Pagan Milad ənənələri. Müasir bayramların bütpərəst kökləri

Dünya təqvimi "Miladdan əvvəl" və "sonra" bölündükdən sonra bayramın əhəmiyyəti əbədi olaraq miqyasda əvvəlcədən müəyyən edildi. Allahın Oğlu gəlişi ilə nəinki yeni bir dinin doğulmasını qeyd etdi, həm də minlərlə, hətta milyonlarla insanın dünyagörüşünü formalaşdırdı. Biz bu barədə düşünmürük, amma əxlaq, ədəb standartları, yaxşı və pis anlayışları - bütün bunları dünyaya İsa Məsih açdı. Təəccüblü deyil ki, bütün dindarlar bayramı böyük miqyasda qeyd edirlər. Bəs hər şey necə başladı?

Tarix necə təyin olundu

Eramızın ikinci əsrindən dördüncü əsrə qədər bütün xristianlar 6 yanvarda Epiphany bayramını qeyd etdilər. Eyni zamanda İsanın zühur etdiyi günü də xatırladılar.

İkiqat bayram haqqında məlumatı İsgəndəriyyəli Klementdən qalan ilkin mənbələrdə tapa bilərsiniz. Müəllif Allahın oğlunun mayın iyirmincisində doğulduğu fikrini bölüşüb.

Onun fikrincə, qış mövsümü xüsusi olaraq seçilib. Tək Allaha inam artıq Roma İmperiyasında kifayət qədər güclü olan bütpərəst qalıqlara dözmək istəmirdi. Xristianlığı qəbul etdikdən sonra bayramlarını qeyd etməyə davam etdilər.

Milad bayramı dekabrın iyirmi beşinə köçürülməzdən əvvəl romalılar Yenilməz Günəşin şərəfinə şənliklər təşkil etdilər. Bu, ən mühüm bayram idi. Bütpərəst tanrının kultu xristianlığın bir əlavəsi oldu və Milad hekayəsi başladı. Və eramızın üç yüz otuz altıncı ili üçün Filokaliya təqvimindəki ilk giriş.

Kilsələrdəki fərqlər

Uzun müddətdir ki, Milad bayramının tarixi Roma Katolik Kilsəsi tərəfindən Qriqorian təqvimi ilə dekabrın 25-də başlayır.

Eyni zamanda, Rus Məbədi, eləcə də Athos, Gürcüstan, Qüds və Serbiya bu vaxt qeyd olunur, ancaq köhnə Julian təqviminə görə. Günlərin yenidən hesablanmasını nəzərə alsaq, Milad bayramının yanvarın yeddinci gününə təsadüf etdiyi ortaya çıxır.

Ancaq başqa tarix variantları var. Kipr, Konstantinopol, Hellas ərazisi, Rumıniya, Bolqarıstan və İsgəndəriyyə Kilsəsi indiyə qədər dekabrın iyirmi beşində qeyd edir. Onlar Yeni Julian təqviminə əməl edirlər. Bu, tarixlər artıq üst-üstə düşməyənə qədər 2800-ə qədər davam edəcək.

Ermənistanda Epiphany və Milad eyni gündə qeyd olunur. Bir çox qədim krallıqlarda bayram yanvarın 6-da qeyd olunurdu. Beləliklə, iki bayram birləşdi.

Allahın oğlunun doğum tarixi

Bu günə qədər elm adamları Milad hekayəsinin nə vaxt başladığı ilə bağlı mübahisələri davam etdirirlər. İyirmi beş dekabr tarixi Roma Kilsəsi tərəfindən təyin edildi və Ekumenik Şura tərəfindən təsdiq edildi. IV əsrdən başlayaraq Miladla bağlı ilk xatirələr meydana çıxır.

Tarixçilər İsa Məsih kimi bir insanın varlığını qəti şəkildə sübut edə bilməzlər. Yenə də, əgər o, mövcud idisə, deməli, həyatının tarixləri çox qeyri-müəyyəndir. O, çox güman ki, eramızdan əvvəl yeddinci və beşinci illər arasında anadan olub.

İlk dəfə olaraq yazıçı və qədim tarixçi Sextus Julius Africanus öz təqvimində dekabrın 25-i Məsihin anadan olmasının iki yüz iyirmi birinci ilində qeyd etdi.

Tarixi artıq bizim dövrümüzdə Papanın yanında arxivçi kimi xidmət edən Kiçik Dionysius tərəfindən təsdiq edilmişdir. O, 354-cü ilin ilk salnamələrini nəzərə alaraq, İsanın Sezarın Roma İmperiyasını idarə etdiyi bir vaxtda doğulduğuna qərar verdi. Dionysius onun hakimiyyətini yeni dövrün ilk ili kimi qiymətləndirdi.

Bəzi tədqiqatçılar Əhdi-Cədiddən mənbə kimi istifadə edərək, səmanı işıqlandıran Bethlehem ulduzunun Halley kometası olduğunu iddia edirlər. Eramızdan əvvəl on ikinci ildə Yer kürəsini süpürdü.

Tamamilə mümkündür ki, o, bizim eramızın yeddinci ilində, bütün İsrail əhalisinin qeyd olunan siyahıyaalınması aparılarkən anadan olub.

Müasir dövrdən 4 il sonra tarixlər çətin görünür. Həm evangelistlər, həm də apokriflər İsanın Hirodun dövründə yaşadığını qeyd edirlər. Və o, yalnız Məsihin doğulmasından dördüncü ildə öldü.

Sonrakı vaxt da uyğun deyil, çünki icranın təxmini vaxtı var. Dövrümüzü götürsək, onun çox gənc yaşında öldürüldüyü məlum olur.

Lukanın xəbərində deyilir ki, Rəbbin oğlu doğulanda çobanlar çöldə yatırdılar. Bu, ilin vaxtını göstərir: erkən payız və ya yay. Lakin Fələstində heyvanlar hətta ilin isti keçdiyi halda fevral ayında da otlaya bilərdilər.

Milad hekayəsi

İsa Məsihin doğum günü kanonik və apokrifik bir neçə mənbədə təsvir edilmişdir.

İlk mətnlər Məsihin Doğuş hekayəsini kifayət qədər təfərrüatı ilə izah edir. Əsas mənbələr Matta və Lukanın məktublarıdır.

Matta İncilində Məryəm və əri Yusifin niyə Nazaretdə yaşadıqları halda Bet-Lexemə getdiklərindən bəhs edilir. Onlar siyahıyaalmaya tələsdilər, bu zaman eyni millətin nümayəndələri özlərinin yanında olmalı idilər.

Sevimli Məryəmlə evlənən Yusif toydan əvvəl hamilə olduğunu öyrənərək nikahı ləğv etmək niyyətində idi. Lakin onun yanına bir mələk gəldi. Bu övladın Allahın neməti olduğunu, Yusifin onu öz oğlu kimi böyütməsini dedi.

Sancılar başlayanda oteldə onlara yer qalmayıb və cütlük heyvanlar üçün saman olan tövlədə qalmalı olub.

Yeni doğulan körpəni ilk görənlər çobanlar olub. Bir mələk onlara Bet-Lexem üzərində parlayan ulduz şəklində yol göstərdi. Eyni səmavi bədən üç müdrik adamı tövləyə gətirdi. Səxavətlə onu padşah kimi təqdim etdilər: mirra, buxur və qızıl.

Yeni bir liderin doğulacağı barədə xəbərdarlıq edən pis padşah Hirod şəhərdəki hələ iki yaşına çatmamış bütün körpələri öldürdü.

Lakin İsa sağ qaldı, çünki onu izləyən mələk Yusifə Misirə qaçmağı əmr etdi. Orada pis tiranın ölümünə qədər yaşadılar.

Apokrif mətnlər bəzi fraqmentlər əlavə edir və Məsihin Doğuş hekayəsi daha dəqiq olur. Məryəm və Yusifin həmin əlamətdar gecəni mal-qaranın havadan qorunmaq üçün gəldiyi mağarada keçirdiklərini təsvir edirlər. Əri mama Solomiyanı axtararkən, qadın köməksiz Məsihi özü dünyaya gətirə bildi. Mətnlər prosesin çox asan olduğunu göstərir.

Solomiya yalnız Mariyanın əvvəllər günahsız olduğunu təsdiqlədi. Mətnlərdə İsanın doğulduğu və günəşin gələnləri kor etdiyi deyilir. Parıltı dayandıqda uşaq anasının yanına gəldi və sinəsinə uzandı.

Milad tarixi

Kilsə uzun müddət belə əlamətdar və genişmiqyaslı dini bayramı nə vaxt qeyd edəcəyini müəyyən edə bilmirdi.

İlk xristianlar yəhudilər olduğundan, onlar üçün doğum ağrı və bədbəxtliyin başlanğıcı hesab edilir, Məsihin Doğuşu da belə idi. Bayram heç bir şəkildə qeyd olunmadı.

Kilsə tarixləri arasında dirilmə anı olan Pasxa daha əhəmiyyətli idi.

Ancaq yunanlar xristianlığa qoşulduqda özləri ilə Allahın oğlunun doğumunu qeyd etmək ənənəsini gətirdilər.

Əvvəlcə bayram Epiphany adlanırdı. Buraya həm İsanın doğulması, həm də vəftiz olunması daxildir. Zamanla kilsə hadisələri iki yerə böldü.

Xilaskarın doğulması haqqında ilk qeyd üç yüz əlli dördüncü ildə Roma mənbəsi “Xronoqraf”da edilmişdir. Oradakı giriş Milad bayramının böyük Nikeya şurasından sonra bir bayram kimi meydana gəldiyini göstərir.

Digər tədqiqatçılar inanırlar ki, erkən xristianlar bayramı kilsə parçalanmasından əvvəl, yəni hətta üçüncü əsrdə qeyd edirdilər. Məhz o zaman, onların fikrincə, dəqiq tarix ortaya çıxdı.

Milad: Rusiyada bayramın tarixi

Bu bayram uzun müddət təqib edildi, məhv edildi, təxirə salındı, amma yenə də ilkin müqəddəs mənasını saxladı. Hətta Petrindən əvvəlki dövrlərdə də bu gün qeyd olunurdu və İsa haqqında hekayələr yaşlı nəsildən gənclərə ötürülürdü.

İnqilabdan əvvəlki bayram

Böyük Çar Pyotrun dövründə evlərdə Milad ağacının quraşdırılması və bəzədilməsi ənənəsi tətbiq olundu. O, dəfnə və ökseotu kimi ölməzliyi, firavanlıq içində uzun ömür sürməyi simvollaşdırdı.

Dekabrın iyirmi beşində İsanın doğum günü şərəfinə mərasim keçirildi. Hər bir rus kilsəsində qeyd etmələr başladı. Hər kəs Milad bayramını sevdi və qeyd etdi. Bayramın tarixi, gənclərin gözəl geyindiklərini və körpəyə Magiyə gedən yolu göstərən simvolu olaraq bir çubuqda bir ulduz götürdüklərini söyləyir. Onu evdən-evə aparıb İsanın doğulduğunu söylədilər. Uşaqlar baş verən möcüzəni çobanlara danışanın şərəfinə mələklər kimi geyindirdilər. Bəziləri, pravoslav ənənəsinə görə, Məryəmin uşağı dünyaya gətirdiyi tövlədə olan heyvanlarla oynayırdılar. Təntənəli yürüş ana və uşağı tərənnüm edən Milad ilahiləri və mahnılar oxudu.

İnqilabdan əvvəlki Rusiya imperiyasındakı bu gözəl ənənələr yazıçı İvan Şmelevin xatirələrində qorunub saxlanılmışdır. Parisdə sürgündə olarkən köhnə günlərdən həsrətlə danışırdı.

İmperiya bu günü o qədər sevirdi ki, əvvəlcə bir Məsihin Doğuşu Kilsəsi meydana çıxdı, sonra hər il sayı artdı. Belə ziyarətgahlar bütün böyük şəhərlərdə yaranıb.

Qeyd edək ki, ən məşhur tematik məbəd Rusiyanın paytaxtında yerləşir. Doğuşun şərəfinə adlanır - Xilaskar Məsih. Onun öz uzun və heyrətamiz tarixi var. İllər keçdi. Doğuş Kilsəsi hələ də əvvəlki yerində dayanır.

1812-ci ildə Birinci İsgəndərin ordusu fransızları məğlub edəndə, dekabrın iyirmi beşində yeni məbədin tikintisi haqqında imperiya fərmanı verildi. Orada deyilirdi ki, ölkəni qaçılmaz məhv olmaqdan xilas edən Allahdır. Bunun şərəfinə İskəndər uzun əsrlər boyu dayanacaq bir məbədin inşasını əmr etdi.

Milad qadağası

Ancaq dinin haram edildiyi vaxtlar gəldi. 1917-ci ildən Milad haqqında danışmaq qadağandır. Kilsələr bir-birinin ardınca dağıldı. Onlar qarət edilib. Talançılar neflərin qızıl örtüklərini qopardılar. Partiyaya sadiqliyini sübut etmək üçün dini bayramlarda işləmək adət idi.

Ulduz beşguşəli oldu. Hətta Milad ağacı əvvəlcə iman simvolu olaraq təqib edildi. Və 1933-cü ildə bu ənənənin qaytarıla biləcəyini bildirən bir Fərman çıxdı. Yalnız ağac Yeni il oldu.

Qadağadan sonra Milad bayramlarının keçirilmədiyini söyləmək düzgün olmazdı. İnsanlar gizli şəkildə evə küknar budaqları gətirir, ruhaniləri görür, ayinlər aparır, uşaqları vəftiz edirdilər. Onlar evdə Milad mahnılarını oxuyurdular. Hətta bir çox keşişlərin saxlandığı siyasi həbsxanalarda və ya sürgünlərdə belə ənənələr kifayət qədər güclü idi.

Qadağan olunmuş tədbirin qeyd edilməsi təkcə işdən qovulmaqla deyil, həm də illərlə repressiya, azadlıqdan məhrumetmə və edamla nəticələnə bilər.

İnsanlar Məsihin pravoslav Mövlud mərasiminə qulaq asmaq üçün xaraba kilsələrə gizlicə girirdilər.

Milad tarixində yeni bir zaman

1991-ci ildə Sovet İttifaqının dağılmasından sonra Məsihin doğum gününün qeyd edilməsinə rəsmi icazə verildi.

Vərdişin gücü, uzun müddət dini tədbirləri qeyd etmək qadağan edilmiş insanların tərbiyəsi o qədər böyük idi ki, indi də çoxları bayramı ikinci dərəcəli bir şeylə əlaqələndirirlər. Populyarlığa görə Yeni ildən sonra ikinci yerdədir.

Rusiya Federasiyası yaranandan bəri Milad mahnıları ənənələri və bayram zamanı müəyyən simvolların istifadəsi yenidən canlandırıldı.

Milad bayramının xüsusiyyətləri

Bu qədim müqəddəs əməldə çox böyük məna var. Bu kilsə tərəfindən şərh olunan bir çox simvol ehtiva edir. Onların hər biri bütün mənzərəni tamamlayır.

Milad bayramının ən çox yayılmış simvolları:

İşıq ilk dəfə doğum anında görünən şeydir. Allahın elçisinin günahkar insanlara enmək üçün keçdiyi yol işıqlandı.

Ulduz - Əhdi-Cədiyə görə, İsanın Doğulması zamanı Bethlehem üzərində bir işarə göründü. O, səmada parlaq bir ulduz şəklində idi. Yalnız həqiqi möminlər onu düzgün başa düşə bildilər.

Əhalinin siyahıyaalınması. O dövrdə Roma İmperiyasına rəhbərlik edən Avqustun dövründə bütün vətəndaşların yenidən sayılması həyata keçirildi. O, bunu nizamlı vergi sistemi tətbiq etmək üçün etdi. Siyahıyaalma zamanı başqa şəhərlərdə yaşayanlar geri qayıdıb qeydiyyatdan keçməli idilər. Yusif və Məryəm belə etdilər.

qış. Məsihin qışda doğulması mübahisəlidir. Ancaq kilsə üçün bu mövsüm Allahın oğlu tərəfindən işıqlandırılan qaranlığın simvolu oldu. O da qışın sönməyə başladığı anda meydana çıxdı.

Çobanlar. Xilaskar dünyaya gələndə bütün şəhər yuxuda idi. Milad günü sürüləri qoruyan adi kasıb çobanlardan başqa heç kim bunu hiss etmədi. Onlara xoş xəbəri çatdırmaq üçün göydən bir mələk endi. Çobanlar var-dövlət və ya boş-boşluqla pozulmayan təmiz ruhları təmsil edirlər. Ən çox heyvanlarla ünsiyyətdə olurdular.

Beytləhm bir çox möminlərin mənəvi korluqla əlaqələndirdiyi bir şəhərdir. Orada olan bütün insanlar öz problemləri ilə o qədər məşğul idilər ki, Məsihin Doğuşunun Beytlehemdə onlara necə gəldiyini belə hiss etmədilər. Sonra onlar Xilaskarı tanıya bilmədilər.

Magi. İsanın qarşısına öz hədiyyələri ilə ilk çıxanlar müdrik adamlar və filosoflar idi. Onlar padşah deyildilər və böyük sərvətə sahib deyildilər. Sehrbazlar daima müqəddəs kitablardan hikmət axtaran möminlərdir. Onlar həqiqəti bilirdilər. Özünü tanıma və iman üçün uzun yol xeyir-dua ilə taclandı.

Hədiyyələr. İsa doğulduğu üçün buxur, qızıl və mirra aldı. Qiymətli metal güc rəmzi, buxur ilahilik əlaməti, mirra isə Məsihin gələcəyini, bəşər övladı üçün fədakarlığını və sonrakı dirilmə ilə ölümü nəzərdə tuturdu.

Dünya. Allahın oğlunun doğulması ilə bütün il yer üzündə sülh hökm sürdü. Bundan sonra insanlar özləri idilliyi korlayıb döyüşməyə başladılar.

Mağara. Mehmanxanada qapılar Məryəm və Yusifin üzünə bağlananda yeni bir sığınacaq tapdılar. Cütlük mal-qaranın yaşadığı evə gəlib. Kilsə inancına görə, heyvanların ruhu tamamilə məsumdur. Onlar nəfəsləri ilə körpə İsanı isitdilər. Heyvanlar öz yeməklərindən imtina etdilər ki, otlar müvəqqəti uşaq çarpayısına çevrilsin.

Gecə. Günün bu vaxtı hələ də imanın azalması ilə əlaqələndirilir. Bu zaman Xilaskar peyda oldu, sanki bütün insanlara gələcəyə ümid verirdi.

Gözləmə. Bəşəriyyət öz günahlarına görə əzab çəkdi. Adəmlə Həvvanın qovulmasından sonra insanlar Allahın onlara xeyir-dua verəcəyinə ümid edə bilmirdilər. Lakin Rəbb öz məxluqlarına mərhəmət etdi və günahlarını yumaq üçün öz oğlunu onlara göndərdi. İsa bütün əzabları öz üzərinə götürdü. Bibliya qanunlarına görə, o, Adəmin ilk günahını kəffarə etdi.

Nə İncil dəlili, nə də hər hansı etibarlı ənənə bizə Məsihin doğum tarixini dəqiq müəyyən etməyə imkan vermir. Xristian tarixinin ilk üç əsrində kilsə bütpərəstlərin ad günlərini qeyd etmə adətinə qarşı çıxdı, baxmayaraq ki, Məsihin doğumunun sırf dini xatırlanmasının Epiphany bayramının ayininə daxil edildiyinə dair əlamətlər var. İsgəndəriyyəli Klement II-III əsrlərin sonlarında Misirdə belə bir təcrübənin mövcud olduğunu qeyd edir; Bu bayramın başqa ölkələrdə də qeyd edildiyinə dair sübutlar var. Böyük Konstantinin qələbəsindən sonra Roma Kilsəsi dekabrın 25-i Məsihin Doğuşunu qeyd etmək üçün tarix təyin etdi. Artıq 4-cü əsrin sonlarından. bütün xristian dünyası bu gün Milad bayramını qeyd etdi (bu bayramın yanvarın 6-da qeyd edildiyi şərq kilsələri istisna olmaqla).

Möcüzəli və qeyri-adi hadisələr İsa Məsihin Doğulması ilə əlaqələndirilir. Evangelistlər Matta və Luka bizə onlar haqqında danışırlar.

Bakirə Məryəm və Yusifin gəldiyi Beytləhmdə çoxlu adam toplaşır, oteldə boş yer yox idi. Onlar gecəni şəhərdən kənarda, çobanların mal-qaralarını tufandan qoruduğu mağarada keçirməli olublar. Orada Körpə İsa doğuldu, Allahın Anası onu mal-qara üçün axurda saman üstünə qoydu.

Eyni zamanda, mələklər Xilaskarın dünyaya gəldiyi xəbəri ilə Bet-Lexem yaxınlığındakı tarlada çobanlara göründülər. Səmavi ordu yerinə yetirilən vəddən böyük sevinc əlaməti olaraq, bütün kainata bəyan edərək Allahı izzətləndirdi: “Ən yüksəklərdə Allaha həmd olsun, yer üzündə sülh, insanlara xoş niyyət!” Çobanlar isə Körpə Tanrıya ibadət etmək üçün mağaraya gəldilər. Şərq müdrikləri - Magi - səmada parlayan yeni, qeyri-adi parlaq bir ulduz gördü. Şərq peyğəmbərliklərinə görə, ulduzun görünməsi faktı yəhudi xalqının gözlədiyi Allahın Oğlunun dünyasına gəliş vaxtı demək idi.

Sehrbazlar dünyanın Xilaskarının harada olduğunu öyrənmək üçün Yerusəlimə yollandılar. Bunu eşidən o dövrdə Yəhudeyada hökmranlıq edən padşah Hirod həyəcanlandı və sehrbazları yanına çağırdı. Onlardan ulduzun görünmə vaxtını və buna görə də öz padşahlığına rəqib kimi qorxduğu Yəhudi Padşahının mümkün yaşını öyrənən Hirod müdriklərdən soruşdu: “Gedin, Uşağı diqqətlə araşdırın və , tapanda mənə xəbər ver ki, mən də gedib Ona ibadət edim”.

Bələdçi ulduzun ardınca sehrbazlar Bet-Lexemə çatdılar və orada yeni doğulmuş Xilaskara sitayiş etdilər və Ona Şərqin xəzinələrindən hədiyyələr gətirdilər: qızıl, buxur və mirra. Sonra Yerusəlimə qayıtmamaq üçün Allahdan vəhy alıb başqa yolla öz ölkələrinə getdilər. Qəzəbli Hirod, müdriklərin ona qulaq asmadığını aşkar edərək, iki yaşından kiçik oğlan uşaqlarının hamısını öldürmək əmri ilə Beytlehemə əsgər göndərdi. Yusif yuxuda təhlükə barədə xəbərdarlıq alaraq, Allahın Anası və Uşağı ilə Misirə qaçdı, burada Müqəddəs Ailə Hirodun ölümünə qədər qaldı.

Rusiyada Məsihin Doğuşu bayramı xüsusilə sevilirdi.

Milad ərəfəsində, "axşam ulduzu"na qədər, yəni axşam "Magi ulduzla səyahət edir" deyənə qədər heç nə yemədilər və masaya oturmadılar. Valideynlər övladlarına Magilərin yeni doğulmuş İsa Məsihə necə ibadət etməyə gəldiyini və ona bahalı Yeni il hədiyyələri gətirdiklərini söylədilər. Uşaqlar kiçik yaşlarından böyüklərdən təkcə xalq müdrikliyini deyil, həm də əsrlər boyu formalaşmış adət-ənənələri mənimsəmişlər.

Evlər uşaqlıqdan sevdiyimiz yolka ilə bəzədilib.

Dekabrın 25-nə keçən gecə isə bütün ölkədə, kiçik və böyük kilsələrdə təntənəli İlahi xidmət keçirildi.

Miladdan sonrakı on iki gün Rəbbin Epifaniyasına qədər Milad bayramı adlanır - yəni Xilaskarın dünyaya gəlişi ilə müqəddəs günlər. Kilsə bu günləri xüsusilə qədim zamanlarda qeyd etməyə başladı.

Artıq 6-cı əsrdə Müqəddəs Sava rahibinin nizamnaməsində yazılmışdır ki, Milad bayramı günlərində baş əymək və toy etmək lazım deyil. 567-ci ildə Turonun İkinci Şurası Məsihin Doğuşundan Epifaniyaya qədər bütün günləri bayramlar kimi təyin etdi. Festivalın ilk günlərində, ənənəyə görə, tanışları, qohumları, dostları ziyarət etmək və hədiyyələr vermək adətdir - Magi tərəfindən Körpəyə gətirilmiş hədiyyələrin xatirəsinə.

Evdar qadınlar süfrələri gözəl düzüb, ən gözəl yeməklər hazırlayırlar. Kasıbları, xəstələri və ehtiyacı olan insanları xatırlamaq da adətdir: uşaq evlərinə, sığınacaqlara, xəstəxanalara, həbsxanalara baş çəkmək. Qədim dövrlərdə Milad bayramında hətta padşahlar adi insanlar kimi geyinərək həbsxanaları ziyarət edir və məhbuslara sədəqə verirdilər.

Rusiyada Milad bayramının xüsusi bir ənənəsi mahnı oxumaq və ya tərifləmək idi. Gənclər və uşaqlar geyindilər, böyük bir ev ulduzu ilə həyətləri gəzdilər, kilsə mahnılarını oxudular - bayramın troparion və kontakionu, həmçinin Məsihin Doğuşuna həsr olunmuş ruhani mahnılar. Karolinq adəti geniş yayılmışdı, lakin ölkənin müxtəlif bölgələrində onun özünəməxsus xüsusiyyətləri var idi.

Rusiyanın bəzi bölgələrində ulduz "doğum səhnəsi" ilə əvəz edildi - Məsihin Doğuşunun səhnələrinin təqdim olunduğu bir növ kukla teatrı. Milad bayramının qeyd edilməsi folklorda və ədəbi əsərlərdə öz əksini tapmışdır. Milad günləri, dahi rus yazıçısı Fyodor Mixayloviç Dostoyevskinin təbirincə desək, “ailələrin toplanması günləri”, mərhəmət və barışıq günləri olur. Miladda insanların başına gələn yaxşı, gözəl hadisələr haqqında hekayələr Milad hekayələri adlanır.

1917-ci ildən bəri ateist Sovet dövlətində Milad bayramını nəinki qeyd etmək, hətta qeyd etmək belə qadağandır. Bethlehem ulduzu beşguşəli ilə əvəz edildi (və təsvir olunan hər hansı bir ulduzun yalnız beş şüası olması ciddi şəkildə təmin edildi) və yaşıl ladin də Milad simvolu olaraq rüsvay edildi. O dövrdə insanlar gizli şəkildə evə yaşıl budaqlar aparır və onları uzaq otaqlarda gizlədirdilər. 1933-cü ildə hökumətin xüsusi qərarı ilə ladin yeni il ağacı kimi xalqa qaytarıldı.

Repressiya illərində Milad mərasimləri gizli şəkildə evlərdə, düşərgələrdə, həbsxanalarda və sürgünlərdə keçirilirdi. Milad ən inanılmaz şəraitdə, işini, azadlığını və hətta həyatını itirmək riski ilə qeyd olundu.

1991-ci ildə Rusiya Federasiyası Prezidentinin fərmanı ilə Milad yenidən Rusiya Federasiyasının bütün xalqları üçün rəsmi bayramdır.

Bu gün Rusiyada "Məsihin Doğuşu" Böyük Pravoslav bayramıdır.

Tezliklə bayram gəlir - Milad, 2017-ci ildə bayramın gəldiyi tarix - həmişəki kimi, tarix dəyişməzdir. Tariximiz qısa və uşaqlar üçün başa düşüləndir; Sizə bayramın tarixi, xalq adət-ənənələri və adət-ənənələri haqqında qısa məlumat verəcəyik, maraqlıdır, oxumağa bir neçə dəqiqə vaxt ayırın.

Bayram yanvarın 6-dan 7-nə keçən gecə başlayır. Bayramdan əvvəl 40 günə qədər davam edən kifayət qədər uzun bir Milad orucu var. Düzdür, bu, çərşənbə və cümə günləri istisna olmaqla, oruc tutmaq kimi sərt deyil, siz təvazökarlıqla yeni ili ailənizlə birlikdə balıq süfrəsi ilə qeyd edə, Rəbbə dua edərək, Onun verdiyi bütün nemətlərə görə şükür edə bilərsiniz; son bir il ərzində bizə göndərdi. Yanvarın 1-dən etibarən oruc artıq daha sərtdir, artıq balıq yeyə bilməzsən, daha çox dua etməli, oruc tutmalı, etiraf etməli və birlik qəbul etməli, bayramın başlanğıcına təmiz vicdan və ruhla hazırlaşmalısınız.

Yanvarın 6-da (Milad gecəsi də deyilir) insanlar adətən səmada ilk ulduz görünənə qədər heç nə yemirlər. Tez-tez (xalq ənənəsinə görə) hər kəs 12 Lenten yeməyinin təqdim edildiyi bir ailə şam yeməyinə oturur (12 Həvarinin şərəfinə). Baxmayaraq ki, bu vaxt kilsə ziyarətçiləri sobanın yanında dayanmaqdansa, çoxlu yeməklər hazırlamaqdansa xidmətlərə daha çox vaxt sərf edirlər! Əsas yemək kutya və ya soçivodur, adətən bal, qoz-fındıq və xaşxaş toxumu əlavə edilərək qaynadılmış buğda taxıllarından hazırlanır. Gecə yarısı gələn parlaq Milad bayramı ərəfəsində hamı yemək yeyir, dualar oxuyur.

Fələstinin bütün sakinlərinin siyahıya alınması üçün Romadan fərman gəldiyi zaman Məryəm İsanı bətnində daşıyırdı. İnsanlar doğulduğu şəhərlərə gəlib orada qeydiyyatdan keçməyə məcbur idilər. Yusif və Məryəm doğma şəhəri Bet-Lexemə getdilər. Lakin o vaxt orada çoxlu adam var idi ki, həm otelləri, həm də yerli sakinlərin evlərini parishionerlər tuturdu, buna görə bir evin sahibi onlara qışda mal-qarasını soyuq küləkdən gizlətdiyi bir mağara göstərdi.

Məhz bu mağarada yanvarın 7-nin əlamətdar gecəsində İsa anadan oldu və səmada parlaqlığı ilə digərləri arasında seçilən bir ulduz parladı (beləliklə, Beytlehem Ulduzu belə adlandırıldı). Yəhudilərin padşahı Herod, göydə bu möcüzəni görən Xilaskarın doğulduğunu başa düşdü və çox narahat oldu, çünki Körpənin padşah olacağı proqnozlaşdırılırdı! Bu zaman Magi onun yanına gəldi, ona Körpə Tanrının doğulduğu məlum oldu və onlar Onu tapıb hədiyyələr təqdim etmək istədilər. Körpənin doğulduğunu bilən Hirod müdriklərə dedi ki, guya Onu tərifləmək, əslində isə Onu məhv etmək üçün doğulduğu yer haqqında ona danışsınlar.

Magi axtarışa çıxdı, onlara bir ulduz rəhbərlik edirdi. Bet-Lexemə çatanda Yusiflə Məryəm artıq mağarada deyil, evdə idilər. Sehrbazlar İsaya hədiyyələr təqdim etdilər: qızıl (onda gələcək padşaha hörmət edin), buxur (onda Allahı görür) və mirra (insan kimi onun ölümlü olduğunu göstərir).

Mələklər müdriklərə dedilər ki, padşahlarının nə planlaşdırdığını bilə-bilə onun yanına qayıtmasınlar. Hirod qəzəblənərək, İsanın yaşına yaxın bütün körpələrin məhv edilməsini əmr etdi və Yusif, Məryəm və uşaq Hiroddan uzaqlaşaraq Misirə getdilər və ölümündən sonra vətənlərinə qayıtdılar.

O vaxtdan bəri pravoslavlar ən vacib bayramın Məsihin Doğuşu olduğuna inanırlar.
Bütün gün və bütün gecə kilsələrdə xidmətlər keçirilir, şamlar yandırılır və şən mahnılar oxunur. Bayramlar (Svyatki) 19 yanvarda pravoslavlar tərəfindən qeyd olunan Epiphany qədər davam edir.

Milad - xalq ənənələri

İnsanlar Milad bayramını həmişə şən və parlaq şəkildə - mahnılar, mummerlər, mahnılar və rəqslərlə qeyd ediblər. Ev-ev gəzir, nəğmələr oxuyur, sahibləri buna görə onları müalicə edir, mummerlər onlara sülh və yaxşılıq arzulayırdılar. İnanılırdı ki, bir evə nə qədər çox carolers baş çəksə, bütün il boyu onun sakinlərinə bir o qədər xoşbəxtlik gətirəcəkdir. Onlar hər yerdə Körpə Tanrının doğulduğu mağaranı təsvir edən doğum səhnələri qurur, mahnılar oxunur və hamı Tanrının Doğuşunun böyük və parlaq bayramına qoşulur. Uşaqlar, adətlərə görə, xaç babalarına şam yeməyi verirlər. Onlar hədiyyələrə - rulonlara və şirniyyatlara - dəsmala bükülürdülər və bunun müqabilində xaç babaları onları müalicə edir və hədiyyələr verirdilər.

Miladda Milad qazı bişirmək adətdir və bütün ailə bayram süfrəsi üçün toplanır. Bolqarıstanda bir gümüş sikkə qoyduqları bir pogaça tortu bişirirlər - kim onu ​​alırsa, ən çox xoşbəxtlik qazanacaq! Milad zamanı bir çox insanlar fal deyirlər - təbii ki, kilsə falçılıq, cadugərlik, sehrbazlıq və başqa dünya qüvvələri ilə flört etmək kimi şeyləri alqışlamır: bu gün Məsih doğuldu və bütün pis ruhların quyruğu ayaqları arasındadır! Ancaq belə oyunlar oynamamaq daha yaxşıdır, qoy bu adət qədim bütpərəstlikdə qalsın!

Müzakirə: 4 şərh

Budur, biz yenə də gözəl və şən Milad bayramının astanasındayıq - o qədər sehrli, inanılmaz və sirli... Mən dərhal uşaqlığımı xatırlayıram. Gözəl bir məqalə - məni qarşıdan gələn bayram ab-havasına qərq etdi, içindəki hər şey qısa, sadə və aydındır! Məlumat üçün təşəkkür edirik!

Cavab verin

Soçiv və ya kutya üçün resept, bütün həyatımızda etdiyimiz kimi - çox dadlı!
Buğdanı götürün, bir az məhlulda üyüdün, bir az su səpin, xarici qabığını soyun, süzün və bişirin (çox vaxt Miladdan əvvəl, bazarda nənələr artıq soyulmuş buğda satırlar, bir az görünür. tüklü).
Buğda yaxşı bişdikdən sonra soyumağa buraxın. Bu arada, bunun üçün bir az paltar hazırlayın. Haşhaş toxumlarını bir havan içində yaxşıca doğrayın, bal tökün, əzilmiş qoz-fındıq əlavə edin. Sonra, biz etdiyimiz kimi - bir boşqab və ya kutia qabını necə hazırlamaq olar - buğdanın yarısını tökün, bu sousu tökün və otursun, bir az isladın - yeyə bilərsiniz! Quru meyvələrdən uzvar da bişiririk, buğdanın üzərinə də tökə bilərsiniz, uzvar da süfrəyə boşqaba tökülür. Milad ərəfəsində yalnız ilk ulduz görünənə qədər yeyə bilərsiniz.

Milad haqqında

Xristian kilsəsinin başqalarının bayramlarını oğurlamaq meyli çoxdan məlumdur. Beləliklə, məsələn, bir vaxtlar xristian kilsəsi dekabrın 25-də Roma İmperiyasında baş tutan günəş tanrısı Mitranın doğum günü (əks halda - Yenilməz Günəşin doğum günü - natalis Solis invicti ölür) bayramını özünə ayırdı. , onu öz tanrısının, günün, ayının və hətta doğum ilini bilmədiklərinin Milad bayramına çevirdi.

Mitra şərq mənşəli ən məşhur tanrılardan biri idi. Təlimində və ritualında Mitra kultu təkcə Böyük Ana kultunu deyil, həm də xristianlığı xatırladır. Oxşarlıq o qədər açıq idi ki, bir çox xristian ilahiyyatçıları bunu şeytanın hiylələri kimi şərh edirdilər.

İncillərdə Məsihin doğum tarixi bir sözlə qeyd olunmur, ona görə də ilk xristianlar bu bayramı qeyd etmirdilər. Lakin zaman keçdikcə Misir xristianları 6 yanvarı Milad bayramı kimi qəbul etməyə başladılar. Bu tarixi qeyd etmək adəti IV əsrdə bütün Şərqə yayıldı. Lakin 4-cü əsrin əvvəllərində Qərb Kilsəsi dekabrın 25-i əsl tarix olaraq təyin etdi. Zamanla Şərq Kilsəsi bu qərarla razılaşdı.

Yeddinci yanvar tarixi Rusiyada Qriqorian təqviminin tətbiqi zamanı yarandı - yeni üslub, bolşeviklərin hakimiyyətə gəldiyi dövrdə və bu, pravoslav kilsəsinin dəyişmək və ətrafdakı reallığa uyğunlaşmaq istəmədiyi üçün ortaya çıxdı; və köhnə təqvimə görə dekabrın 25-də Milad bayramını qeyd etməyə davam etdi, bu da yeni üslubun tam 7 yanvarıdır. Beləliklə, yanvarın yeddisi açıq-aydın uzaq bir tarixdir; əslində, bu bayramı özünə uyğunlaşdıran Xristianlıqdan çox-çox əvvəl etdikləri kimi, qış gündönümündə, dekabrın 25-də Tanrının doğumunu qeyd etməyin mənası var.

Eramızdan əvvəl üçüncü minilliyin zülmətində dini mənşəyi itirilən Qədim Misirdə təxminən dekabrın 25-də Məsihin tək olduğu kimi, oğlu Horusla birlikdə ölməkdə olan və yenidən doğulan tanrı Osirisin şərəfinə bayram qeyd olunurdu. atası ilə. Osirisin məşhur davamçısı ilə başqa oxşarlıqları da var - hər ikisi ölülərin ruhlarını axirətdə mühakimə edir, hər ikisi öldü və öldükdən sonra dirildi.

Kelt xalqlarının təqvim mifologiyası çox ətraflı şəkildə işlənmişdir. Dekabrın son ongünlüyü ən müqəddəs dövrlərdən biridir. Müqəddəs “İlan günləri” dekabrın 20-də gün batanda başlayır. Hesab olunurdu ki, üç gün ərzində - dekabrın 21, 22, 23-də Günəş yeraltı dünyada (Annunada), orada köhnə ilin bütün günahlarından təmizlənir və dekabrın 24-də səhər yeni, təmiz Günəşdir. yüksəlir. Bu gün Keltlər yeni ili və yeni Günəşin doğulması olan "İlan Günlərinin" sonunu qeyd etdilər. Üç qaranlıq günü asketizmlə məşğul olmaq, yeni bir korifeyin doğulmasını səbirsizliklə gözləmək lazım idi, lakin 24-də bayram çox parlaq və şən qeyd edildi.

Almanlar qış gündönümünü oxşar şəkildə qeyd etdilər. O, Yule adlanırdı (İngiliscə Yule-dən Old Scand. iul - “təkər”). Yəni bu, slavyanlar kimi gündönümü (gündönümü) bayramıdır; və təqribən dekabrın ortalarından ayın sonuna qədər qeyd olunurdu (əlbəttə müasir). Bu dövrün bütün gələn ili əhatə etdiyinə inanılırdı, məhz bu vaxt doğulur - müasir inamın buradan qaynaqlandığı "Yeni ili necə qeyd etsəniz, onu necə keçirəcəksiniz".

Milad bayramının bütpərəst köklərə malik olması faktını Müqəddəs Avqustin Məsihdəki qardaşları bu günü bütpərəstlər kimi deyil, yəni Günəşin doğulduğuna görə deyil, bunu yaradanın xatirinə qeyd etməyi nəsihət edərkən üstüörtülü şəkildə etiraf edir. günəş. Bütün bunlardan aydın olur ki, kilsə “bütpərəstlərin” dini şövqünü Günəşdən öz tanrılarına ötürmək üçün dekabrın 25-də öz qurucusunun doğum gününü qeyd etmək qərarına gəlib. Bu, “bayram oğurluğu”dur.

Rusiyada bütpərəstlik dövründə bayram necə qeyd olunurdu? Qış tətilləri gündönümü günü başladı. İlin ən qısa günü “Qaraçun” adlanırdı. Bundan sonra mərhum əcdadların ruhuna həsr olunmuş ayinlər başladı: anım üçün ritual yeməklər hazırlanırdı və dekabrın 25-nə keçən gecə əcdadların ruhlarının "istinməsi" üçün saman odları yandırılırdı. İstilik və işıq verən Dazhdbog qış gündönümü günündə doğulur. Milad bayramı dekabrın 25-dən yanvarın 6-dək baş tutdu. Onunla əlaqəli ən məşhur element caroling və Milad falıdır. Keltlərin və almanların qış gündönümündə görünən və görünməyən aləmlər (tanrılar və ruhlar dünyası) arasındakı sərhədin daha incələşdiyinə inamını xatırlasaq, bu günə qədər gəlib çatan falçılıq ənənəsini çox asanlıqla izah etmək olar. və buna görə də bu zaman ən asandır, bu anda falçılıq yolu ilə tanrılardan cavab almaqdır. Slavyan bütpərəst təqviminin müasir yenidən qurulmasına görə, Kolyada Günəş Dazhdboq hipostazının adıdır: bu Kolyada adındakı "kolo" (dairə, günəş diski) kökü və pancake və dəyirmi bişirmək adəti ilə göstərilir. tortlar - Kolyada bayramında Günəşin simvolları (Məsihin Doğuşu ilə əvəz edilmişdir).

Beləliklə, Milad hansı bayramı qeyd edir? Bəli, Milad bayramını qeyd edirik, buna şübhə yoxdur; biz yeni ilin, yeni işığın, yeni Günəşin doğulmasını qeyd edirik, o, ölümdən sonra yeraltı dünyasında təzələnib bizə qayıdan, özü ilə gələn yazın yeni güc, işıq və hərarət gətirdi. Bu gündən gün gəlməyə başlayır və yanvarın soyuqluğuna, fevralın qar çovğunlarına, martın rütubətinə baxmayaraq, bu gündən ürəyimizdə hiss edirik ki, yeni vaxt gəlib, yeni Günəş – bahar gəlir. Bəs Məsih? Onun bununla nə əlaqəsi var?

Dmitri Kazakov
Resursdan material
"Slavyan bütpərəstliyi"

Əcdadlarımızın Məsihə iman etməyə başlamasından yüzlərlə il keçdi. Qədim Rusiyanın şəhərləri zəng melodiyasını eşitdi, kilsələrdə nəğmələr səsləndi və dua edən insanlar müqəddəslərin üzlərini gördülər. Məsih bizim çətin və ziddiyyətli dünyamıza gəldi, insanların kədərlərini, problemlərini və sevinclərini bölüşdü. Xristianlar üçün Milad bayramının əhəmiyyəti o qədər böyükdür ki, onu “bütün bayramların anası” adlandırırlar. Və hətta xronologiya tezliklə Xilaskarımızın doğum tarixindən dəqiq hesablanmağa başladı. Təəccüblü deyil ki, Rusiyada bu bayram xalq tərəfindən sevilir və hörmət edilir. Hətta repressiya illərində insanlar Məsihin doğumunu gizli şəkildə qeyd edir, kutya yeyir, oruc tutur və kilsə mərasimlərində iştirak edirdilər. Zaman dəyişdi və indi bir çox keçmiş İttifaqın respublikalarında yenidən rəsmi bayrama çevrildi.

Məsihin Doğuşu bayramının tarixi

Qədim dövrlərdə kilsə tarixçiləri Xilaskarın əsl doğum tarixini tapmaq üçün uzun müddət mübahisə etdilər. 4-cü əsrin sonlarına qədər bütün Şərq kilsələrində yanvarın 6-da qeyd olunurdu. Bu, Rəbbin Vəftizi ilə əlaqəli idi və ümumi adı - Epiphany idi. Yeri gəlmişkən, erməni kilsəsi bu ənənəyə sadiq qalıb və hətta bizim dövrümüzdə də Milad bayramı ilə eyni gündə, yanvarın 6-da Epifaniyanı qeyd edir. Qərb kilsəsində ilk olaraq qeyd etmə tarixi dekabrın 25-nə köçürüldü. Bu, 4-cü əsrin birinci yarısında Papa Juliusun göstərişi ilə baş verdi. 377-ci ildə Konstantinopol Şurası bu adəti pravoslav Şərqə yaydı.

Milad bayramının qeyd olunduğu gün aşağıdakı kimi quruldu. Əvvəlcə Xilaskarın ilk insan Adəmlə eyni gündə - birinci ayın altıncı günündə doğulduğuna inanılırdı. Buna görə də Milad bayramı əvvəlcə yanvarın 6-da qeyd olundu. Lakin sonradan belə bir vacib hadisəni vurğulamaq və onu ayrı bir günə keçirmək qərarına gəldilər. Məsih illərlə günahkar Yer üzündə olmalı idi. Bu o deməkdir ki, konsepsiya tarixi çarmıxda ölüm tarixi ilə üst-üstə düşməlidir. Dəqiq məlumdur - 25 mart, yəhudi Pasxa. Ondan 9 ayı hesablasaq, istədiyimiz tarixi alırıq - 25 dekabr. Qədim dövrlərdə bu, qış gündönümünün bütpərəst bayramı ilə üst-üstə düşürdü. Kilsə şənliklərində iştirak edən insanlar qədim kultdan üz döndərdilər. Onlar Əhdi-Cədiddə Həqiqət Günəşi və ölümün Qalibi adlanan həqiqi Allahı tanıyırdılar. Qriqorian təqviminin tətbiqi katoliklərin və pravoslavların fərqli günlər keçirməyə başlamasına səbəb oldu. Rusiya, Belarusiya və Ukrayna bunu pravoslav kilsəsinin digər ölkələri ilə birlikdə köhnə üslubda - 7 yanvarda edirlər.

Rusiyada Milad bayramının tarixi

Xristianlığın torpaqlarımıza gəlməsi ilə böyük Kiyev Rusunda Milad bayramı geniş şəkildə qeyd olunmağa başladı. Burada həm də qədim bütpərəst bayramlar - Milad bayramı ilə üst-üstə düşürdü. Qədim slavyanlar bu gün öz əcdadlarının ruhlarına həsr olunmuş ayinlər icra edirdilər. Miladdan əvvəlki gün çoxdan adlandırıldı. Sochivo - tərəvəz və bitki yağı ilə sıyıq. Milad ərəfəsində əylənmək mümkündür, lakin bu gün digər yeməklər Bethlehem Ulduzunun çox yüksəlməsinə qədər ciddi şəkildə qadağan edildi.

Xalq tədricən Milad bayramını qeyd etmək ənənələrini yaratdı. Səhər insanlar daxmaları təmizləyir, hamamda yuyunur, mahnı oxumağa hazırlaşırdılar. Axşam üzlərini rəngləyən gənclər böyük qruplara toplaşıb, içəridən paltar geyinərək onları Kolyada kəndinin ətrafında gəzdirirdilər. Bu, kuklaya və ya xüsusi paltar geyinmiş qıza verilən ad idi. Uşaqlar ulduzu kəndin ətrafında gəzdirir, evlərə girir və mahnılar oxuyurlar. Bunun üçün sahiblər onlara bir mükafat verdilər - konfet və ya digər şirniyyatlar. Milad ərəfəsində məcburi yeməklər kutia və vzvar idi. Milad ilə, insanlar Epiphany ilə bitən şən Milad bayramına başladılar. Hər kəs yadda saxlamalıdır ki, bu bayramın əsas məqsədi Xilaskarın yer üzündə görünməsi ilə bağlı böyük hadisəni xatırlamaq və tərənnüm etməkdir. Bu, bizim hamımız üçün böyük və sevincli gündür.