Iglesia teológica de San Juan Rojo. Horario Semana Santa de la Resurrección
Iglesia de San Juan Evangelista
en el pueblo de Krasnoye, Moscú.
La iglesia en nombre del santo apóstol y evangelista Juan el Teólogo con las capillas de los santos apóstoles mayores Pedro y Pablo (capilla de la derecha) y del santo noble príncipe Alejandro Nevsky (capilla de la izquierda) se encuentra en Krasnoye Selo, en la orilla alta del el río Stradanka cerca de su confluencia con Pakhra, a unos cinco kilómetros de la ciudad de Troitsk. La iglesia fue construida en 1703 por el zar imereciano Archil Vakhtangovich Bagrationi según la promesa de su hijo Tsarevich Alexander y consagrada en 1710. La nave derecha fue construida y consagrada en 1786, y la izquierda en 1795; Ambas capillas fueron construidas por el príncipe Alexander Petrovich Dadiani.
La primera mención de la Iglesia de San Juan Evangelista en el pueblo de Krasnoe se remonta a enero de 1702, cuando “los orfebres de armería Isai Vasiliev e Ivan Mikhailov contrataron en la armería al pintor de iconos Kuzma Grigoriev y Miritinsky Tsarevich Alexander Archilovich, de su pintor de iconos Nefed Gavrilov para dorar 4 cinturones apostólicos, proféticos y la marca de la crucifixión”. La construcción principal, aparentemente, se completó en 1703, pero luego, durante varios años más, se eliminaron las deficiencias. En 1706, el rey Archil escribe:
Poderoso zar, bondadoso soberano.
En el pasado Soberano, en 1703, por promesa de su hijo Tsarevich Alexander en el distrito de Moscú, en mi finca cerca de Moscú en el pueblo de Krasnoe Pakhovo, también construí una iglesia de piedra en nombre del santo apóstol y evangelista Juan el Teólogo, pero esa iglesia aún no ha sido consagrada.
Clemente Soberano, pido a Su Majestad que dé una carta consagrada sobre esa iglesia recién construida por orden del Tesoro Patriarcal.
El súbdito de Su Majestad, el zar Archil de Imereti. » « Diciembre de 1706.
Pero “ese año esa iglesia no fue iluminada porque no estaba completamente decorada debido a la pobreza de los campesinos”, pero fue consagrada recién en 1710, el 25 de septiembre, por el archimandrita del monasterio de Donskoy, Lavrenty.
En 1706, Daria Archilovna cedió la aldea a Sofya Alexandrovna, que estaba casada con el príncipe Yegor Leontyevich Dadiani, por lo que la propiedad pasó a manos de la familia Dadiani. A finales del siglo XVIII y principios del XIX, la finca era propiedad de Alexander Petrovich Dadiani; aparentemente distinguido por su amor por la iglesia, inició una importante reconstrucción del templo. Obtuvo el templo en la forma habitual para esa época: la iglesia en sí era un octágono sobre un cuadrilátero, un ábside del altar estaba adyacente desde el este, un refectorio desde el oeste, un campanario estaba adjunto al lado occidental del refectorio, y una pequeña ampliación al norte del campanario. El templo tenía plataformas en las ventanas y solapas octogonales de ladrillo labrado, las paredes de ladrillo estaban revocadas con mortero y encaladas, como se puede ver en los fragmentos conservados.
La parroquia de la iglesia era aparentemente grande, ya que en 1774 se añadió un diácono al clero de la iglesia, algo poco común en las iglesias circundantes, y el príncipe Alejandro decidió ampliar la iglesia. En junio de 1784 presentó una petición en la que escribió: “... en mi patrimonio... hay una iglesia... de construcción de piedra en toda prosperidad, aunque para corregir el servicio en el invierno no hay una sola capilla, para lo cual deseo construir una capilla en el refectorio de esta iglesia teológica en nombre de los santos apóstoles supremos Pedro y Pablo nuevamente, y además, en la iglesia real, el octágono será bloqueado nuevamente”.
A esto le siguió una resolución: “ bloquearlo y presentar un plano para la capilla a toda la iglesia, con el significado de dónde debería estar la capilla”. Así nos llegó el plano de la iglesia de 1784 con las ampliaciones propuestas: a la derecha hay una capilla, y a la izquierda “una comida que nuevamente será servida por el edificio en la capilla de la capilla”.
Pero durante la construcción hubo grandes desviaciones del plan planificado: se añadió un ábside del altar a la nave, la nave y la extensión del refectorio se ampliaron hacia el oeste (esto se puede ver en las ventanas occidentales de la nave derecha que fueron cambiadas o recién hecho durante la construcción del campanario y desde la ventana bloqueada cerca del pilar sureste del mismo campanario), se cambió la ubicación de las ventanas y no se quitó el pilar entre las ventanas del refectorio para ampliar el pasaje al anexo. Dos años más tarde, en agosto de 1786, se completaron las obras y el príncipe Alejandro presentó una “muy humilde petición” para bendecir y consagrar la capilla. El decano del pueblo de Varvarin, el sacerdote Peter Ilyin, presentó un "informe muy humilde" de que la capilla estaba "construida y en buen estado con todo el esplendor de la iglesia" y adjuntó un inventario de la propiedad de la capilla. Dice que en el iconostasio plateado y "en lugares decentes" dorado en tres niveles había "imágenes de arte pintoresco y hábil", sobre las puertas reales "se hizo un círculo en el que se establecía el resplandor". La iglesia estaba “desde dentro podshchekoturin” (es decir, enlucida) y “pintó con pinturas tanto la bóveda como las paredes del altar y de la iglesia”. Como de costumbre, siguió el "decreto de Su Majestad Imperial los Autócratas de Toda Rusia": la consagración de la capilla, que fue llevada a cabo el 19 de septiembre de 1786 por el Archimandrita Teofilacto del Monasterio Savvino-Storozhevsky.
Pasaron siete años y el príncipe Alejandro presentó una nueva petición: permitir que se construyera una capilla en el refectorio norte en nombre del monje Alejandro Svirsky (probablemente su santo; la iglesia de cinco altares con la capilla de Alejandro Svirsky en el pueblo de Bogorodskoye, Vatutinki, también ya estaba desmantelada en ese momento), excepto que encima de las capillas, “sobre una capilla, construye un campanario, y sobre la otra capilla, una torre similar a ese campanario, en la que se encuentra un reloj. será puesto; y entre ellos, para adornar el templo, un pórtico con columnas y frontón, y todo ello, así como la mesa antigua, se revestirá de hierro”. Dos años más tarde, en agosto de 1795, todo ya estaba construido y la capilla estaba lista para la consagración, según informó el decano de la aldea de Voronov, el sacerdote Alexei Vasiliev. El 9 de agosto, el Consistorio Eclesiástico de Moscú decidió enviar un decreto para iluminar la capilla del Arcipreste Juan de Sretensky y entregar los Antimins al sacristán de Chudov, lo cual se llevó a cabo (los antimins fueron emitidos desde el Monasterio de Chudov).
Cinco años después, como nadie después del zar Archil, el príncipe Alejandro, celoso de la decoración del templo, presentó una nueva petición:
del Santísimo Sínodo de Gobierno del oficio al miembro de los Reverendísimos Serafines, Obispo de Dmitrov, Vicario de Moscú Maya 22 días 1800. De la artillería, el capitán retirado con rango de mayor, el príncipe Alejandro Petrov, hijo de Dadian
¡Solicitud muy humilde!
en el patrimonioEn el distrito de Zvenigorod, Khatunsky Diezmo, en el pueblo de Krasnoe Pakhovo, también hay una iglesia de piedra en nombre del Santo Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo con dos capillas de los apóstoles supremos Pedro y Pablo; y el reverendo Alexander Svirsky. En el que se arrancó la iglesia real y se pintaron los muros; Algunas de las pinzas y pinturas resultaron dañadas en algunos lugares en la parte inferior del piso. Por eso tengo el deseo de corregir todos los daños; y arrancar todo lo de fuera.
Por esta razón: Eminencia, solicito muy humildemente que este mi pedido haga su resolución archipastoral, y me digne corregir los daños antes mencionados y el desplumado.
Día "" de mayo de 1800 - El capitán de rango mayor, el príncipe Alejandro, el príncipe Petrov, el hijo de Dadian, aceptaron la petición del Artilerin.
Al enlucir el exterior del templo, se quitaron viejas decoraciones de las paredes y marcos de las ventanas. Desde el punto de vista de una persona moderna, el templo ha perdido un hermoso detalle de decoración, pero en ese momento el ahora aburrido yeso puede que no pareciera tan común como lo parece ahora.
El príncipe Alejandro Petrovich Dadiani murió el 26 de enero de 1811 a la edad de 58 años. Su cuerpo descansa en el Monasterio Donskoy, cerca de la esquina sureste de la gran catedral.
Pronto Rusia fue atacada por los franceses. Avanzando por la Gran Carretera de Kaluga, destruyeron muchas iglesias, incluida la iglesia de Krasnoe Selo. Los franceses estaban interesados principalmente en el oro y la plata: arrancaron las vestimentas de los íconos, saquearon todos los utensilios de la iglesia, excepto los conservados, la iglesia perdió las antimensiones en las capillas, la ropa de los tronos y altares, los estandartes y varios íconos. . Afortunadamente, la iglesia no fue incendiada.
Entre 1813 y 1831, la capilla de Alexander Svirsky fue reconsagrada en nombre del beato Príncipe Alexander Nevsky. Quizás fue consagrado de esta manera en honor a los franceses debido al aumento de los sentimientos patrióticos. Después de 1831, esta capilla ya se conoce en todas partes como la capilla de Alexander Nevsky.
En 1829, probablemente hubo una renovación importante en la iglesia, ya que el 30 de mayo de este año el sacerdote Sergei Gruzinsky entregó a la iglesia una nueva antimensión. Quizás el iconostasio se hizo de nuevo, ya que la métrica de 1887 menciona el iconostasio "nuevo, de madera, con tallas doradas, las tallas representan un viñedo", el iconostasio tenía 4 niveles, la parte superior de las puertas reales era "semicircular con un cuenco .”
En la misma métrica, el sacerdote Nikolai Pavlov Gromov describe otros detalles del templo ahora perdidos: las cruces en la iglesia y las capillas laterales eran de hierro de 8 puntas, con cadenas que llegaban hasta las cabezas, había coronas en la parte superior de las cruces, media luna al pie, en ambos campanarios había cruces de hierro de 4 puntas. Las cúpulas y el techo estaban cubiertos de hierro y pintados de verde.
Hubo seis campanadas:
en el primer peso 103 libras 29 libras - 1661 kg,
en el segundo - 29 libras 37 libras - 481 kg,
en el tercero - 7 libras 14 libras - 118 kg,
En el resto no se indicó el peso.
El suelo de la nave central y del refectorio era de hierro, y de las naves laterales y del altar central era de piedra. Entre los iconos antiguos del templo se encontraba la imagen del apóstol y evangelista Juan el Teólogo, según la leyenda, traída de Grecia por el constructor del templo, el rey Archil.
En 1908, se hicieron varias modificaciones más en el templo: se hizo una nueva puerta de entrada, se instalaron nuevos marcos de ventanas y se instaló una "calefacción espiritual": se excavó un sótano debajo del templo, se instaló allí una estufa y se colocaron conductos de calefacción debajo del templo. piso. También se conservan dibujos del templo de la época en que se instaló el "calentamiento espiritual".
El tormentoso espíritu de cambio de todos los bienes establecidos trajo a Rusia a través de la "ventana abierta a Europa occidental" las semillas de la mala hierba del paganismo, que brotó allí durante la era del resurgimiento de los valores griegos antiguos en sustitución de los cristianos. . Estas semillas brotaron, florecieron en el siglo pasado, y nuestro pueblo floreció con ellas, y en este siglo estamos recogiendo los frutos. La destrucción de la piedad interior provocó la muerte del decanato exterior, y el aspecto del templo tras su cierre a finales de los años veinte empezó a reflejar el estado de ánimo de las personas: las cruces derribadas, los campanarios, cuyo repique los excitaba a los servicios religiosos y a toda buena acción, fueron destruidos. En el interior, el templo, como el alma, estaba lleno de todo tipo de vanidades, de modo que en él dejó de ofrecerse oración por completo: había un club, una imprenta, una sala de levantamiento de pesas; El octágono, según la leyenda, también se utilizó como edificio residencial. Finalmente, el templo empezó a quedar vacío; de vez en cuando, los cazadores de tesoros deambulaban por allí. Y.
En el otoño de 1990, volvieron a llegar días brillantes en la historia del templo: gracias a los esfuerzos de los futuros feligreses, el templo comenzó a ser limpiado de escombros, el abad Theodore (Volchkov), rector de la vecina iglesia Bylovskaya en nombre de la milagro del Arcángel Miguel, celebró los primeros servicios de oración en la capilla de Pedro y Pablo mejor conservada. El edificio fue entregado a la comunidad parroquial. En la víspera de Año Nuevo de 1991, las ventanas del pasillo estaban acristaladas y pronto apareció allí la calefacción: una estufa de barriga. Los servicios de oración se volvieron regulares y en la primavera se construyó un iconostasio temporal.
Fachada occidental. noviembre de 1998
En el verano de 1997, los feligreses del templo limpiaron El manantial de la Santa Madre de Dios, situado cerca de Stradan, según la leyenda, lleva el nombre de "Trueno". Se supone que esta fuente tiene más de 250 años, como lo demuestra una moneda acuñada en 1748 por la emperatriz Isabel que se encontró en ella durante la limpieza. En las capas depositadas en la fuente también se descubrieron fragmentos de platos antiguos y loza holandesa, que obviamente no pudieron haber llegado allí durante los años del poder soviético. El nacimiento debe su aparición a una tormenta, tras la cual, bajo un árbol en la orilla del río. Stradan, que desemboca en el río. Pakhru, un manantial comenzó a fluir y en el árbol había un ícono de la Madre de Dios. Al limpiar la fuente se descubrió que sus muros estaban revestidos con piedra blanca, que servía para decorar la iglesia, y la profundidad era de más de 2 metros. En la celebración de la Dormición de la Virgen María en 1997, los feligreses de la iglesia, encabezados por el P. Miguel, en procesión de la cruz, se dirigió a la fuente, donde tuvo lugar su consagración.
Desde entonces, se han vuelto regulares las procesiones de feligreses hasta el manantial para verter agua bendita o bañarse en él. Desde 1998, los feligreses realizan baños y duchas de Epifanía, dirigidos por un sacerdote, en el manantial de la Santa Madre de Dios en el río. El sufrimiento, cuyo nombre está en consonancia con el Jordán y el sufrimiento de Cristo, quien con su muerte expió nuestros pecados, de los cuales somos limpiados anualmente en nuestro “pequeño Jordán”.
En el invierno de 1997-1998 continuaron los trabajos de restauración yDispositivo de calentamiento de aire de una sala de calderas autónoma de carbón. Se eliminó el calentamiento central de agua porque se había vuelto prohibitivamente caro. Se abrieron los suelos de la iglesia y se colocaron nuevos conductos de aire o se repararon los antiguos que conducían a la capilla. Pedro y Pablo. Al mismo tiempo se iniciaron en la capilla los trabajos preparatorios para la instalación de la iglesia bautismal.por favor. El antiguo revestimiento del suelo fue retirado y constaba de tres capas de diferentes épocas. El suelo cerámico superior, colocado en el siglo XX, contenía en las grietas restos de plomo fundido, que llegó allí durante un incendio en la imprenta construida en la capilla durante el período soviético. Los dos revestimientos inferiores estaban hechos de losas de piedra caliza blanca, un material característico para la decoración de muchas iglesias cerca de Moscú y Moscú.
Fachada oriental del templo. 2000
En el centro de la capilla se erigieron los cimientos para la pila bautismal prevista. Se construyó un drenaje cerrado desde la base de la pila hastaYo soy el “agua bendita” que conduce fuera del templo en el “Pozo Santo”, que fue excavado en el verano de 1998. La profundidad del pozo es de más de 5 metros, el interior está revestido de ladrillo rojo. El edificio elevado del “Pozo Santo” también está construido con ladrillo rojo y tiene más de 5 metros de altura. lo corona o Cúpula de latón con cruz. El proyecto para la construcción y decoración del "Pozo Santo" fue realizado por la artista Anna Yaguzhinskaya.
En el verano de 1998 se iniciaron los trabajos de reconstrucción del tejado del refectorio y de la nave del ap. Pedro y Pablo y la construcción de un nuevo techo sobre la capilla de San Pedro. Beato Príncipe Alejandro Nevsky. Simultáneamente con la apertura del techo, también comenzaron los trabajos de construcción del segundo campanario sur sobre la nave del ap. Pedro y Pablo, cuya altura de muros ahora alcanza más de 3 metros. La altura de las paredes del pasillo ap. Pedro y Pablo fue elevado a una altura de aproximadamente 1,5 metros hasta el nivel de las paredes del refectorio y la capilla de San Pedro. libro Alexander Nevsky manteniendo el estilo del templo. A lo largo del perímetro de todo el templo, además del pórtico, se restauró una cornisa de piedra blanca a partir de bloques de fabricación propia, lo que ahorró importantes fondos. Comenzaron a rodear el templo con un nuevo muro de ladrillos, construido a lo largo del contorno de los cimientos restantes del antiguo muro. Ese mismo verano, con fondos recaudados por feligreses y patrocinadores, se compró un terreno (~20 acres) junto a la iglesia junto con una casa, una antigua prosphora. Lamentablemente, debido a su mal estado, la casa tuvo que ser desmantelada, ya que ya no se podía reparar. Con la llegada del frío en 1998, continuaron los trabajos de restauración en el interior del templo. Durante este período, se construyó un sótano seco debajo del piso del refectorio para las necesidades del hogar. A continuación se colocó un único suelo de hormigón en el pasillo principal del edificio. Juan el Teólogo y el refectorio, luego en la capilla de San Juan el Teólogo. Pedro y Pablo. También se amplió la soleá y se iniciaron los trabajos de remate de los muros con revoque de cal en la cabecera. También han comenzado los trabajos preparatorios para despejar los locales de la capilla de San Pedro. libro Alexander Nevsky para el trabajo de verano.
Con la llegada del verano de 1999, el ruinoso techo de hierro que cubría el refectorio y la capilla de San Pedro. libro Alejandro Nevski. El techo de la capilla, que estaba completamente deteriorado, se derrumbó. Se han reforzado los muros de la capilla. Sobre el pasillo se colocan rieles y canales para la construcción del techo y el techo. Todas las viejas vigas que sostenían el viejo techo fueron reemplazadas por otras nuevas. Durante el verano y el otoño se construyó un techo sobre ambas capillas, el refectorio y el pórtico y se cubrió con tejas metálicas de color marrón rojizo. Las constantes filtraciones en el templo han cesado. En verano, en el territorio del templo se colocó la primera piedra de un monumento a los soldados rusos que murieron en las guerras. En el período otoño-invierno se continuaron los trabajos de acabado en el altar de la capilla mayor en nombre de San Pedro. Juan el Teólogo.
En el otoño, se llevaron a la iglesia once campanas para el campanario, hechas con donaciones de patrocinadores de una empresa militar en la ciudad de Sarov, el lugar de glorificación de San Serafín de Sarov. Los pesos de las campanas principales son 1700 kg, 850 kg, 425 kg, 225 kg y 93 kg. Ahora sólo quedan 15 campanas en el templo. A finales de noviembre, con la bendición del metropolita Juvenaly de Krutitsy y Kolomna, en la capilla de St. Pedro y Pablo, se instaló una pila bautismal de acero inoxidable en forma de cruz con extremos redondeados de 2,5 x 2,5 m según el eje principal de la cruz y una profundidad de 1,5 m. Actualmente se están realizando los trabajos de acabado de la pila, pero la En él ya tuvo lugar el primer bautismo. Actualmente se está desarrollando un proyecto mejorado para la reconstrucción y restauración del templo, teniendo en cuenta el trabajo realizado. La comunidad eclesial celebró el 2000 aniversario de la Natividad de Cristo con oraciones de agradecimiento por la restauración y el fortalecimiento de la iglesia.
Durante todo este tiempo, los feligreses realizaron trabajos de restauración y reparación de la casa de la comunidad de la iglesia, cuyo estado en el momento del traslado era de emergencia e inhabitable. Se reforzaron los cimientos y las paredes de madera, que luego se revestiron por fuera y por dentro con tablillas, se colocaron dos nuevas estufas y una chimenea, se equipó un refectorio y una cocina comunes, se instaló alojamiento para trabajadores y vigilantes, se instaló suministro de agua y Se organizó y equipó un taller de pintura de iconos y carpintería. Hay un pequeño jardín y huerta cerca de la casa. La iglesia y casa comunitaria ha sido transformada. Actualmente, alberga clases de escuela parroquial dominical y clases para maestros en un programa especial con niños gravemente enfermos con síndrome autista, pagado por la comunidad y patrocinadores. Para los hijos de los feligreses en Navidad y Semana Santa se organizan fiestas infantiles y actuaciones con premios y golosinas, en las que participan los propios niños y sus padres.
2001 Los materiales de archivo sobre la iglesia fueron amablemente proporcionados por Vyacheslav Tyutin.
Últimos años
A finales de enero de 2000, el P. Mikhail fue relevado de sus funciones como rector del templo a petición propia debido a su estado de salud. El 18 de enero de 2000, con la bendición del Metropolita Juvenaly, el P. Ígor (Igor Anatolyevich Nikandrov). Luego el sacerdote P. comenzó a servir con él en la iglesia. Sergiy (Sergey Vasilievich Denisov)
Durante su ministerio, se hizo mucho trabajo para mejorar y embellecer el templo: se colocó un piso de mármol en el edificio del templo, se instaló agua corriente, se conectó calefacción central y se colgó una hermosa lámpara de araña grande debajo de la cúpula. El interior del templo estaba enlucido y encalado; Se ordenó el área alrededor de la iglesia: se construyó una cerca permanente, se pavimentaron caminos a lo largo de los cuales se colocaron macizos de flores. Todo esto se hizo con la participación activa de los feligreses y su esfuerzo.
Al aire libre, bajo un dosel, se construyó un campanario provisional; el repique de sus cinco campanas se oye a lo lejos.
Mención especial merece el iconostasio. Fue erigido gracias a los esfuerzos de toda la parroquia durante varios años. Ahora aparece en todo su esplendor. La decoración de madera tallada fue realizada por un equipo de talladores bajo la dirección del talentoso maestro Yu.V. Primo. Los iconos fueron pintados por pintores de iconos hereditarios de la ciudad de Mstera, región de Vladimir, bajo el liderazgo de V.A. Lebebedeva. Se elaboran según la tradición característica de Mstera, cuyo mayor florecimiento se produjo a principios del siglo XX.
Todo el trabajo se realizó con donaciones de los feligreses, que van desde la “óbola de la viuda” hasta grandes aportaciones. El iconostasio de la capilla de St. apóstoles Pedro y Pablo. Sin embargo, aún queda mucho trabajo por hacer: es necesario realizar un iconostasio en la capilla de San Pedro. Príncipe Alexander Nevsky, para pintar las paredes internas y bóvedas del templo. Se necesita mucho esfuerzo para mantener el templo y los terrenos en buenas condiciones.
Esperamos que la ayuda de Dios no detenga la obra piadosa. 
restauración de esta y otras iglesias para la salvación de las almas humanas y en ella se ofrecerá una oración “por los embellecedores, embellecedores y sacrificadores de este santo templo”, hasta que Dios se complazca en poner fin a este mundo para poder venir. en Su gloria y recompensar a cada uno según sus asuntos.El complejo de la finca Krasnoye, que además del templo incluye la casa de los Saltykov, una dependencia y un parque, está incluido en el registro estatal como monumento arquitectónico, un objeto del patrimonio cultural, su estado está protegido por el estado.
Solicitud .
REFERENCIA HISTÓRICA
IGLESIA DE JUAN EL BOGOSLOV EN LA MANOR ROJA
(Pajovo, Krasnaya Pakhra)
Si bien el complejo residencial y económico en Krasnoye tuvo una historia compleja y de varias etapas de su desarrollo (se describen detalles sobre él, así como sobre todos los propietarios famosos del pueblo, que cambiaron su nombre más de una vez a lo largo de los siglos). en otra referencia especial escrita por nosotros ), la historia de la construcción del templo local es mucho más breve y mucho más sencilla.
Al parecer, la iglesia de piedra de San Juan Evangelista, actualmente existente, fue la primera iglesia en esta zona poblada. Esta conclusión se desprende inevitablemente de la evidencia documental que tenemos. Hasta 1703, Krasnoe y Pakhovo también eran conocidos como aldeas, es decir, aparecían como un asentamiento sin iglesia. Pakhovo aparece como tal según documentos de todos sus propietarios a lo largo del siglo XVII: bajo los príncipes de Cherkasy (1627 - 1648) y Miloslavsky (1648 - 1699).
Una situación similar (es decir, la ausencia de una iglesia) se establece según las leyes del siglo XVI, cuando los propietarios de la aldea fueron los primeros pequeños terratenientes patrimoniales Pakhovs, quienes le dieron un nuevo nombre en lugar del anterior: Zubtsovo. (Zubtsovskaya), y luego (desde finales de la década de 1560) - Monasterio Simonov de Moscú. Al mismo tiempo, las leyes mencionadas (1535 - 1536, 1553 - 1554 y 1568 - 1569) hablan de Pakhov o Zubtsov como una aldea.
La idea de construir un templo en su finca cerca de Moscú (Krasnoye, Pakhovo o Pakhovo) se le ocurrió al príncipe imereciano Aleksaidr Archilovich a finales de la década de 1690. Habiendo recibido la propiedad total del pueblo en 1699 después de la muerte de su esposa Fedosya Ivanovna (de soltera Miloslavskaya, cuya dote incluía este patrimonio hereditario), el zarevich Alejandro no tuvo tiempo de hacer realidad su plan, ya que pronto fue al teatro de operaciones militares: comandar la artillería rusa en la campaña contra los suecos. Habiendo participado en el fallido asedio de Narva por los rusos, el 20 de noviembre de 1700 fue capturado por el enemigo, del que nunca pudo regresar y murió allí a principios de 1711.
Durante la ausencia del príncipe cautivo, su padre, el antiguo rey de Imeretia y Kakheti, Archil Vakhtangovich, que finalmente se estableció en Rusia en 1699, se hizo cargo de sus propiedades y de todos los asuntos económicos y fue él quien presentó una petición el 6 de mayo de 1703. para obtener permiso para realizar “ la promesa de mi hijo Alejandro de construir en el distrito de Moscú, en su finca cerca de Moscú, en el pueblo de Krasnoye, Pakhovo, también, una iglesia de piedra en nombre de Juan el Teólogo...” El 24 de diciembre de ese año se obtuvo permiso de la Orden Patriarcal de Hacienda para aprobar el terreno que le asignó el propietario patrimonial para la futura iglesia. En diciembre de 1706, el zar Archil presentó una nueva petición a la misma Orden, donde ya informaba: "Construí una iglesia de piedra en nombre del apóstol evangelista Juan el Teólogo, pero esa iglesia aún no ha sido consagrada". Se emitió la “carta consagrada” solicitada para esta ocasión, pero la consagración del templo se retrasó algo. Se sabe que al menos hasta 1709 aún no se había producido (datos del libro del censo). Pero en 1712 la iglesia ya estaba en funcionamiento, pues entonces se pagaba el “tributo eclesiástico”. En el momento de la inauguración de la Iglesia de San Juan el Teólogo, incluía un “tribunal de sacerdotes”, “un tribunal de sacristánes”, “un tribunal de sacristánes” y un “patio de cultivadores de malvas”, y sus La parroquia constaba de un “tribunal de fincas patrimoniales” y 100 patios de “campesinos medianos”.
El templo de piedra, construido gracias a los esfuerzos del zar Archil según el voto de su hijo, el zarevich Alejandro, en la finca de Krasnoe, es un ejemplo típico de la arquitectura barroca moscovita de finales de los siglos XVII y XVIII. El edificio fue construido en ladrillo y en su original decoración decorativa destacaban numerosos detalles de piedra blanca (sótano, marcos de ventanas, etc.). La composición arquitectónica fue construida por un arquitecto desconocido para nosotros, centrándose en el tipo de templos entonces popular: "octogonal sobre cuadrangular". La iglesia en sí, que era un volumen cúbico de dos alturas con aberturas de ventanas emparejadas, estaba unida por un ábside semicircular al este y un pequeño refectorio al oeste. Había una capilla adosada al refectorio a cada lado.
Todos estos elementos se incluyeron como componentes en la estructura de planificación del edificio actual de la Iglesia de San Juan Evangelista, que se formó después de su reconstrucción y ampliación a mediados del siglo XIX, cuando toda la finca de Krasnoe, incluida la Casa principal, sometida a reconstrucción. Luego se añadió a la iglesia una segunda nave (casi simétrica hacia el sur) en el lado norte. En las fachadas occidentales (finales) de ambas naves se erigieron campanarios emparejados, y entre ellos había una entrada principal al templo con una escalera de piedra blanca que conduce a un pórtico de cuatro columnas coronado con un poderoso frontón triangular. Al mismo tiempo, la decoración original del edificio quedó oculta bajo una capa de yeso. Todas las fachadas recibieron un diseño Imperio nuevo y uniforme y una pintura característica de dos colores (amarillo y blanco). Aquí y allá (en el borde oriental del octágono, en nichos-vitrinas en el pasillo norte) aparecieron "insertos" pintorescos: imágenes. El templo reconstruido adquirió el aspecto de un ejemplo completamente común, pero bastante bueno, de la arquitectura rusa del clasicismo tardío en su versión de finca provincial.
Posteriormente, el monumento sufrió algunos cambios en su aspecto. Pero ya están asociados con la pérdida de su función original en el siglo XX y todas las consecuencias negativas que de ello se derivan.
El cierre posrevolucionario de la iglesia y el uso de su edificio con fines económicos y otros fines inapropiados provocaron la pérdida de elementos individuales o su distorsión. Así, tras el colapso del tambor octogonal y la cúpula que coronaban el octágono en los años 1960, se perdió parte de la finalización del templo, que jugó el papel más importante en la construcción de la composición arquitectónica. Por la misma época o algo antes, se añadieron ampliaciones de madera (ahora desaparecidas) a la fachada norte. En el extremo norte del cuadrilátero se colocó una extensión de tablones con una escalera que conduce al piso de arriba y, por lo tanto, la ventana occidental de la segunda luz se convirtió en una puerta, cortando la abertura. Después de que se eliminaron el vestíbulo de madera y la escalera antes mencionados, en las fachadas recién abiertas quedaron visibles rastros de modificaciones en las aberturas de las ventanas asociadas con su construcción. El ala sur del edificio (pasillo sur) también sufrió modificaciones (las aberturas de las ventanas quedaron parcialmente bloqueadas, etc.). Todos los cambios enumerados se pueden leer fácilmente en las fachadas y en la preparación del proyecto de restauración del monumento de mediados del siglo XIX. no debería encontrar muchas dificultades.
En 1790 en el pueblo. Krasny, distrito de Staritsky, provincia de Tver. actual consejero de estado Mark Fedorovich Poltoratsky (17 de abril de 1729 (según otras fuentes, 1727) - 13 de abril de 1795). Se construyó la Iglesia de la Transfiguración, repitiendo la forma de la Iglesia de Chesme. Su primera petición “para construir una iglesia de piedra con su propia piedra” se remonta a 1783. Como la iglesia original del pueblo. Krasny, se suponía que sería consagrada en nombre de la Renovación de la Iglesia de la Resurrección de Cristo, mientras que la ruinosa iglesia de madera (construida en 1720 y, según otras fuentes, en 1673) debía ser trasladada al lugar de El cementerio propuesto. Después de repetidas peticiones, el obispo Joasaph (Zabolotsky) firmó el estatuto para la construcción del templo el 30 de julio de 1785. En 1790, bajo el cuidado de la esposa de Mark Fedorovich, Agathoclea Alexandrovna y con la bendición de Su Gracia Joasaph, la iglesia fue terminada, pero no fue consagrada hasta el 21 de julio de 1803 por el arzobispo Pavel de Tver. Los utensilios de la antigua iglesia fueron trasladados en su mayor parte a la capilla del pueblo de Kushnikovo, y en su lugar se erigió posteriormente un "pilar de la capilla". La familia de los constructores del templo dejó una huella significativa en la vida económica y cultural de la región de Tver.
Construido por A.A. Iglesia Polotoratskaya en el pueblo. Donó dos juegos litúrgicos (1802-1803) y dos evangelios: 1800, recubierto de plata, y 1808 (en 1810), así como dos vestimentas.
En 1824, A. M. Poltoratsky, quien heredó el pueblo en 1822. Krasnoye, presentó una petición al arzobispo Jonah de Tver pidiendo permiso para construir una cerca alrededor de la iglesia por su propia cuenta, indicando que la iglesia “es suficiente en esplendor y propiedades, entre otras cosas”.
Desde 1826, Alexei Pavlovich (desde 1827, capitán de personal de los salvavidas del regimiento de Pavlovsk, luego presidente de la Cámara del Tesoro de Tver (1839-1863), actual consejero de estado) era propietario de la finca Krasnoye. A principios de noviembre en el pueblo. A. S. Pushkin lo visitó en Krasnoye y no pudo evitar ver el templo, ligero y elegante en sus formas, como las creaciones del propio poeta. Posteriormente, en 1829, A.P. Poltoratsky trajo una casulla como regalo a la iglesia.
La altura de la iglesia es un poco más de 24 m, el ancho y el largo son 20 m Según el inventario de 1848, compilado bajo la dirección del sacerdote Mikhail Ivanovich Veshnyakov, la iglesia es de piedra, en forma de cruz, redonda, de apariencia gótica. , el largo y el ancho son 10 brazas cada uno. Los muros, tanto interiores como exteriores, están enlucidos y pintados, por fuera en lugares lisos, con pintura amarilla, y blanqueados el zócalo, pilastras de los muros, tres cornisas de piedra labrada, en la iglesia, la cúpula, torres y pilares, en por dentro los muros están pintados de azul en lugares lisos, y las pilastras de los muros y en lugares con pintura blanca con estucos en los arcos y cúpula. Los pórticos de tres lados no estaban cubiertos. Las paredes del templo no fueron pintadas. Los pisos eran de madera, el piso de madera estaba separado por una celosía y los coros también estaban rodeados por una celosía. A falta de un campanario separado, 4 campanas de cobre que pesaban 812, 267, 20 y 17 kg, fundidas en Moscú, colgaban de "dos torres occidental y norte en lo alto de la iglesia". En la entrada de la iglesia, sobre dos columnas retorcidas, se colocaron imágenes de ángeles, uno con una trompeta, símbolo apocalíptico, y el otro con una cruz en las manos, encima de ellas había pirámides de 120 cm de altura.
Construida “con mucho gusto”, como señaló el autor de principios de siglo, tenía “una apariencia interior muy hermosa”. Sobre el desnudo trono de roble había una antimensión de raso amarillo, consagrada en 1802 por Su Eminencia Paul. La ropa para el trono fue donada por el ex profesor de la Academia Teológica de San Petersburgo, Dim. Vershinsky. La cruz del altar, tallada y dorada, tenía, en cinco sellos dorados, imágenes esmaltadas de la Exaltación, la Entrada al Templo, Cristo Salvador, San Pedro, San Pedro. Sergio con la Madre de Dios y los apóstoles Pedro y Juan y San Pedro. Alexy, metropolitano de Moscú. En el Lugar Alto, en la pared, había una imagen pintoresca de Cristo Salvador en el trono. Rodeado por nueve rostros angelicales, el Señor de los ejércitos estaba representado arriba. Según otra descripción, el retablo era de doble cara y representaba el Icono de Kazán de la Madre de Dios y Santa Bárbara, en un marco ovalado dorado con una corona en la parte superior. Sobre el altar había un icono pintoresco que representaba el entierro de Cristo Salvador. En la métrica de 1887, se describe un iconostasio de dos niveles "con columnas, encima de las columnas hay una cornisa, encima hay decoraciones en forma de círculos, en su mayor parte el campo es liso y todo dorado". El iconostasio de madera tallada con imágenes pintadas sobre lienzo fue arreglado por A. A. Poltoratskaya y dorado por la terrateniente Anna Nikolaevna Ermolaeva. Las celosías doradas de las Puertas Reales estaban decoradas con imágenes tradicionales de la Anunciación y los Evangelistas, con el Triángulo resplandeciente y la palabra "DIOS" encima. Otros iconos eran más originales. Por ejemplo, en la fila local se representaba al Salvador bendiciendo con su mano derecha y sosteniendo un globo terráqueo en su izquierda. La Madre de Dios con el Niño Eterno estaba rodeada de rostros de ángeles. En la puerta sur había un ícono de San Simeón el Receptor de Dios con el Niño de Dios en sus brazos, en la puerta norte estaba un ícono del Santo Profeta Moisés con tablas. Sobre las puertas, respectivamente, se colocaron las imágenes de la Natividad de Cristo y la Introducción. El primer nivel también contenía imágenes de St. Nicolás y San Demetrio de Rostov. En el nivel superior, encima de las Puertas Reales, había una imagen de la Patria, rodeada por iconos de los 12 Apóstoles (incluido el apóstol Marcos, probablemente el patrón celestial del constructor) y el profeta David. Encima de todo el iconostasio se colocó la Crucifixión con los presentes. En el lado sur, en la puerta del templo, había un sudario ricamente decorado, a la derecha, un icono de San Juan Bautista con una túnica dorada, considerado milagroso y revelado en el pueblo de Maslova, parroquia de Krasnovsky. Lo que se destacó fue una “candelabro muy valioso”: cristal con candelabros de cobre, dos cruces de altar antiguas e imágenes de San Pedro. Nicolás el Taumaturgo y St. Tikhon de Zadonsk en el altar11 (la antigüedad de este último, sin embargo, es dudosa, teniendo en cuenta el momento de la canonización de San Tikhon - 1861). Otros íconos incluyen imágenes del Salvador y la Madre de Dios en letras griegas, la ardiente ascensión al cielo del profeta Elías, el gran mártir. Jorge y San Nicolás, pancartas con imágenes de 1) Epifanía y San Pedro. Nicolás y 2) la Resurrección y la Madre de Dios. Entre los libros antiguos del templo se encontraban el Apóstol de 1699, Menaions de 1754 y 1796, Breviarios de 1698 y 1754, obras de St. Padres.
La iglesia estaba rodeada por una valla, inicialmente rodeada por un foso, en 1889 estaba hecha de piedra con una celosía de madera. En mayo de 1889 y julio de 1891, el clero de la iglesia solicitó permiso para reanudar el dorado del iconostasio y de la Basílica de San Pedro. iconos, para lo cual se recibió autorización del Consistorio Espiritual. En 1915 la finca pertenecía a la señora Kostyleva.
Para hacer la base, se utilizaron detalles estampados de la fachada, cornisas, marcos del portal y ventanas, figuras de ángeles sobre las pilastras - "obeliscos" del portal, así como cúpulas y vimpergs con terminaciones a cuatro aguas, piedra blanca local (cocha) se utilizó, lo que hace que el edificio sea especialmente exquisito. Los pilares del altar están biselados (en la Iglesia de Chesme se labraron posteriormente para instalar estufas), y los pilares de soporte tienen una “depresión” del plano central.
Tras el cierre del templo en los años 1930. su decoración interior se perdió por completo, albergaba un almacén agrícola colectivo.
En 1979 1982 Se llevó a cabo la conservación del edificio (arquitecto I. Avdeeva, ingeniero G. Brusok). “La Iglesia... no se parece a ninguna otra, todo está dirigido hacia arriba”, escribe un autor moderno. - Numerosas varillas finas en las paredes, ventanas ojivales y puertas realzan la sensación de altura, ligereza y gracia. Bajo la sombra del antiguo parque, descendiendo hacia el sinuoso río Kholokholna, parece una perla rara”. También se conserva una casa señorial de dos plantas con entrepiso y dependencias. Desde 1999, la vida espiritual se reanudó en el templo y se han llevado a cabo trabajos para preservar y restaurar el templo. Desde 1999, el sacerdote Dmitry Kasparov es nombrado vicario del metochion del obispo.
Más información sobre la finca y el templo en la web.
Fecha de publicación o actualización 01/09/2017
Templos de la región de Moscú.
Iglesia del Santo Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo
S. Krasnoye.A orillas del río se encuentra el pueblo de Krasnoye (en la antigüedad Pakhovo). El sufrimiento fluye hacia Pakhra. En 1627 pertenecía al primo y boyardo cercano del zar Mikhail Feodorovich, el príncipe Ivan Borisovich Cherkassy. Su firma, en ese momento mayordomo, está en la resolución de la catedral de 1598 sobre la elección de Boris Godunov al reino. En 1599, durante la caída en desgracia contra los Romanov, Ivan Borisovich también fue capturado. A la casa Cherkassky llegó Grigory Otrepyev (el futuro Falso Dmitry), quien "adquirió honor" del príncipe Iván.
En 1601, el veredicto del boyardo determinó que el príncipe recibió el castigo más alto de todos los acusados: el exilio a Siberia y su propiedad fue transferida al soberano.
En 1602 se le ordenó vivir en Nizhny Novgorod y ese mismo año fue devuelto a Moscú. El zar Vasily Shuisky tuvo a Cherkassky como maestro; en 1610, en una batalla con los polacos en el río. Khodynke estaba al mando de uno de los regimientos.
En 1611 fue capturado por el pueblo de Vladimir, que apoyaba la candidatura del príncipe polaco Vladislav al trono ruso. La elección del zar Mikhail Feodorovich Romanov supuso un giro brusco en la vida del príncipe Cherkasy. Él, entre tres boyardos (con I.F. Sheremetev e I.N. Romanov), ingresó al consejo permanente bajo el soberano.
En 1613 se convirtió en boyardo (anteriormente salvador de Rusia, el príncipe D.M. Pozharsky). En 1618, Ivan Borisovich fue enviado a Yaroslavl para reunir militares para ayudar a Moscú, sitiada por los polacos. El ejército del príncipe derrotó a los destacamentos de polacos enviados a devastar las regiones del norte de Rusia en los distritos de Yaroslavl, Ustyug y Belozersky. De 1624 a 1639, Ivan Borisovich controló las órdenes Streletsky, Inozemny, Reitarsky, Aptekarsky, el Tribunal Estatal y el Gran Tesoro. Estuvo constantemente con el soberano y lo acompañó en sus peregrinaciones; estuvo presente en las recepciones de embajadores, participó activamente en la selección de las novias del zar (en 1624 y 1626)
En 1638, debido a la amenaza de una incursión tártara, fue enviado con tropas cerca de Tula. Durante el viaje del zar en 1649 en peregrinación a Vladimir, el príncipe Cherkassky “estaba a cargo de Moscú”. Era una de las personas más ricas de la capital. No tuvo hijos y, tras su muerte el 4 de abril de 1642, toda la riqueza pasó a su primo, un boyardo cercano y gobernador, el príncipe Yakov Kudenetovich Cherkassky, quien también comenzó a ser dueño de Krasnoye (hasta 1648).
En 1641 y 1645 El príncipe Yakov fue enviado con tropas a Tula para proteger las fronteras de los tártaros.
En 1649-1650 estaba a cargo de las órdenes Streletsky y Extranjeras y del Nuevo Chet. Uno de los comandantes más destacados del zar Alexei Mikhailovich, Cherkassky, en 1654, durante la guerra con Polonia, fue nombrado primer comandante de un gran regimiento, en el que se encontraba el propio zar. Dorogobuzh, Orsha, Shklov se rindieron al príncipe, derrotó a las tropas de Hetman Radziwill, y en 1655 Hetman Gonsevsky, tomó la capital de Lituania, Vilna, las ciudades de Kovno y Grodno, se trasladó a Varsovia, pero los suecos se opusieron a los rusos. . El príncipe se volvió contra ellos, ocupó muchas ciudades y sitió Riga. La guerra con Polonia se reanudó y en 1663 el príncipe Yakov volvió a ser el jefe del ejército, pero durante esta campaña actuó con indecisión y en 1664 fue retirado. Pasó sus últimos años alejado de las preocupaciones de la vida militar, alejado de la corte real.
Murió en 1666. Krasnoye fue concedido al boyardo Ilya Danilovich Miloslavsky en 1648 (m. 1668).
En 1643, con el rango de mayordomo, fue enviado a Turquía, en 1647, a Holanda con la noticia del ascenso al trono del zar Alexei Mikhailovich y con la tarea de reclutar especialistas extranjeros para el servicio ruso.
En 1648, el zar Alexei Mikhailovich se casó con su hija María, y otra hija, Anna, se casó con el tutor del zarevich Alexei y, desde 1645, prácticamente el gobernante del estado, el boyardo Boris Ivanovich Morozov. Hubo un levantamiento contra sus abusos en 1648 en Moscú y otras ciudades, y después de la eliminación de Morozov, Ilya Danilovich se convirtió en jefe de gobierno. Era propietario de fábricas de hierro y potasa y llevó a cabo grandes operaciones comerciales. Desde D.I. Miloslavsky Rojo pasó a su sobrino Ivan Mikhailovich Miloslavsky (m. 1685), un ferviente oponente del partido Naryshkin y el joven zar Peter Alekseevich, uno de los organizadores del levantamiento Streltsy de 1682. Ivan Mikhailovich, con el rango de okolnichy, entonces boyardo, encabezó órdenes importantes: Petición (1661-1662), Aptekarsky (1668-1670), barrios de Vladimir, Galicia y Novgorod (1677-1680), Gran Parroquia, Gran Tesoro, Inozemny y Reitarsky (1677-1682), Pushkarsky (1678 -1680,1682), Estado (1679-1680)). Después de la muerte de los miembros más importantes de la familia y el ascenso al poder de Feodor Alekseevich (Miloslavsky por parte de madre), Ivan Mikhailovich encabezó el partido del tribunal de familia y, de hecho, dictó su testamento al gobierno.
Su ansia de poder contribuyó a que los cortesanos, que en 1676 no permitieron un golpe a favor de Pedro por temor al carácter imperioso de A.S. Matveev, a principios de la década de 1680. Organizó una conspiración para eliminar a Ivan Mikhailovich. Una poderosa herramienta para esto fue la alianza de los nobles Yazykov, Likhachev y Apraksins, cercanos a la familia real, quienes en 1681 alejaron a Ivan Mikhailovich del zar Theodore y lo privaron no solo del poder, sino también de la participación en la vida de la corte. . En el invierno de 1682, la fatal enfermedad del zar le obligó a pensar en quién sería su sucesor. La mayoría de los cortesanos, que no querían que los Miloslavsky volvieran al poder con Iván, de 16 años, hablaron en nombre de Peter (en honor a la madre de Naryshkin). Ivan Mikhailovich no pudo influir en los acontecimientos y el golpe se llevó a cabo con éxito.
En 1682, durante el levantamiento de Streltsy, que estuvo acompañado del asesinato de A.S. Matveev y muchos representantes de la familia Naryshkin, Ivan Mikhailovich, intentaron regresar al poder, pero la coalición Miloslavsky estaba encabezada por la princesa Sofía, quien logró "calmar" a los arqueros y soldados rebeldes. Asustado en la infancia por los asesinatos que tuvieron lugar ante sus ojos, el zar Pyotr Alekseevich no perdonó su miedo a Ivan Mikhailovich, a quien los Naryshkin retrataron como un alborotador de los Streltsy y, en la oportunidad, violó bárbaramente los restos del boyardo fallecido. . Después de la muerte de I.M. El patrimonio de Miloslavsky fue heredado por el príncipe georgiano Alexander Archilovich Imeretinsky, casado con Fedosya Mikhailovna Miloslavskaya. “Este príncipe, que tenía la misma edad y confidente desde muy joven” de Pedro I, junto con el zar en 1697, viajó al extranjero como parte de la Gran Embajada y estudió artillería en La Haya. En 1700 se le confió la orden de Pushkar.
El zarevich Alejandro comandó la artillería en la fallida batalla de Narva para los rusos (1700) y murió en cautiverio sueco. Hasta 1703, Krasnoe era considerada una aldea, es decir, un asentamiento en el que hay una propiedad de un terrateniente, pero no una iglesia. Bajo el reinado de Tsarevich Imereti, se construyó un patio de propiedades patrimoniales en Krasnoye. La idea de construir un templo se le ocurrió a Alexander Archilovich a finales de la década de 1690. Ya mientras estaba en cautiverio, por orden de su padre, el zar imeretio Archil Vakhtangovich, que en ese momento vivía en Moscú, se erigió en 1706 la Iglesia del Santo Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo (consagrada en 1710 por Archimandrita Lavrenty de el Monasterio Donskoy de Moscú).
La capilla del lado derecho fue construida y consagrada en 1786 por el Archimandrita Teofilacto del Monasterio Savvino-Storozhevsky en honor de los Apóstoles Supremos Pedro y Pablo, la del lado izquierdo, después de 1795, en honor del Venerable Alejandro de Svirsky. Las capillas fueron añadidas por el príncipe Alexander Petrovich Dadian (1753-1816). Después de la destrucción por los franceses en 1812, el templo fue consagrado nuevamente, la capilla de San Alejandro de Svirsky fue reconsagrada en nombre del Beato Príncipe Alejandro Nevsky. En el siglo XIX se añadió al edificio de la iglesia un vestíbulo con campanarios emparejados.
Durante mucho tiempo ha habido clero en la iglesia: sacerdote, sacristán y sacristán. En 1774, a petición del príncipe Dadian, se añadió un diácono.
En 1850, en la iglesia del pueblo. Sirvió el sacerdote rojo Sergio Stefanovich Gruzinsky. Su esposa es Nadezhda Nikolaeva, nieta del sacerdote Nikolai Petrov, que sirvió en el templo bajo el mando del príncipe Dadian. El príncipe le dio tierras y una casa para posesión eterna.
Después de la muerte del zarevich Alejandro en 1711, Krasnoye pasó a manos de su hermana, la princesa Daria Archilovna. Según su testamento espiritual, en 1728 la propiedad fue heredada por su sobrina, la princesa Sofía Alexandrovna Imeretinskaya (1691-1747), que estaba casada con el mayor general príncipe Yegor Leontyevich Dadyan (1683-1765), hijo del gobernante de Mingrelia Levan. IV, que desde 1700 vivió en Moscú y actuó como traductor durante las relaciones entre los georgianos que vivían en Moscú y la corte de San Petersburgo; a través de él se llevó a cabo la correspondencia con Georgia. Después de él, el pueblo perteneció al príncipe Pyotr Yegorovich Dadian (1716-1784). Red era propiedad de la familia Saltykov. Bajo ellos, a mediados del siglo XVIII. Se formó un conjunto señorial. Inicialmente, todos sus edificios fueron creados en estilo barroco.
Al mismo tiempo, se dispuso un parque regular con cinco estanques de formas geométricas: redondo y rectangular, conectados por canales. Además de su valor decorativo, los estanques servían como jaulas para peces vivos. La casa señorial con dependencia, construida a mediados del siglo XVIII, fue reconstruida cien años después. Después de la muerte del propietario de la aldea, el capitán del regimiento de caballería de los salvavidas Gleb Alekseevich Saltykov (m. 1775), Krasnoe fue heredada por su viuda Daria Nikolaevna (1730-1801), de soltera Ivanova, que pasó a la historia con el nombre de Saltychikha. y el “caníbal”. Tras dejar a su marido como propietario pleno de 600 campesinos, durante 7 años torturó hasta la muerte a 139 personas, en su mayoría mujeres, incluidas varias niñas de 11 a 12 años. Saltychikha se ponía histérica, molestaba a las desafortunadas víctimas por pisos o ropa supuestamente mal lavados, y comenzaba a golpearla con un rodillo, un rodillo, un palo y troncos.
Luego, por orden suya, los mozos y haiduks golpearon al "infractor" con varas, batogs, látigos y látigos. A los gritos de la señora: “¡Golpéame hasta matarme!” - esta última a menudo cumplía exactamente sus órdenes. En casos de frenesí especial, chamuscaba el cabello de su víctima, le golpeaba la cabeza contra la pared, le echaba agua hirviendo, la tomaba por las orejas con tenazas calientes, arrojaba a las niñas desde un porche alto, la mataba de hambre, etc. matar al noble, por el amor que rechazó, junto con su esposa. Los rumores sobre sus atrocidades se difundieron por todo Moscú, cuando sus siervos presentaron quejas, pero gracias a relaciones influyentes y obsequios, todo terminó en el castigo y el exilio de los denunciantes. Finalmente, dos siervos cuyas esposas ella mató lograron presentar una solicitud a Catalina II en el verano de 1762. El Colegio de Justicia llevó a cabo una investigación que duró 6 años, durante los cuales el acusado no admitió nada. En 1768, la junta, habiendo establecido que Saltychikha "mató a un número considerable de su pueblo, hombres y mujeres, de manera inhumana y dolorosa hasta la muerte", la condenó a muerte, pero la ejecución fue conmutada. Privada de su nobleza y apellido, la “hija de Daria Nikolaeva” fue elevada a un cadalso en Moscú, encadenada a un poste (al cuello le colgaban una sábana con la inscripción “Atormentadora y asesina”) y después de permanecer de pie durante una hora, fue encarcelada en una prisión subterránea en el convento de Ivanovo de Moscú, donde permaneció hasta 1779 bajo los arcos de la iglesia, y luego hasta su muerte en un calabozo pegado a la pared del templo.
En el caso de Daria Saltykova, se promulgó un decreto imperial del 10 de diciembre de 1768, que declaraba: Daria Saltykova “debía ser encadenada, de pie sobre el cadalso, a un pilar, adherida a él una hoja con la inscripción “torturador y asesino”. ... luego encarcelada en las glándulas, llévala de allí a uno de los monasterios de mujeres ubicados en la ciudad Blanca o Zemlyanoy, y allí la ponen en una prisión subterránea especialmente hecha, en la que, después de la muerte, la mantienen en tal de manera que no tendrá luz de ninguna parte del mismo. Allí le sirvo la comida normal de viejo con una vela, que ella vuelve a apagar en cuanto ha comido lo suficiente. Y a partir de esa conclusión, llevarla durante cada servicio religioso a un lugar donde pudiera escucharlo sin entrar a la iglesia... lo que le pasó a ella, Daria, y así fue..." Saltykova nunca mostró arrepentimiento. Tuvo un hijo de una relación con un soldado de la guardia. Los cómplices de Saltychikha: los siervos, los habitantes del patio y el sacerdote que celebró el funeral y enterró a los torturados como si hubieran muerto por causas naturales, según el veredicto del Colegio de Justicia fueron castigados con un látigo con fosas nasales cortadas y exiliados a Nerchinsk para una pena eterna. mano de obra
Saltychikha tuvo dos hijos. Nicolás (m. 1775) estaba casado con la condesa Anastasia Fedorovna Golovina (1753-1818), tuvieron un hijo Fedor (m. 1795) y una hija Elizaveta (m. 1852), que se casó con el conde Gabriel Karlovich de Reymond (m. 1833). ). Nikolai Saltychikha una vez intentó matarlo apresurándose hacia él con una daga.
Segundo hijo: Fedor (1750-1801). Después de la muerte de esta última y de la propia Saltychikha, Krasnoe, como propiedad enajenada, pasó al sobrino de su marido, Nikolai Ivanovich Saltykov (1736-1816). Él, hijo del general en jefe Ivan Alekseevich Saltykov de su matrimonio con la condesa Anastasia Petrovna Tolstaya, comenzó a servir como soldado raso en el Regimiento de Salvavidas Semenovsky. Durante la Guerra de los Siete Años participó en numerosas batallas contra los prusianos y tras la batalla de Kunnersdorf fue ascendido a coronel. En 1765, ya con el rango de mayor general, comandó las tropas rusas en Polonia, y al comienzo de la Primera Guerra Ruso-Turca participó en operaciones militares durante el asedio de Khotyn, por lo que recibió el rango de teniente general. y la Orden de San Alejandro Nevsky. Inmediatamente después, Saltykov fue al extranjero para recibir tratamiento, donde pasó tres años. A su regreso a Rusia en 1775, recibió una lluvia de favores: la emperatriz Catalina lo nombró vicepresidente del Colegio Militar, lo ascendió a general en jefe y lo nombró chambelán de la corte del heredero al trono, el gran duque Pavel Petrovich. expresando así especial confianza en él.
En este punto, Saltykov mostró un profundo tacto y capacidad de adaptarse a las circunstancias: gozó por igual del favor tanto de la emperatriz como de su heredero, y mantuvo buenas relaciones entre ellos. Saltykov viajó a Berlín en 1776 para el compromiso del Gran Duque con la Princesa de Württemberg, más tarde Gran Duquesa María Feodorovna, y en 1781 y 1782. acompañó a la pareja gran ducal en un viaje al extranjero. Luego, la emperatriz Catalina le confió a Saltykov un nuevo y gran deber: ser el educador principal de los grandes duques Alejandro y Konstantin Pavlovich. Saltykov, que había estudiado excelentemente las ciencias de la corte, se preocupaba principalmente por enseñar a sus alumnos a maniobrar entre las exigencias conflictivas de sus padres, por un lado, y la abuela real, por el otro; En otros aspectos, Saltykov, según sus contemporáneos, era el maestro y educador más incapaz.
Al final de su reinado, Catalina II concedió a Nikolai Ivanovich la dignidad de conde y hasta 5.000 almas de campesinos y le confió la dirección del Colegio Militar. Bajo el emperador Pavel, Saltykov fue ascendido a mariscal de campo general, pero no tuvo ninguna importancia. Durante la Guerra Patria, Alejandro I lo nombró presidente del Consejo de Estado y del Comité de Ministros, durante su ausencia (la campaña de 1813 y 1814) lo colocó en el cargo de regente del estado y el 5 de agosto de 1814 fue elevado a la dignidad principesca con el título de señorío. La evasión, la astucia, la capacidad de vivir y llevarse bien con la gente eran las cualidades predominantes en el carácter y la mente de Nikolai Ivanovich. Saltykov, un cortesano egoísta y flexible, según el príncipe I.M. Dolgoruky, que lo conocía de cerca, “internamente sólo se amaba a sí mismo y no podía hacer el bien cuando esto requería cierta elasticidad de carácter, perseverancia en las acciones y firmeza en las reglas”. En los asuntos domésticos, Saltykov se sometió por completo a la influencia de su esposa, Natalia Vladimirovna, de soltera princesa Dolgorukova (1737-1812). Se casaron en 1762, en 1793 la condesa fue nombrada dama de estado y en 1797 recibió la Cinta de Catalina.
Enterrado en el pueblo. Cherkutino (región de Vladimir). Natalia Vladimirovna Saltykova, que en su juventud se distinguía por su belleza, pero era débil y enfermiza, según un contemporáneo, "era inteligente, astuta y tacaña" y mostraba poca apariencia en la sociedad. Habiendo aprendido de su madre todo tipo de signos rusos antiguos, los adhirió hasta el punto de la superstición y los utilizó lo mejor que pudo para deshacerse de los aburridos deberes sociales. Catalina II no la amaba y no le prestó atención. El gran duque Pavel Petrovich, bajo el cual había estado su marido desde 1773, tampoco estaba dispuesto hacia Saltykova; Tampoco les agradaba en la corte del gran duque Alejandro Pavlovich. Evitando cuidadosamente las reuniones de la corte, rara vez salía de las habitaciones que ocupaba su marido en el palacio y aseguraba a todos que nunca supo nada de lo que estaba pasando. Sin embargo, esto no le impidió presionar a su marido de todas las formas posibles e intrigar a los demás.
Durante la Guerra Patria de 1812, Krasnoye estuvo por un corto tiempo en el centro de los acontecimientos. Desde Podolsk, a través del pueblo hasta la carretera de Kaluga, salió el ejército de Kutuzov, acompañado por la noche por el resplandor de Moscú en llamas. Las unidades de vanguardia rusas llegaron la tarde del 6 (18) de septiembre. Al día siguiente llegaron las fuerzas principales, las tropas restantes y los convoyes avanzaron hacia la carretera de Kaluga durante otros dos días. Desde el lado de Moscú, en Desna, el ejército estaba cubierto por el 8.º Cuerpo del general Miloradovich, y desde el lado de Podolsk, por el 6.º Cuerpo de Raevsky y la caballería del Príncipe Vasilchikov, ubicado en el pueblo de Lukovnya. La línea de puestos de avanzada rusos se extendía a lo largo de toda la margen izquierda del Pakhra desde Polivanov hasta la confluencia del Pakhra con el Desna y a lo largo de la margen derecha del Desna.
Durante los primeros tres días, el ejército descansó “en total descuido” mientras montaba el campamento. En Krasnoye, Kutuzov dio las primeras órdenes después de la Batalla de Borodino "para formar una administración correcta para el movimiento del ejército", se reorganizó el servicio de intendencia y M.F. fue nombrado intendente general. Tol. Desde Krasnoye hasta la carretera de Smolensk, para operar las comunicaciones francesas, se envió un destacamento del mayor general I.S. a la zona de Perkhushkov. Dorojova. El movimiento de los franceses de Podolsk a Voronovo obligó al ejército ruso a retirarse a posiciones cercanas al pueblo. Tarutino. Napoleón estaba en Krasnaya Pakhra. Desde aquí hizo girar al ejército francés y lo condujo por caminos rurales hasta la carretera de Borovskaya hacia el pueblo. Fominski.
Después de la muerte de Nikolai Ivanovich Saltykov, la aldea pasó a ser propiedad de su hijo, Su Alteza Serenísima el Príncipe Alexander Nikolaevich Saltykov (1775-1837), cabo en 1775, en 1787 ya era segundo teniente del regimiento Semyonovsky, y el 25 de marzo. En 1790 fue ascendido a cadete de cámara. Durante el reinado de Pablo I, en 1796, fue ascendido a chambelán, en 1798 a consejero privado y comandante de la Orden de Malta, y al año siguiente, el 16 de marzo, a chambelán de la corte de la gran duquesa María Pavlovna. Con el ascenso al trono de Alejandro I, con quien creció juntos, pero que no lo favoreció debido a “algunas disputas infantiles”, Saltykov fue transferido en 1801 como miembro de la Facultad de Asuntos Exteriores. En 1805, con motivo de unas vacaciones de dos años en el extranjero, el Conde Yu.A. Golovkin, con cuya hija Natalya estaba casado desde abril de 1801, ocupó el puesto de maestro de ceremonias en jefe del tribunal más alto. Al año siguiente fue nombrado senador, y en 1806 fue camarada (viceministro) de Asuntos Exteriores y desde el 16 de marzo de 1807 dirigió el ministerio hasta el regreso del ministro barón Budberg, que viajó al extranjero con el soberano. El 4 de febrero de 1810 fue nombrado miembro del Consejo de Estado y el 12 de julio director de la Comisión de Amortización de la Deuda. El 9 de abril de 1813, a Saltykov se le confió nuevamente la gestión del Ministerio de Asuntos Exteriores, en ausencia del Canciller, el Conde Rumyantsev, y de estar presente en el Comité de Ministros. El 12 de diciembre del mismo año fue despedido de la dirección del ministerio, y el 5 de marzo de 1817, "de todos los asuntos debido a problemas de salud".
Desde 1814, se convirtió en Su Alteza Serenísima Príncipe con motivo de la concesión de este título a su padre. Los contemporáneos hablaron muy halagadoramente sobre el príncipe Saltykov: algunos lo llamaron un hombre dulce, otros elogiaron su amor por la justicia y las exigencias rectas. Karamzin lo consideraba una persona inteligente y agradable y escribió a Dmitriev que "hay pocas personas así en San Petersburgo". En general, por su inteligencia, nobleza de carácter y educación, fue reconocido como un hombre destacado de su tiempo. Un contemporáneo representó al príncipe A.N. Saltykova: “Estaba pálido, seco y parecía mayor de su edad. Habiendo crecido con el emperador Alejandro, tenía algo similar en sus modales: importancia sin arrogancia y cortesía, manteniendo a raya toda brevedad. En su educación mental se diferenciaba poco de otros niños nobles de esa época: imbuido de la literatura francesa, imbuido del espíritu de la aristocracia francesa y lleno de conocimientos de la historia francesa. Hablaba mejor en francés que en su lengua natural; En él, sin embargo, no perdió la oportunidad de elogiar sinceramente a su patria. La opinión general lo apoyaba firmemente: el conocimiento que se esperaba de él, la apariencia de calma, firmeza, amor por la patria le hacían ver a un verdadero gran estadista”. Príncipe A.N. Saltykov murió en Moscú el 27 de enero de 1857 y fue enterrado en el monasterio de Donskoy.
En 1801, la hija del chambelán jefe Yuri Alexandrovich Golovkin (1762-1846), Natalya, se casó con el conde (desde 1814, Su Alteza Serenísima el Príncipe) Alexander Nikolaevich Saltykov. Después de la muerte de su padre, siendo la última de su especie, recibió permiso para ser nombrada con la descendencia de Saltykova-Golovkina. Un contemporáneo escribió sobre ella: “Si Natalya Yuryevna no hubiera tenido rasgos demasiado grandes, podría haber sido considerada una belleza absoluta. La juventud, la frescura y la coquetería enloquecieron a mucha gente. Sin mucha inteligencia, era encantadora hasta el punto de lo imposible”. Es triste pensar que ella, como su madre Ekaterina Lvovna, de soltera Naryshkina (1762-1820), terminó su carrera de manera tan triste: y a los 45 años, Katerina Lvovna era la misma que a los 16: fea y no vieja... era esbelta, como una doncella de 20 años... su vestimenta hacía juego con su figura, súmale destreza, inteligencia, extraordinaria cortesía, un fuerte deseo de agradar... y fácilmente puedes creer que hubo personas que estuvieron de acuerdo amarla... La condesa Golovkina había sido su esposa durante mucho tiempo sólo de nombre..." Después de conocer a Natalya Yurievna, un contemporáneo la encontró "tan amable, tan dulce como antes, incluso no mucho mayor, y se arrepintió mentalmente de ella. , viendo hasta qué punto se había vuelto ella es insensible a la falta de respeto generalizada. ¡Ay de aquellos que, rompiendo vínculos con la luz, se alejan de sus sentencias silenciosas para entregarse a los placeres que ella condena! En 1852 p. Krasnoye era propiedad de Natalya Yuryevna y su hijo Alexey Alexandrovich (1826-?). El dictamen del Consejo de Estado, aprobado el 10 de diciembre de 1862, permitió al asesor colegiado, el príncipe Alexei Alexandrovich Saltykov, tomar el apellido de su madre y llamarse Príncipe Saltykov-Golovkin. El último propietario de la finca fue Su Alteza Serenísima la Princesa Ekaterina Alekseevna Saltykova-Golovkina.
En 1897, en la familia del salmista de la iglesia del pueblo. Red Arsenty Troitsky tuvo un hijo, Iván, tuvo una educación primaria, pero durante los años de persecución de la Iglesia fue ordenado sacerdote de la Iglesia del Arcángel Miguel. Podzhigorodovo (en el distrito de Klin de la región de Moscú). El 27 de enero de 1938 fue detenido bajo cargos falsos de agitación contrarrevolucionaria y ejecutado el 11 de febrero del mismo año.
Durante la época soviética, el templo fue cerrado, la cúpula y los campanarios fueron destruidos y el rector del templo fue reprimido.
En 1991, el templo fue devuelto a los creyentes y está siendo restaurado.
