، لأنه يدمر توازن الطبيعة الذي يبلغ عمره ألف عام، والنباتات والحيوانات الفريدة في المستنقعات، وما إلى ذلك. كما نرى، فإن القارئ مخطئ: لم تكن هناك مستنقعات هنا قبل بضعة قرون فقط. وكان هناك البحر.

لماذا اختفت؟

ويعتقد ألكسندر إيلين أن السبب في ذلك هو العمليات الجيولوجية، "وعلى وجه الخصوص، ارتفاع صفيحة البلطيق، ونتيجة لذلك انخفض منسوب المياه في الخزانات والأنهار".

هذا بالطبع خاطئ تمامًا، لأن صفيحة البلطيق ترتفع ببطء، ولا يمكن أن يكون صعودها بأي حال من الأحوال سببًا لمثل هذا الاختفاء السريع للبحر البيلاروسي.

في رأيي، كل شيء أبسط من ذلك بكثير. تم تشكيل البحر البيلاروسي في الأراضي المنخفضة في بوليسي أثناء تراجع الأنهار الجليدية - لأسباب طبيعية تمامًا: تم جمع المياه من المناطق المحيطة الشاسعة هناك، ونتيجة لذلك، منذ عدة آلاف من السنين كان هناك بحر ضخم ولكنه ضحل. وعندما غادرت الأنهار الجليدية أخيرًا، بدأ هذا البحر يتغذى فقط من الأنهار المتدفقة إليه، وبما أن الصرف كان أقل من تبخر البحر، فقد بدأ يصبح ضحلًا تدريجيًا. هكذا أصبحت أكثر عمقا، في الأجزاء الضحلة أصبحت مستنقعات - ثم جفت المستنقعات نفسها. وهناك ميل واضح إلى اختفاء هذه المستنقعات حتى دون أي استصلاح.

توجد بحيرات حقيقية بسبب تدفق الأنهار إليها. في حالتنا، كانت هذه البحيرة البحرية عبارة عن مياه جليدية - أي بركة ضخمة في أوروبا خلفها العصر الجليدي.

متى اختفى البحر البيلاروسي؟

كما تقول الأسطورة، "بمجرد أن امتد البحر الأسود على طول الطريق إلى بينسك، لكن بعض أمراء كييف الأقوياء حفروا الجبال وأطلقوا المياه التي احتجزوها، ولهذا السبب لم يتبق سوى المستنقعات في مكان البحر".

يرفض جميع المؤرخين بالإجماع الأسطورة - ويقولون إنها من خيال الناس. لكنني أعتقد أن الناس لا يخترعون أي شيء فحسب: فهناك شيء يكمن دائمًا في قلب الأساطير. ماذا في هذه الحالة؟

لم يكن أمراء كييف "الأقوياء" موجودين إلا خلال فترة روس كييف، وكانت قوتهم على أراضي بيلاروسيا قصيرة جدًا، حيث استمرت حوالي 80 عامًا فقط. تحررت بولوتسك بسرعة كبيرة من عبودية كييف واستعادت استقلالها ودولتها. يتعلق هذا بشرق بوليسي. ولم يكن غرب بوليسي في فترة روس كييف ودولة بولوتسك تابعًا لهم: كان هناك ياتفينجيا (ياتفا) من ياتفينجيان (عاصمة إمارة دوروجيتشين). لم تكن هناك أي قوة لأمراء كييف هناك على الإطلاق.

لكن خلال فترة دوقية ليتوانيا الكبرى، كانت منطقة بريست جزءًا من فولين، وأفترض أن "أمير كييف" هنا قد يعني أمير فولين. بالمناسبة، على الخريطة الفرنسية لعام 1700، بريست هي مدينة في وسط بولندا، ولكن هنا ليست بريست، ولكن بريسكي. لم يكن يسمى بريست في ذلك الوقت. لا توجد بحيرة بحرية حول بريبيات، لأنها لم تعد موجودة، ولكن توجد نقوش في كل مكان: منطقة المستنقعات. لذا، تم وضع علامة على بريسكي على الخريطة كجزء من فولين: من الناحية القانونية، كانت هذه الأراضي في ذلك الوقت جزءًا من فولين، أي، بمصطلحات اليوم، كانت أوكرانية.

ربما قام بعض أمراء فولين المحليين في منطقة بريست في منتصف الألفية الثانية بتنظيم تصريف الأراضي التي غمرتها الفيضانات عن طريق حفر بعض القنوات. والتي تبقى في ذاكرة الناس . على أي حال، من الصعب أن نتخيل أن أمراء عصر بولوتسك فسيسلاف شارادي كانوا يشاركون في مثل هذه المهام. في ذلك الوقت، في بداية الألفية، لم تكن هناك قوة ولا أي معنى لبناء الترع وتجفيف الأراضي.

يشير مؤرخو أوروبا الغربية بعناد إلى أن ليتوانيا كانت تقع على بحيرة بحر. ألق نظرة، على سبيل المثال، على نقش من القرن الخامس عشر. من "World Chronicle" بقلم ج. شيدل. جزر بها حصون، ومراكب شراعية كبيرة تطفو بينها. جغرافيًا، يشير هذا الرسم تحديدًا إلى أراضي ما يعرف الآن بوسط وغرب بيلاروسيا، لأن النص يتحدث بشكل محدد عن مدننا.

ومن المثير للاهتمام أن بعض علماء الآثار البيلاروسيين يعتقدون أن بينسك تأسست كمدينة ساحلية لبحيرة كبيرة - ولكنها بحيرة كانت تختفي بسرعة وتحرر مناطق كبيرة خالية للحياة. وهنا هاجر عدة مئات الآلاف من البروسيين في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، والذين ما زالوا يحتفظون بهويتهم الوطنية ولغتهم البروسية في القرى. تراجع البحر البيلاروسي، وتخلى عن الأراضي للناس - مريحة للغاية للحياة، لأنه لم تكن هناك حاجة لاقتلاع الغابة، وكانت التربة خصبة للغاية.

لا أعتقد أن المؤرخين ورسامي الخرائط في أوروبا الغربية استخدموا بيانات قديمة عند الإبلاغ عن وجود البحر البيلاروسي (أو كما يطلق عليهم سارماتيان) في بلادنا في القرن السادس عشر. في القرن السابع عشر، كان هذا البحر يجف بالفعل بشكل كارثي، وأصبح أشبه بمستنقع ذي أبعاد وحشية. لماذا؟ نجد الجواب من المؤرخين: كان القرن السابع عشر حارا وجافا للغاية، وتسبب الجفاف المستمر في المجاعة والحرائق في كل مكان في أوروبا. ونحن نرى شيئا مماثلا في طقسنا اليوم.

البحر البيلاروسي وتاريخ الشعوب

إن وجود البحر البيلاروسي، من حيث المبدأ، لا يغير بشكل خاص وجهات نظرنا الأساسية حول العمليات التاريخية في أوروبا، لأنه مثلما نعتبر اليوم مستنقعات بوليسي بمثابة تقسيم بين المجموعات العرقية من البيلاروسيين والأوكرانيين، يمكننا أن نعتبر بالمثل بحر بوليسي - الجوهر هو نفسه.

البيلاروسيون اليوم هم أسلاف دول البلطيق الغربية، والأوكرانيون هم أسلاف السارماتيين (صحيح أن ثقافة البلطيق الغربية وصلت أثريًا إلى كييف، لكن الجزء الأكبر من أوكرانيا التاريخية لا يزال ليس بحر البلطيق، بل سارماتيا أو، في شرقها، الفنلندية).

في العصور القديمة، كان شمال البحر يسكنه البلطيق الغربيون، والجنوب فولينيون، سارماتيون عرقيًا (كما تظهر الدراسات الحالية لمجمع الجينات للسكان الإقليميين). كان البحر ضحلاً للغاية، مثل بحر آزوف: في المتوسط ​​لا يزيد عمقه عن 7-10 أمتار. ولكن هذا كان كافيا للشحن.

وهنا يطرح سؤال مثير للاهتمام: أين يكمن الطريق الشهير "من الفارانجيين إلى اليونانيين"؟

يشرح بعض المؤرخين المتشككين (لن أذكر أسمائهم المحترمة) اكتشافات المراسي والسفن في حقول بوليسي بالقول إنه، كما يقولون، لم يكن هناك بحر بيلاروسي، لكنه كان مجرد جر السفن برا - بين الأنهار. ولكن بعد ذلك لدي سؤال مضاد: أين تم جر هذه السفن؟ لمواصلة الإبحار عبر مستنقعات بوليسي؟ والسباحة عبر هذه المستنقعات إلى نهر الدنيبر؟

اليوم هذا مستحيل، لكن منذ ألف عام كان هذا أقصر طريق.

تقليديا، يطلق المؤرخون على الطريق الرئيسي "من الفارانجيين إلى اليونانيين" الطريق الذي يقع أبعد بكثير إلى الشرق: عبر سمولينسك. والتي أسسها بالفعل الفارانجيون في الدول الاسكندنافية كنقطة وسيطة. لكنني أعتقد أن الطريق الرئيسي كان لا يزال يمر هنا في ذلك الوقت. ويمكن العثور على الكثير من الأدلة على ذلك - المباشرة وغير المباشرة -. لأن مستنقعات بوليسي الحالية منذ ألف عام لم تكن مستنقعات، بل كانت صالحة للملاحة.

البحر المفقود

يحتاج الإنسان إلى الماء، لأنه ولد من الماء وهو ثلاثة أرباعه ماء. وفي هذا الصدد فإن الشعوب التي تعيش داخل القارة محرومة. لا أحد يفكر حتى في سؤال بسيط: لماذا يسعى كل الناس للذهاب في إجازة إلى البحر، وجميع المنتجعات تقريبًا هي منتجعات ساحلية؟

لدينا عطش للمياه الكبيرة في دمائنا. وهناك شعور بالتعب من الحياة خارج الماء الكبير. هذه هي طبيعتنا.

المجر محظوظة جدًا بهذا، حيث يوجد بها بحيرة بالاتون الضخمة - ويجد معظم المجريين السلام هناك دون زيارة المنتجعات الساحلية. اليوم، لا يوجد في بيلاروسيا، بالطبع، مثل هذه البحيرة الضخمة، ولكن هناك الكثير من البحيرات الصغيرة، معظمها خلفها العصر الجليدي. ونظرًا لوفرة هذه البحيرات، غالبًا ما يطلق على بيلاروسيا اسم العيون الزرقاء.

لو تأخر تغير المناخ "قليلا" لكان لدينا اليوم، مثل المجر، بحيرة بحرية ضخمة في جنوب بيلاروسيا. على طول شواطئها، ستكون مليئة بالأكواخ والمدن المنتجعية حيث تبحر اليخوت ويستريح الناس في المصحات. وسوف تتحول بيلاروسيا ذاتها إلى دولة تعيش على أموال المصطافين ـ الذين يأتي الملايين منهم من الدول المجاورة (بولندا، وأوكرانيا، وروسيا).

وبدلاً من ذلك، شاء القدر أن يتحول البحر إلى مستنقعات ضخمة، لا يمكن جذب السياح إلا من خلال عرض مرساة الفايكنج القديمة، التي حفرها أحد القرويين بالصدفة أثناء حرث أحد الحقول. لسوء الحظ، لا يرغب الناس بشكل خاص في قضاء عطلاتهم في المستنقعات.

بدلاً من البحر البيلاروسي، لدينا اليوم تراث طبيعي مختلف تمامًا: تعتبر بيلاروسيا الدولة الرئيسية للمستنقعات في أوروبا. أي أن البلاد مستنقع. لكن لا أحد يعرف ماذا يفعل بها، بالمستنقعات، وكيفية استخدامها لاحتياجات الوطن الأم.

ومن المثير للاهتمام أنه على خرائط مختلفة يتراوح بين 1500-1600. تقع ليتوانيا في الجنوب الشرقي بشكل ملحوظ أكثر مما ينبغي. تقريبا على أراضي غرب أوكرانيا.
كما نعلم من التاريخ، جمعت ليتوانيا بشكل غريب بين اللوبي الجاد للقارائيين والتتار. تساءلت دائما كيف يمكن أن يحدث هذا؟
ما هي العلاقة بين دوقية ليتوانيا الكبرى وشبه جزيرة القرم التتارية؟
علاوة على ذلك، كما اتضح، فإن "لهجة أوديسا" المميزة هي اللهجة الليتوانية! وهو ما لا يعكس هجرة اليهود اللاحقة من الشمال إلى الجنوب، بل يعكس الطرق الأقدم لإعادة توطينهم، كجزء من ليتوانيا، إلى الشمال، إلى الأراضي الجافة، بعد تراجع بحر سارماتيان. ومن المثير للاهتمام أيضًا أن هذه الحركة على خرائط "بيلايا روس" ليست الأولى. والسلسلة العامة تذكرنا جدًا بمسار هجرة أودين وشعبه إلى أوروبا. الانطلاق إلى شبه جزيرة القرم من الشمال الشرقي، والصعود إلى أوروبا إلى الشمال الغربي.

بالإضافة إلى اسم بحر البلطيق. حزام - حزام. وما الذي يحيط به الآن؟ ولكن في تلك الأيام عندما حصلت على اسمها، كانت على وجه التحديد هي التي طوقت أوروبا وكانت بمثابة الحدود الطبيعية بين سارماتيا الأوروبية وأوروبا.

استمرار المادة مع مجموعة مختارة من الخرائط.

حاول اللغويون أن يفهموا متى تعلم الناس التمييز بين لون جديد لأنفسهم.

عندما نتحدث عن سماء صافية، لا نفكر مرتين قبل أن نتخيلها باللون الأزرق. عاش رجل بوشكين العجوز مع امرأته العجوز "بالقرب من البحر الأزرق"؛ الأزرق والنيلي من بين ألوان قوس قزح... تبدو لنا هذه الألوان جزءًا مألوفًا من العالم من حولنا، لكن هذا لم يكن الحال دائمًا.

في عام 1858، لاحظ الكاتب البريطاني ويليام جلادستون أنه لم يكن هناك أي ذكر للون الأزرق في إلياذة هوميروس.

لقد رفض العلماء منذ فترة طويلة النسخة التي كان هوميروس أعمى: أوصاف ملونة ومفصلة للأسلحة والوجوه والحيوانات وتفاصيل الملابس وما إلى ذلك منتشرة في جميع أنحاء صفحات الإلياذة.

ومع ذلك، فإن العديد من الأشياء "مرسومة" بألوان غير عادية بالنسبة لنا. وهكذا يكون عسل هوميروس أخضر اللون، والبحر والأغنام أرجوانيان.

استغرق جلادستون الوقت وقرر أن يحصي جميع الإشارات إلى الألوان في الكتاب العظيم. اتضح أن اللون الأسود يظهر في الإلياذة حوالي 170 مرة، والأبيض - 100 مرة. بفارق كبير، يأتي اللون الأحمر في المركز الثالث (13 مرة)، والأصفر والأخضر حصلا على حوالي 10 إشارات، والأرجواني - 7.

وبحث الباحث عن نصوص يونانية قديمة أخرى ووجد أن أياً منها لا يحتوي على كلمة "أزرق".

في الوقت نفسه، مشيرًا إلى عدم وجود ألوان معروفة مثل اللون الوردي أو البرتقالي، اقترح جلادستون أن القدرة على تمييز الألوان بوضوح لدى البشر قد تطورت مؤخرًا نسبيًا.

ليس هوميروس فحسب، بل رأى معاصروه أيضًا العالم في تناقضات بين النور والظلام.تم تطوير هذه الفكرة الجريئة من قبل معاصره عالم اللغة الألماني لازاروس جيجر.

ولجأ إلى الملاحم الآيسلندية، والقرآن، والنصوص الهندوسية والصينية القديمة، والنسخة العبرية من الكتاب المقدس. في كل مكان يمكنك أن تجد أوصافًا شعرية وغنية لأي ظاهرة.

وخلص الباحث إلى أن "الشيء الوحيد غير الموجود هو اللون الأزرق للسماء".

ثقافة قديمة واحدة فقط كانت لها كلمتها الخاصة للون الأزرق: نحن نتحدث عن المصريين الذين عرفوا كيفية الحصول على الصبغة الزرقاء. في الواقع، اللون الأزرق ليس شائعًا جدًا في الطبيعة: العيون الزرقاء ليست شائعة، والحيوانات والزهور الزرقاء نادرة.

على سبيل المثال، "الحوت الأزرق" الشهير، المعروف للإنسان منذ القرن السابع عشر، لم يتلق كلمة "أزرق" باسمه إلا بعد قرنين من الزمان. وزرقة السماء مفهوم نسبي. وبالعودة إلى الإلياذة: في نص هوميروس، السماء "واسعة"، "عظيمة"، "مرصعة بالنجوم"، "حديدية" أو "نحاسية"، ولكنها ليست زرقاء أو زرقاء أبدًا.

قرر جيجر أن يعرف بالضبط متى ظهر اللون الأزرق لأول مرة بمعناه المعتاد، واكتشف أنه في جميع اللغات التي فحصها، كانت الألوان الأولى هي الأسود والأبيض، التي تميز كل شيء داكن أو كل شيء فاتح.

في المرحلة التالية من التطور البشري، يظهر اللون الأحمر في جميع أنحاء العالم: لون النبيذ والدم. ثم نظر الناس إلى الأصفر والأخضر، وكان آخر واحد في هذه السلسلة باللون الأزرق.

في اللغة الروسية القديمة، يمكن تتبع كلمة "الأزرق" على الأقل من القرنين الحادي عشر والثاني عشر، ولكن بعد ذلك رأى الناس الألوان بشكل مختلف. يلاحظ الناقد الأدبي السوفيتي يو إم لوتمان، الذي يدرس النصوص الروسية القديمة، أن اللون الأزرق كان مرادفًا للأسود أو الأحمر القرمزي. على وجه الخصوص، "العيون الزرقاء" في أحد النصوص تنتمي إلى سكير ذو عيون محتقنة بالدم.

عند الحديث عن الحيوانات والطيور الرمادية، استخدم أسلافنا كلمة "زرقاء"، وأطلقوا عليها اسم العيون الرمادية، والتي نطلق عليها الآن اللون الأزرق. وتمامًا مثل هوميروس وغيره من المؤلفين القدماء، في النصوص الروسية القديمة، لم تُسمى السماء أبدًا باللون الأزرق.

ألوان قوس قزح تستحق الذكر بشكل خاص. ويعتقد أن هناك سبعة منها، وهذا العدد يشمل اللون الأزرق، ولكن هذا التفسير اقترحه إسحاق نيوتن في القرن السابع عشر. سمى أرسطو ثلاثة ألوان فقط: الأحمر والأخضر والبنفسجي، ولا تزال بعض القبائل الأفريقية تميز لونين فقط في قوس قزح - الداكن والخفيف.

وحتى نيوتن حدد لأول مرة خمسة ألوان أساسية فقط: الأحمر، والأصفر، والأخضر، والأزرق، والبنفسجي، لكنه أدرج لاحقًا اللون البرتقالي والنيلي، قياسًا على عدد النغمات في السلم الموسيقي. في السابق، على ما يبدو، رأى الناس قوس قزح على أنه انتقال من اللون الأحمر إلى اللون الأرجواني، دون تفاصيل غير ضرورية.

في القرن الحادي والعشرين، عاد اللغوي الإسرائيلي غي دويتشر إلى مسألة العلاقة بين اللغة وإدراك اللون للعالم في كتابه “من خلال مرآة اللغة”.

بناءً على بحث جلادستون وجيجر، قام بجمع مجموعة كبيرة من الأمثلة من اللغات الحديثة بين عدد قليل من الشعوب، واكتشف أنه في معظم الحالات لم يكن لديهم كلمة منفصلة للون الأزرق.

وهكذا فإن سكان جزيرة نياس في سومطرة يعملون بأربعة مفاهيم لونية فقط: الأسود والأبيض والأحمر والأصفر. ومن بينها اللون الأخضر والأزرق والبنفسجي وهي ظلال سوداء. ويرى ممثلو قبيلة أوفاهيرو في ناميبيا الفرق بين الأزرق والأخضر، لكنهم يعتبرونه غير مهم للغاية بحيث لا يمكنهم التوصل إلى كلمتهم الخاصة لـ "نفس اللون"، وتصنيف اللون الأزرق على أنه أخضر.

ومن بين اللغات الحديثة التي يتحدث بها عدد كبير نسبيا من الناس، تعتبر اللغة الصربية مثالا على ذلك: الكلمة المطبقة على الأشياء الزرقاء تستخدم أيضا لتعني "الضوء".

عليك أن تخمن بناءً على سياق العبارة (سيكون البحر أكثر زرقة من الفاتح، والشعر سيكون أشقر أكثر من الأزرق). في اللغة الإنجليزية، لم تظهر الصفة المنفصلة "الأزرق" أبدًا؛ هذا مجرد ظل واحد من اللون الأزرق.

ليلة إيفان كوبالا مليئة بالسحر. تم الاحتفال بهذه العطلة بشكل جماعي منذ عدة قرون. ما زالوا ينتبهون إليه الآن، لكن ليس الجميع يريد مراعاة تقاليد أسلافهم والاستماع إلى العلامات. لكن عبثًا - في كوبالا، يمكنك تحسين صحتك، والتخلص من المشاكل، وتحقيق رغبتك العزيزة، ومعرفة ثروات خطيبتك بمساعدة إكليل من الزهور.

في المقالة:

تاريخ العطلة

إيفان كوبالا هي عطلة شعبية سلافية تم الاحتفال بها في عصور ما قبل المسيحية. وهو مخصص للانقلاب الصيفي وأعلى ازدهار للطبيعة، وفي بعض المناطق يُسمى أيضًا أيامًا فوديانوي. يتم الاحتفال به الآن في 7 يوليو، ولكن تاريخيا، وفقا للتقويم القديم، انخفض تاريخ العطلة على شرف زهر الصيف من 22 يونيو إلى 24 يونيو. ومع ذلك، ليس يوم 7 يوليو مليئًا بالسحر الخاص، بل الليلة من السادس إلى السابع.

في الأيام الخوالي، حاول الناس عدم الذهاب إلى الفراش في هذا الوقت، ولم تكن النقطة فقط أن الأرواح الشريرة كانت نشطة بشكل خاص في هذا اليوم. استخدم الأشخاص ذوو المعرفة كل دقيقة من الإجازات المبللة بالسحر لتحسين صحتهم ومعرفة المستقبل واكتساب الثروة - كان هناك الكثير مما يجب فعله لدرجة أنه لم يكن هناك وقت للنوم.

بمرور الوقت، يتزامن هذا التاريخ مع عيد يوحنا المعمدان الأرثوذكسي. ومن المعتاد في هذا اليوم أن نصلي له من أجل الأشخاص الذين يعانون من صداع شديد. كما يصلي آباء الأطفال المرضى إلى القديس من أجل شفائهم.

باسم الآب والابن والروح القدس. آمين.
ربط الندى والجمال.
استلقي يا جميلة على جسدي على وجهي.
حتى يحترق جمالي بالنور الساطع،
حتى ينظر إليّ الأشخاص الصادقون ويعجبون بي،
عجبني بياض الوجه
لقد أعجبت بالشكل النحيف.
سأخرج كالطاووس - لن أكون متساويًا بين النساء!
الآن، إلى الأبد، إلى ما لا نهاية.

آمين. آمين. آمين.

بعد قراءته، يجب عليك ارتداء القميص على الفور والاستلقاء عليه لبعض الوقت في السرير، أو الأفضل من ذلك، أخذ قيلولة لمدة ساعتين على الأقل.

أثناء السباحة في النهر أو البحيرة، والذي من المفترض أن يتم ذلك وفقًا للتقاليد القديمة في كوبالا، يمكنك أيضًا قراءة المؤامرات. على سبيل المثال، هناك مؤامرة قوية للسعادة ونتمنى لك التوفيق. رش على نفسك الماء أثناء الاستحمام وقل تسع مرات:

الشجرة الأولى هي إيلين، والشجرة الثانية هي اللاذع. والثالث متظاهر خاضع للرب الإله. بحيث تخضع لي السعادة (الاسم). تحت الشجرة المقلدة، الخاضعة للرب الإله، ينمو سرخس رمادي. سعادة عظيمة تعيش تحت هذا السرخس الرمادي. ينمو، ينمو، يقترب من جسدي. أي شخص يعرف مؤامرة إيفانوف يقرأها تسع مرات في منتصف الصيف، ليتعرف على كيفية التصاق الماء والسعادة والحظ. أغلق كلامي، أغلق عملي. المفتاح، القفل، اللسان. آمين. آمين. آمين.

في الأيام الخوالي، لم يكن الناس يذهبون إلى الفراش في عطلة كوبالا. تم الحفاظ على العديد من المؤامرات التي تمت قراءتها فجر يوم 7 يوليو. على سبيل المثال، هذه هي الطريقة التي يمكنك بها التحدث عن الحظ السعيد:

الشمس صافية، الشمس حمراء، ستشرق في السماء وستجلب لي حظًا عظيمًا.
كنت أول من رأى أشعتها، والآن أصبحت الأوفر حظا.
كل شيء سينجح معي، ستزداد سعادتي.

تتم قراءة تعويذة الفجر بشكل عشوائي سبع مرات.

في ليلة كوبالا، يمكنك طهي الدجاج من أجل الحظ السعيد والسعادة. لفي الدجاجة المنزوعة الأحشاء بحجاب جديد وضعيها في الماء المغلي مع هذه الكلمات:

من يأكلها يمنحني السعادة والعظمة والقوة. آمين.

بعد ذلك، اتركي المقلاة مع الدجاج على الموقد، ولا يمكنكِ الاقتراب منه إلا برفعه عن النار. حتى يصبح الدجاج جاهزا، ابتعد عن الموقد. كيف لطهي الدجاج؟ قم بقياس متوسط ​​وقت الطهي لهذا الطبق، مع التأكد من أن المرق لا يغمر الموقد. عندما يصبح الدجاج جاهزا، أطفئ الموقد، لكن لا تخرج الدجاج من المقلاة. لذلك اترك هذا المقلاة على الموقد حتى الصباح.

في صباح يوم 7 يوليو، قم بإزالة الدجاج من الوشاح وقم بتعبئته بأي طريقة مناسبة. اذهب معها إلى الكنيسة وأعطي الدجاج للفقراء. حتى تعيد الدجاج، لا يمكنك أن تشرب أو تأكل. في السادس والسابع من يوليو، وكذلك ثلاثة أيام أخرى بعد العطلة، لا يمكنك التخلي عن أي شيء من المنزل، وإلا فسوف تتخلى عن سعادتك.

هناك مؤامرة مالية قوية لا يمكن قراءتها إلا في يوم منتصف الصيف. اجمع العملات الفضية واغسلها واقرأ المؤامرة:

كيف يحب الناس الذهب والفضة
لذا دع المال لا ينسى محفظتي،
يأتون إلي ويلتصقون بي ويضايقونني.
باسم الآب والابن والروح القدس.

الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

إذا كان من تحب حاضرا في احتفالات كوبالا، فيمكنك سحره بالنار. انظر إلى النار وقل حتى لا يسمعك أحد:

النار تحترق، والليل سوف يضيء سر الحب بشكل مشرق
سوف يساعدني على فتح (الاسم) لسحرني.
بمجرد أن نمسك أيدينا معه، سوف نمتلئ بالحب العاطفي.

النار ستعزز حبنا، وتوحد قلوبنا إلى الأبد.

أنت الآن بحاجة إلى إقناعه بالقفز فوق النار أو جره إلى رقصة مستديرة حتى يمسك بيدك. هناك تعويذة حب مماثلة، وهي تقرأ على النهر:

المياه المياه! اغسل أجسادنا وأرواحنا، افتح قلبنا (الاسم) للحب.
لذلك، بمجرد أن يغرق فيك، يلجأ إليّ على الفور بالجسد والروح.

عندما ندخل إليك معًا، سنمضي في الحياة معًا.

بعد القراءة، عليك أن تدخل النهر مع الشخص الذي تحبه.

لمنع زوجك من الإساءة، هناك مؤامرة قديمة فعالة. تتم قراءته في ليلة كوبالا، بالقرب من منتصف الليل. سوف تحتاجين إلى قميص زوجك. ضعه على العتبة، وقف وقدميك فوقه وقل:

الله يبارك،
السلام على بابي
الماء يطفئ النار
وأنت يا خادم الله (الاسم) ،
لا تلمسني يا خادم الله (الاسم)!
باسم الآب والابن
والروح القدس.
الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين.

يجب على زوجتك ارتداء القميص في اليوم التالي.

إيفان كوبالا هو الوقت المناسب للأرملة أو الأرمل لتوبيخ نفسه على شوقه لشخص عزيز متوفى. اجمع نبتة سانت جون ليلاً وانسج إكليلاً منها. أرميها في ماء النهر بهذه الكلمات:

أم النهر السريع،
الشواطئ الرملية،
خذ نبتة سانت جون مني،
وأهدأ همي وحزني.

في كوبالا قرأوا أيضًا تميمة ضد الغرق. يفعلون هذا كل سنة. يمكنك قراءة هذه التعويذة الوقائية لشخص آخر، على سبيل المثال، غالبًا ما كانت الأمهات في الأيام الخوالي يتحدثن مع أطفالهن:

مشى يسوع المسيح على الماء.
فوق الموج وفوق الموج.
الرب معنا دائما.
خذها يا رب
خادم الله (الاسم)
تحت جناحك
تحت رعايتك.
انتقد على طول الموجة
وفوق الأمواج.
سياج مع درع
من أعماق الماء،
من الغرق الضائع.
الكلمة قوية
الإيمان أبدي.

علامات على إيفان كوبالا

في القديم كانت هناك لافتة تمنع أكل الكرز حتى يوم منتصف الصيف. قبل هذه العطلة، لم يسمح للنساء بتناول التوت على الإطلاق؛ وعدت الخرافات المخالفين بموت الأطفال في سن الطفولة. كان الكرز والتوت الآخر أحد مكونات العصيدة الجنائزية، التي تم تحضيرها في يوم أوليانين، قبل يومين من إيفان كوبالا وفقًا للتقويم القديم.

في الليلة التي سبقت إيفان كوبالا، اكتسبت الساحرات قوة عظيمة.للحماية منهم، يتم وضع نبات القراص الطازج الذي تم جمعه قبل غروب الشمس في السادس من يوليو على حافة النافذة. الشيح ونبتة سانت جون والأعشاب الأخرى تحمي أيضًا من الأرواح الشريرة.

يظهر مرة واحدة فقط في السنة، وللحظات قليلة فقط. من الصعب العثور عليها، ولكن في الأيام الخوالي، لم يمنع أولئك الذين أرادوا الاستحواذ على مثل هذه القطعة الأثرية القيمة. كان من الممكن العثور على واحد فقط في ليلة كوبالا. إذا كنت تصدق العلامات، فقد أعطت القوة على الحيوانات والأرواح الشريرة والعناصر، والقدرة على فتح أي قفل ورؤية الكنوز المدفونة.

إيفان دا ماريا- نبات ذو لونين تحول إليه أخ وأخت وظهرت بينهما علاقة حب رغم المحظورات. ترمز الزهرة إلى العلاقة بين النار والماء - عناصر العطلة الصيفية، والتي هي "أصدقاء" فقط في هذا الوقت. ويعتقد أنه إذا قطفت مثل هذه الزهور في صباح يوم 6 يوليو ووضعتها في زوايا المنزل، فيمكنك حماية نفسك من السرقة. ستتحدث الزهور الأرجوانية مع الزهور الصفراء، وسيقرر اللص أن أصحابها يتواصلون مع بعضهم البعض.

من أجل القيام بذلك، تحتاج إلى تسلق سياج اثني عشر حدائق أو قطع أراضي أخرى في ليلة كوبالا. إن اتباع هذه الخرافة أصعب الآن مما كان عليه قبل عدة قرون. في الأيام الخوالي، كان هذا يتم في الغالب من قبل الرجال. في كثير من الأحيان، تقوم شركات بأكملها "بمنح الرغبات" بهذه الطريقة، الأمر الذي لا يمر دون أن يلاحظه أحد.

يتم الوعد بحفل زفاف سريع وحياة أسرية سعيدة لفتاة ورجل يقفزان فوق النار دون أن يفتحا أيديهما. وإذا سبح العشاق معًا في الليل، فلن ينفصلوا مرة أخرى أبدًا، لأن مياه كوبالا توحد مصائر الناس.

بشكل عام، كان إيفان كوبالا هو العطلة الصيفية الرئيسية المخصصة للنار والماء والشمس والنباتات العلاجية. كل ما خلقته الطبيعة هذه الأيام مليء بالطاقة الخاصة. باستخدام هذا، يمكنك الحصول على الصحة، والحفاظ على الشباب، وكذلك الحصول على الحظ السعيد وتحسين وضعك المالي. ستساعدك التقاليد والعلامات والمؤامرات والطقوس التي أتت إلينا عبر قرون من التاريخ من جداتنا العظماء على تحسين حياتك.

عشية الاحتفال الأول بيوم الوحدة الروسية في 4 نوفمبر، والمرتبط بانتهاء التدخل البولندي وزمن الاضطرابات في أوائل القرن السابع عشر، انعقد مؤتمر علمي نظمه معهد التاريخ التابع للأكاديمية الروسية للعلوم والتكنولوجيا. مخصص لمراحل تكوين المجتمع المدني في بلادنا عقد في موسكو يوم الأربعاء. كانت الفكرة الرئيسية للعلماء المجتمعين هي أنه من الخطأ الآن الحديث عن تكوين المجتمع المدني في روسيا الحديثة، لأنه كان موجودًا ويعمل في بلدنا لفترة طويلة، وهو من أوائل وأبرز الأفكار كانت مظاهر النشاط المدني هي على وجه التحديد الميليشيا بقيادة مينين وبوزارسكي، التي تم إنشاؤها في بداية القرن السابع عشر.

وفقا للعلماء، من المستحيل أن نقول أننا الآن نبني فقط مجتمع مدني في روسيا الحديثة. ينبغي طرح السؤال بشكل مختلف - ما هو، وكم وكيف يتم تحديثه، وكيف يتطور. إذا ذكرنا أنه لا يوجد مجتمع مدني في بلدنا، فإننا ننكر أيضًا بشكل غير مباشر جدوى الدولة الروسية والمجتمع الروسي على هذا النحو.

هذا الوضع له تأثير سلبي للغاية ليس فقط على الصورة الدولية لروسيا، ولكن أيضًا على مواطنيها، لأنه في هذه الحالة ليس لديهم الحق في احترام حرياتهم وحقوقهم وسيادتهم، وما إلى ذلك. وأشار العلماء أيضًا إلى أن المعضلة التي تم الحديث عنها كثيرًا مؤخرًا - "كيفية بناء فكرة وطنية وهوية وطنية في دولة متعددة الجنسيات" - قد تم حلها بالفعل منذ عدة قرون من قبل المجتمع المدني نفسه والشعب متعدد الجنسيات في بلدنا. وهكذا، بعد مرور خمسين عامًا فقط على انضمام خانية كازان إلى روسيا، وقف سكانها إلى جانب ميليشيا مينين وبوزارسكي.

لاحظ العلماء أنه في بداية القرن السابع عشر، كانت جميع طبقات المجتمع تقريبًا تقف إلى جانب مينين وبوزارسكي، وكان مؤيدوهم الأكثر نشاطًا ممثلين عن "الطبقة الوسطى" آنذاك - أولئك الذين ارتبطوا بالتجارة وسكان المدن، إلخ. في وقت واحد مع وقت الاضطرابات، حدثت عمليات الدولة التقدمية تماما في ذلك الوقت في روسيا؛ على وجه الخصوص، كانت هناك أول تجربة للحد من السلطة الملكية. ولوحظ بشكل خاص أنه قبل انضمام أسرة رومانوف، لمدة عام ونصف، كانت الأراضي الشاسعة للدولة الروسية تحكمها هيئة جماعية - مجلس الأرض كلها.

بشكل منفصل، تمت الإشارة إلى حقيقة أنه بعد نهاية الوقت المضطرب، واجهت روسيا معضلة صعبة، والتي ظهرت لاحقا أكثر من مرة في التاريخ الروسي. فمن ناحية، خلال الاضطرابات، حقق الشعب والمجتمع المدني الروسي انفراجة في مجال الحكم الذاتي، ومن ناحية أخرى، كانت البلاد بحاجة إلى مركزية سريعة، وهو الأمر الأكثر ملاءمة لتنفيذه في ظل نظام استبدادي، نظرًا للمساحة الشاسعة. النظام الحاكم. على الرغم من أنه قد يبدو للوهلة الأولى أنه بعد استعادة النظام الملكي وانضمام آل رومانوف، ألغت روسيا عددًا من الابتكارات "الديمقراطية" في زمن الاضطرابات، إلا أنه في الواقع، تم العثور على توافق في الآراء بين طبقات المجتمع المختلفة، بين السلطات والسكان.

على وجه الخصوص، بعد وقت الاضطرابات، لم يكن هناك أي قمع عمليًا (الاستثناءات كانت تلك المرتبطة بالبولنديين)، في حين أن المشاركين المتبقين في الصراع، الذين تصرفوا إلى جانب False Dmitry، الميليشيات الأولى والثانية، وما إلى ذلك، ظلت في إطار المجتمع والدولة. وفي نهاية زمن الاضطرابات، عمل ممثلو هذه الأطراف المتحاربة معًا في النظام الإداري والهيئات الأخرى لجهاز الدولة. كما حصل الحرفيون والتجار وسكان المناطق الحضرية على فوائد كبيرة، حيث تم إلغاء ضرائب الطوارئ وفرض ضريبة تفضيلية، مما سمح لهم أولاً "بالوقوف على أقدامهم". ضمنت هذه السياسة الضريبية للتوفيق بين المصالح النمو السريع واستعادة المدن. يمكننا أن نقول إن السلطات الروسية طبقت بعد ذلك مبدأً قديمًا لا يُترجم دائمًا إلى اللغة الروسية بشكل لا لبس فيه: "فرق تسد" - ترجمة أخرى لهذه العبارة تبدو مثل: "التمايز بين المصالح والحكم مع مراعاة هذه المصالح".

أما بالنسبة للمسار الذي ستسلكه روسيا بعد كل نقطة انقسام - أكثر ليبرالية أو أكثر استبدادية - سيكون أكثر صحة، فهذا نزاع طويل الأمد بين ممثلي العلوم التاريخية، الذين يعتمد تقييمهم لأحداث تاريخية معينة إلى حد كبير على آرائهم السياسية. . لذلك، إذا فتحنا ناثان إيدلمان، فسنرى أن المجتمع الروسي منذ ولادته ناضل وفي مرحلة أو أخرى من تطوره نفذ نماذج "ليبرالية"، بدءًا من نوفغورود وبسكوف. وكان إلغاء هذه المؤسسات، بحسب المؤرخ، مناهضًا للتقدم ومضرًا بتنمية البلاد والديمقراطية. من ناحية أخرى، بالنسبة للملكي الشهير والثوري السابق ليف تيخوميروف، كل شيء هو عكس ذلك تمامًا: كانت الاضطرابات والانتفاضات الثورية على وجه التحديد هي التي لم تسمح للديمقراطية الشعبية بالتطور بشكل طبيعي، وبالتالي لم تتمكن من اتخاذ أشكال أكثر تقدمية.

لقد قيل الكثير عن حقيقة وجود المجتمع المدني قبل زمن الاضطرابات وبعده. ويمكن الاستنتاج من بعض الخطابات أنه لو لم يكن هناك مجتمع مدني، لما واجهت البلاد الحاجة إلى العديد من الإصلاحات الحكومية. علاوة على ذلك، ينطبق هذا على الفترتين القيصرية والسوفيتية، وكذلك على العصر الحديث. ومع ذلك، فقد لوحظ أن أبرز مظاهر النشاط المدني في تاريخ روسيا حدثت خلال الحروب والاختبارات الصعبة للبلاد ككل، ولكن في ظروف أكثر ملاءمة انخفض هذا النشاط المدني إلى حد ما.

بالإضافة إلى تقييمات الفترة التاريخية في أوائل القرن السابع عشر ودور المجتمع المدني في ذلك الوقت، تم طرح فرضية مفادها أن التطور الدستوري لروسيا له طبيعة دورية معينة. تشبه كل دورة الدورة السابقة من الناحيتين الهيكلية والوظيفية. وإذا حدثت أول "ثورة دستورية" في روسيا في بداية القرن السابع عشر، فإننا الآن نتعامل مع الثورة الثالثة في مرحلتها النهائية. كانت هناك "ثورة دستورية" أخرى في روسيا في بداية القرن العشرين - من عام 1905 إلى عام 1918.