Pentru mama sau tata
Ziua transferului moaștelor Sfântului Nicolae. Transferul moaștelor Sfântului Nicolae din lumea liciană în bar

Ziua transferului moaștelor Sfântului Nicolae. Transferul moaștelor Sfântului Nicolae din lumea liciană în bar

În secolul al XI-lea, Imperiul Grec trecea prin perioade grele. Turcii i-au devastat posesiunile din Asia Mică, au devastat orașe și sate, ucigându-și locuitorii și au însoțit cruzimile lor insultând templele sfinte, moaștele, icoanele și cărțile. Musulmanii au încercat să distrugă moaștele Sfântului Nicolae, profund venerate de întreaga lume creștină.

În 792, califul Aaron Al-Rashid l-a trimis pe comandantul flotei, Humaid, să jefuiască insula Rodos. După ce a devastat această insulă, Humaid a mers în Myra Lycia cu intenția de a sparge mormântul Sfântului Nicolae. Dar în loc de ea, a spart în altul, care stătea lângă mormântul sfântului. Sacrilegiul abia reușise să facă asta, când pe mare s-a iscat o furtună teribilă și aproape toate navele au fost sparte.

Profanarea sanctuarelor i-a revoltat nu numai pe creștinii răsăriteni, ci și pe creștinii occidentali. Creștinii din Italia, printre care se numărau mulți greci, se temeau mai ales de moaștele Sfântului Nicolae. Locuitorii orașului Bar, situat pe malul Mării Adriatice, au decis să salveze moaștele Sfântului Nicolae.

În 1087, negustorii nobili și venețieni au mers în Antiohia pentru comerț. Amândoi plănuiau să ia moaștele Sfântului Nicolae la întoarcere și să le transporte în Italia. În această intenție, locuitorii din Bar au fost înaintea venețienilor și au fost primii care au aterizat în Myra. Au fost trimise înainte două persoane care, la întoarcere, au raportat că totul este liniște în oraș, iar în biserica unde se odihnea cel mai mare lăcaș, s-au întâlnit doar cu patru călugări. Imediat 47 de persoane, înarmate, au mers la Biserica Sf. Nicolae. Călugării de pază, nebănuind nimic, le-au arătat peronul, sub care era ascuns mormântul sfântului, unde, după obicei, străinii erau unși cu uleiul din moaștele sfântului. În același timp, călugărul a povestit unui bătrân despre apariția Sfântului Nicolae cu o zi înainte. În această viziune, sfântul a poruncit ca moaștele sale să fie păstrate cu mai multă grijă. Această poveste i-a inspirat pe nobili; Ei au văzut singuri în acest fenomen îngăduința și, parcă, o indicație a sfântului. Pentru a le facilita acțiunile, ei și-au dezvăluit intențiile călugărilor și le-au oferit o răscumpărare de 300 de monede de aur. Paznicii au refuzat banii și au vrut să anunțe locuitorii de nenorocirea care i-a amenințat. Dar extratereștrii i-au legat și și-au pus paznicii la uși. Au zdrobit platforma bisericii, sub care stătea un mormânt cu moaște. În această chestiune, tânărul Matei a fost deosebit de zelos, dorind să descopere cât mai repede moaștele sfântului. Nerăbdător, a rupt capacul și nobilii au văzut că sarcofagul era plin de sfânt mir parfumat. Conaționalii barianilor, preoții Luppus și Drogo, au săvârșit o ectenie, după care același Matei a început să extragă moaștele sfântului din sarcofagul revărsat de lume. Acest lucru s-a întâmplat pe 20 aprilie 1087.

Din cauza absenței chivotului, presbiterul Drogo a înfășurat moaștele în haine exterioare și, însoțit de nobili, le-a dus la corabie. Călugării eliberați au spus orașului vestea tristă despre furtul moaștelor Făcătorului de Minuni de către străini. Mulțime de oameni s-au adunat pe mal, dar era prea târziu...

Pe 8 mai, corăbiile au ajuns la Bar, iar în curând vestea bună s-a răspândit în tot orașul. A doua zi, 9 mai, moaștele Sfântului Nicolae au fost transferate solemn în Biserica Sfântul Ștefan, aflată nu departe de mare. Sărbătoarea transferului lăcașului a fost însoțită de numeroase vindecări miraculoase ale bolnavilor, care au stârnit și mai mare evlavie față de marele sfânt al lui Dumnezeu. Un an mai târziu, a fost construită o biserică în numele Sfântului Nicolae și sfințită de Papa Urban al II-lea.

Evenimentul asociat cu transferul moaștelor Sfântului Nicolae a stârnit o venerare deosebită a Făcătorul de Minuni și a fost marcat de instituirea unei sărbători speciale pe 9 mai (22). La început, sărbătoarea transferului moaștelor Sfântului Nicolae a fost sărbătorită doar de locuitorii orașului italian Bar. În alte țări ale Orientului și Vestului creștin nu a fost acceptat, în ciuda faptului că transferul de relicve era larg cunoscut. Această împrejurare se explică prin obiceiul de a cinsti în principal sanctuarele locale, caracteristice Evului Mediu. În plus, Biserica Greacă nu a instituit o sărbătoare a acestei amintiri, deoarece pierderea moaștelor sfântului a fost un eveniment trist pentru aceasta.

Biserica Ortodoxă Rusă a stabilit comemorarea transferului moaștelor Sfântului Nicolae din Myra în Licia la Bar la 9 mai, la scurt timp după 1087, pe baza venerației profunde, deja stabilite de către poporul rus, a marelui sfânt al Dumnezeu, care a trecut din Grecia concomitent cu adoptarea creștinismului. Slava minunilor săvârșite de sfânt pe uscat și pe mare era cunoscută pe scară largă de poporul rus. Puterea și abundența lor inepuizabilă mărturisesc ajutorul deosebit de har al marelui sfânt pentru omenirea suferindă. Imaginea sfântului, atotputernicul Făcător de minuni și binefăcător, a devenit deosebit de dragă inimii poporului rus, pentru că i-a insuflat credință profundă și speranță pentru ajutorul său. Nenumărate minuni au marcat credința poporului rus în ajutorul nesecat al sfântului lui Dumnezeu.

În scrisul rusesc, literatura semnificativă despre el a fost compilată foarte devreme. Poveștile despre minunile sfântului săvârșite pe pământul rusesc au început să fie scrise din cele mai vechi timpuri. La scurt timp după transferul moaștelor Sfântului Nicolae din Myra în Licia la Bargrad, a apărut o ediție rusă a vieții și povestea transferului sfintelor sale moaște, scrisă de un contemporan al acestui eveniment. Chiar și mai devreme, a fost scris un cuvânt de laudă pentru Făcătorul de Minuni. În fiecare săptămână, în fiecare joi, Biserica Ortodoxă Rusă îi cinstește în mod deosebit memoria.

În cinstea Sfântului Nicolae au fost ridicate numeroase biserici și mănăstiri, iar rușii și-au numit copiii după el la Botez. În Rusia s-au păstrat numeroase icoane miraculoase ale marelui sfânt. Cele mai cunoscute imagini dintre ele sunt Mozhaisky, Zaraisky, Volokolamsky, Ugreshsky, Ratny. Nu există o singură casă și nici un templu în Biserica Rusă în care să nu existe o imagine a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Sensul mijlocirii milostive a marelui sfânt al lui Dumnezeu este exprimat de vechiul compilator al vieții sale, potrivit căruia Sfântul Nicolae „a făcut multe minuni mari și slăvite pe pământ și pe mare, ajutându-i pe cei aflați în necazuri și mântuindu-i de la înec și purtându-i uscati din adâncul mării, desfătându-i de stricăciune și aducându-i în casă, izbăvindu-i de legături. și închisorile, mijlocind din bătaia săbiilor și din eliberarea morții, dând multă vindecare multora: vedere pentru orbi, umblat pentru șchiopi, auz pentru surzi, grai pentru muți. El i-a îmbogățit pe mulți în mizeria și sărăcia celor care au suferit, a dat hrană celor flămânzi și s-a arătat a fi un ajutor gata pentru orice nevoie, un mijlocitor cald și un mijlocitor și apărător iute și a ajutat pe cei care îl chemau și l-a izbăvit de necazuri. Mesajul acestui mare Făcător de Minuni este că Răsăritul și Apusul și toate marginile pământului cunosc minunile Lui.”.

Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, ale cărei relicve au vizitat recent Rusia, s-a născut în anul 270 d.Hr. Locul de naștere al viitorului sfânt a fost orașul Patara, care se afla în Asia Mică, în regiunea Liciei. Pe vremea aceea era o colonie greacă, dar acum este teritoriu turcesc.

Feofan și Nonna au rămas fără copii multă vreme. Și când au avut un fiu, părinții religioși și-au făcut jurământul că el își va dedica viața slujirii lui Dumnezeu. Copilul a fost numit Nikolai - un nume care înseamnă „cuceritor al națiunilor”. După ce și-a asigurat sprijinul lui Dumnezeu, Nikolai s-a dedicat luptei împotriva răului și și-a justificat numele.

In contact cu

Colegi de clasa

De la naștere Sfântul a început să arate minuni. La început și-a vindecat mama grav bolnavă. Apoi, pe când era încă prunc, a stat pe picioarele lui singur trei ore întregi în izvoare, lăudând astfel Sfintei Treimi. Potrivit legendei, a băut chiar și laptele mamei sale, ținând postul, o singură dată seara.

În copilărie, viitorul Sfânt a dedicat mult timp, devenind ulterior cititor, iar apoi preot în biserică, al cărei rector era episcopul Nicolae de Patarsky, care era unchiul său. Sfântului Nicolae nu-i plăcea timpul liber cu prietenii și, în general, evita femeile. Părinții lui aveau o avere și, în măsura posibilităților lor, îi ajutau pe cei flămânzi și dezavantajați. După moartea lor, Sfântul Nicolae a împărțit săracilor tot ce a rămas. El însuși a continuat să slujească în biserică.

Nikolai a îndurat în mod conștient greutăți toată viața, a respins toate beneficiile, ducea un stil de viață monahal, ba chiar mânca o singură dată, seara. S-a dedicat complet slujirii lui Dumnezeu. Și la oameni. A devenit arhiepiscop în orașul Mira, numit acum Demre. Acesta este în Turcia, provincia Antalya.

Și, fiind pe tronul episcopului , a început să patroneze toți cei săraci și defavorizați. În acele vremuri grele, persecuția creștinilor de către împărații romani a continuat, deși mai puțin. Unul dintre ei, Dioclețian, l-a băgat în închisoare pe Sfântul Nicolae, dar și acolo a continuat să predice și să aibă grijă de prizonieri.

În ciuda bunăvoinței și smereniei sale, el a fost un adevărat războinic al bisericii. În tot orașul a distrus idolii și templele păgâne. La Sinodul I Ecumenic, ținut la Niceea în 325, l-a demascat pe Arhiepiscopul de Mira al Liciei, Arie, pentru învățăturile sale eretice și chiar l-a pălmuit pentru blasfemie. Nicolae Făcătorul de Minuni a trăit până la o vârstă înaintată și a murit în liniște la 19 decembrie 345 de la Nașterea lui Hristos. Moaștele sale au fost așezate cu toate onorurile în biserica catedrală a orașului Myra.

Moaște ale Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni

Și după moarte, Nicholas Făcătorul de Minuni rămâne un binefăcător al rasei umane. Dumnezeu și-a înzestrat trupul cu incoruptibilitate și putere miraculoasă. Nicolae cel Plăcut emană mir vindecător. Oamenii continuă să vină la el până în ziua de azi pentru vindecarea miraculoasă atât a bolilor fizice, cât și a celor mentale. Moaștele sfântului au fost păstrate în Myra sute de ani până când au fost transferate în Italia.

Transferul moaștelor Sfântului Nicolae la Bari

Peste 700 de ani mai târziu, Lycia a fost distrusă. Aceeași soartă a avut-o și templul în care se afla mormântul Plăcutului lui Dumnezeu. Ruinele au rămas sub protecția mai multor călugări devotați. În 1087, un preot italian din Apulia a apărut în vis. Nicholas Făcătorul de Minuni și a ordonat ca relicvele lui să fie transportate spre orasul Bari. În acest scop, clerul și locuitorii din Bari au echipat trei nave.

Venețienii intenționau să-i înainteze pentru a captura moaștele Sfântului Nicolae și a le trimite la Veneția. Prin urmare, corăbiile au plecat sub masca unor nave comerciale pentru a potoli vigilența urmăritorilor lor. Navele au luat o rută giratorie. Pe parcurs, au vizitat porturile Egiptului și Palestinei și au făcut comerț ca și cum ar fi comercianți.

Între timp, cercetași au fost trimiși în Licia, care au raportat că paznicul mormântului era format din doar patru călugări bătrâni. Dar nu au putut afla locația exactă. La sosirea în Myra, barienii au vrut să mituiască paznicii, dar nu au dezvăluit locația mormântului chiar și pentru 300 de monede de aur. Și numai sub amenințarea cu tortură unul dintre călugări a indicat locul de înmormântare. Mormântul, din marmură albă, se păstrează perfect. Când l-au deschis, au găsit în ea moaștele lui Nicolae, scufundate în mir parfumat, care a umplut mormântul până la margini.

Nu au putut lua întregul mormânt; acesta s-a dovedit a fi foarte mare și greu. Prin urmare, au pus moaștele în chivotul pe care l-au adus cu ei și au pornit în călătoria de întoarcere. Au navigat timp de 20 de zile și au ajuns la Bari pe 22 mai. Întâlnirea altarului a fost foarte solemnă. Întregul oraș, condus de cler, s-a adunat. În timpul transferului moaștelor la biserica Sf. Eustatie, au avut loc multe vindecări miraculoase, trezindu-se astfel credința și venerația sacră pentru marele sfânt. După 2 ani, a fost construit un nou templu, iar moaștele sfântului au fost transferate de Papa Urban al II-lea în cripta, aflată în partea inferioară a templului. Acest lucru s-a întâmplat la 1 octombrie 1089.

22 mai este ziua transferului moaștelor Sfântului Nicolae la Bari

Ziua în care relicvele Sfântul Nicolae a fost mutat în orașul Bari, a devenit o adevărată sărbătoare de venerare a lui Nicolae Ugodnikul. La început a fost sărbătorită doar în orașul Bari. Pentru Biserica Greacă, pierderea moaștelor sfântului a fost o mare pierdere și nu a făcut din această zi sărbătoare. Biserica Ortodoxă Rusă sărbătorește și ea această zi din 1087.

În calendarul popular rusesc, două sărbători sunt dedicate Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni: Sfântul Nicolae de iarnă este sărbătorit pe 19 decembrie, iar Sfântul Nicolae de primăvară pe 22 mai. În Rusia, acesta este cel mai venerat sfânt, pe care chiar și oamenii departe de religie îl cunosc. Imaginea Făcătorul de Minuni, faptele sale și protecția oamenilor obișnuiți și săraci, milostivirea și iertarea lui insuflă credința ortodocșilor și dau speranță în ajutorul lui.

Amplasarea moaștelor Sfântului Nicolae

În zilele noastre, moaștele sfântului sunt păstrate într-o biserică (bazilica) catolică din Bari, construită special în acest scop. Cu toate acestea, majoritatea pelerinilor la Bari chiar înainte de revoluție proveneau din Rusia Ortodoxă, unde Nikolai Ugodnik era profund venerat. Și astfel în 1911 s-a hotărât deschiderea unei biserici ortodoxe în Bari.

Peste tot în jurul Rusiei a adunat bani pentru construirea templului. Moaștele lui Nicolae Făcătorul de Minuni emană smirnă până astăzi. Preoții culeg mirul o dată pe an, pe 22 mai, sărbătoarea Sfântului Nicolae al izvorului, îl diluează cu apă sfințită, iar apoi pelerinii îl duc în jurul lumii. În toate părțile lumii, credincioșii primesc vindecarea afecțiunilor fizice și spirituale din uleiul sacru.

Moaște ale Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni la Veneția

Rămășițele sfinte erau foarte fragile și mici și, prin urmare, nobilii au pierdut în graba lor multe fragmente. Ulterior au fost găsite și aduse la Veneția în timpul cruciadelor. Moaștele au fost așezate într-o biserică construită pe Insula Lido în 1044 și sfințită în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Astfel, în Veneția există o treime din toate moaștele Sfântului Nicolae. Dar majoritatea aparțin încă Italiei. Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni din Veneția este vizitată de mulți pelerini din întreaga lume care vin să se roage la altar și să primească ajutor.

Moaștele Sfântului Nicolae la Moscova

Pe 21 mai 2017, moaștele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni au fost duse din Italia în Rusia. Relicvele nu au părăsit Italia în ultimii 930 de ani. Patriarhul Kirill a convenit asupra acestui lucru cu Papa Francisc în februarie 2016. A noua coastă stângă a Sfântului a fost adusă la Moscova într-o capsulă specială din metal prețios cu sticlă protejată.

Această coastă este cea mai apropiată de inimă și este considerată centrul credinței. În cele 53 de zile (22 mai – 12 iulie) de stat la Moscova, aproape 2 milioane de oameni au venit la Catedrala Mântuitorului Hristos pentru a venera și atinge moaștele. Oamenii au venit nu numai din alte orașe, dar și țările din apropiere. Nici vremea rea, nici cozile de ore lungi nu au speriat pe nimeni. A fost ca un pelerinaj.

Moaștele Sfântului Nicolae din Sankt Petersburg

De la Moscova, de la Catedrala Mântuitorului Hristos, moaștele Sfântului Nicolae au fost transportate la Sankt Petersburg. Le puteți venera în perioada 13 iulie - 27 iulie 2017 la Lavra Sfintei Treimi Alexandru Nevski. Pe 28 iulie a avut loc un rămas bun solemn și moaștele au fost din nou trimise la Bari.

Sărbători dedicate Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni

19 decembrie este ziua morții Sfântului Nicolae;
22 mai este ziua transferului relicvelor în Italia.

Pentru ce se roagă oamenii lui Nicolae Ugodnikul?

despre cei care sunt pe drum (Sfântul însuși a liniștit furtuna cu rugăciunea când a navigat pe mare);
despre o căsătorie reușită pentru o fiică (Sfântul a dat zestre fiicelor unui om ruinat);
despre mântuirea de foame (Sf. Nicolae, în timpul vieții, a judecat pe cei aflați în război și i-a ocrotit pe nevinovați);
Te poți ruga într-o situație dificilă de viață, ca orice alt sfânt.

Lavra lui Alexandru Nevski

Mănăstirea Nevsky a fost înființată în 1710 de Petru cel Mare, dedicând-o sfântului Prinț Alexandru și faimoasa sa bătălie de pe Neva (în acest loc) cu suedezii din 1240. A fost fondată oficial la 25 martie 1713, în ziua Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria. Prin decretul lui Petru cel Mare, la 12 septembrie 1724, moaștele lui Alexandru Nevski au fost transferate solemn aici de la Vladimir.

Arhitectul italian Trezzini a plănuit să construiască un ansamblu mare de piatră, dar construcția a fost amânată și în apropierea lui a crescut un întreg oraș cu case și ferme. S-a deschis o școală pentru copiii preoților. Ulterior a devenit seminar, apoi academie. Cea mai mare parte a lucrărilor de construcție a căzut în timpul domniei Elisabetei Petrovna și Ecaterinei a II-a. În 1797, Paul I i-a acordat statutul de mănăstire. Rămășițele multor oameni mari ai Rusiei se odihnesc aici. Toate pietrele funerare și monumentele au o mare valoare istorică.

Sfântul Nicolae, Arhiepiscopul Mirai Liciei, făcător de minuni(transfer de relicve din Myra Lycia la Bari). Sunt incluse informații despre viața lui.

În 792, califul Aaron Al-Rashid l-a trimis pe comandantul flotei, Humaid, să jefuiască insula Rodos. După ce a devastat această insulă, Humaid a mers în Myra Lycia cu intenția de a sparge mormântul Sfântului Nicolae. Dar în loc de ea, a spart în altul, care stătea lângă mormântul Sfântului. Sacrilegiul abia reușise să facă asta, când pe mare s-a iscat o furtună teribilă și aproape toate navele au fost sparte.

Profanarea sanctuarelor i-a revoltat nu numai pe creștinii răsăriteni, ci și pe creștinii occidentali. Creștinii din Italia, printre care se numărau mulți greci, se temeau mai ales de moaștele Sfântului Nicolae. Locuitorii orașului Bari, situat pe malul Mării Adriatice, au decis să salveze moaștele Sfântului Nicolae.

În 1087, negustorii nobili și venețieni au mers în Antiohia pentru comerț. Amândoi plănuiau să ia moaștele Sfântului Nicolae la întoarcere și să le transporte în Italia. În această intenție, locuitorii din Bari au fost înaintea venețieților și au fost primii care au aterizat la Myra. Au fost trimise înainte două persoane care, la întoarcere, au raportat că totul este liniște în oraș, iar în biserica unde se odihnea cel mai mare lăcaș, s-au întâlnit doar cu patru călugări. Imediat 47 de oameni, înarmați, au mers la templul Sfântului Nicolae, călugării de pază, nebănuind nimic, le-au arătat peronul, sub care era ascuns mormântul sfântului, unde, conform obiceiului, străinii erau unși cu mir din moaștele sfântului. În același timp, călugărul a povestit unui bătrân despre apariția Sfântului Nicolae cu o zi înainte. În această viziune, Sfântul a poruncit ca moaștele sale să fie păstrate cu mai multă grijă. Această poveste i-a inspirat pe nobili; Ei au văzut singuri în acest fenomen îngăduința și, parcă, un indiciu al Sfântului. Pentru a le facilita acțiunile, ei și-au dezvăluit intențiile călugărilor și le-au oferit o răscumpărare de 300 de monede de aur. Paznicii au refuzat banii și au vrut să anunțe locuitorii de nenorocirea care i-a amenințat. Dar extratereștrii i-au legat și și-au pus paznicii la uși. Au zdrobit platforma bisericii, sub care stătea un mormânt cu moaște. În această chestiune, tânărul Matei a fost deosebit de zelos, dorind să descopere cât mai repede moaștele Sfântului. Nerăbdător, a rupt capacul și nobilii au văzut că sarcofagul era plin de sfânt mir parfumat. Conaționalii barienilor, preoții Luppus și Drogo, au săvârșit o ectenie, după care același Matei a început să extragă moaștele Sfântului din sarcofagul revărsat de lume. Acest lucru s-a întâmplat pe 20 aprilie 1087.

Pe 8 mai, corăbiile au ajuns în Bari, iar în curând vestea bună s-a răspândit în tot orașul. A doua zi, 9 mai, moaștele Sfântului Nicolae au fost transferate solemn în Biserica Sfântul Ștefan, aflată nu departe de mare. Sărbătoarea transferului lăcașului a fost însoțită de numeroase vindecări miraculoase ale bolnavilor, care au stârnit și mai mare evlavie față de marele sfânt al lui Dumnezeu. Un an mai târziu, a fost construită o biserică în numele Sfântului Nicolae și sfințită de Papa Urban al II-lea.

Evenimentul asociat cu transferul moaștelor Sfântului Nicolae a stârnit o venerare deosebită a Făcătorul de Minuni și a fost marcat de instituirea unei sărbători speciale pe 9 mai. La început, sărbătoarea transferului moaștelor Sfântului Nicolae a fost sărbătorită doar de locuitorii orașului italian Bari. În alte țări ale Orientului și Vestului creștin nu a fost acceptat, în ciuda faptului că transferul de relicve era larg cunoscut. Această împrejurare se explică prin obiceiul de a cinsti în principal sanctuarele locale, caracteristice Evului Mediu. În plus, Biserica Greacă nu a instituit o sărbătoare a acestei amintiri, deoarece pierderea moaștelor Sfântului a fost un eveniment trist pentru aceasta.

Biserica Ortodoxă Rusă a stabilit comemorarea transferului moaștelor Sfântului Nicolae din Myra în Licia la Bari la 9 mai, la scurt timp după 1087, pe baza venerației profunde, deja stabilite de către poporul rus, a marelui sfânt al lui Dumnezeu, care a trecut din Grecia concomitent cu adoptarea crestinismului. Slava minunilor săvârșite de Sfântul pe uscat și pe mare era cunoscută pe scară largă de poporul rus. Puterea și abundența lor inepuizabilă mărturisesc ajutorul deosebit de har al marelui sfânt pentru omenirea suferindă. Imaginea Sfântului, atotputernicul Făcător de Minuni și binefăcător, a devenit deosebit de dragă inimii poporului rus, pentru că i-a insuflat credință profundă și speranță pentru ajutorul său. Nenumărate minuni au marcat credința poporului rus în ajutorul inepuizabil al Plăcutului lui Dumnezeu. În scrisul rusesc, literatura semnificativă despre el a fost compilată foarte devreme. Poveștile despre minunile Sfântului săvârșite pe pământ rusesc au început să fie scrise din cele mai vechi timpuri. La scurt timp după transferul moaștelor Sfântului Nicolae din Myra în Licia la Bari Grad, a apărut o ediție rusă a vieții și povestea transferului sfintelor sale moaște, scrisă de un contemporan al acestui eveniment. Chiar mai devreme, a fost scris un cuvânt de laudă pentru Făcătorul de Minuni. În fiecare săptămână, în fiecare joi, Biserica Ortodoxă Rusă îi cinstește în mod deosebit memoria.

În cinstea Sfântului Nicolae au fost ridicate numeroase biserici și mănăstiri, iar rușii și-au numit copiii după el la Botez. În Rusia s-au păstrat numeroase icoane miraculoase ale Marelui Sfânt. Cele mai faimoase dintre ele sunt imaginile lui Mozhaisk, Zaraisk, Volokolamsk, Ugreshsky, Ratny. Nu există o singură casă și nici un templu în Biserica Rusă în care să nu existe o imagine a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Sensul mijlocirii milostive a marelui sfânt al lui Dumnezeu este exprimat de vechiul întocmit al vieții, potrivit căruia Sfântul Nicolae „a făcut multe minuni mari și slăvite pe pământ și pe mare, ajutând pe cei aflați în necazuri și mântuindu-i de înecul și din adâncul mării să se îmbrace uscat, desfătându-i de stricăciune și aducând în casă, izbăvind din legături și închisori, mijlocind din sabie bătând și eliberând de moarte, dând multă vindecare multora: vedere orbilor, mergând la şchiopi, auzindu-le surzilor, vorbindu-le mutului. El i-a îmbogățit pe mulți în mizeria și sărăcia celor care au suferit, a dat hrană celor flămânzi și s-a arătat a fi un ajutor gata pentru orice nevoie, un mijlocitor cald și un mijlocitor și apărător iute și a ajutat pe cei care îl chemau și l-a izbăvit de necazuri. Orientul și Occidentul cunosc vestea acestui mare Făcător de minuni și toate marginile pământului cunosc minunile lui.”

Pe 22 mai, Biserica Ortodoxă a stabilit o sărbătoare în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, sau mai exact, în cinstea transferului moaștelor sale evlavioase din Myra din Licia la Bar. Este de remarcat faptul că sărbătoarea nu a fost sărbătorită peste tot imediat.

Sărbătoarea anuală a ocaziei

În primele decenii, sărbătoarea evenimentului nu s-a extins dincolo de granițele unui oraș italian numit Bar, dar puțin mai târziu, sărbătoarea a fost răspândită în toată Italia. După înființarea sărbătorii transferului relicvelor lui Nicolae în Italia, câteva decenii mai târziu a fost instituită o sărbătoare anuală a evenimentului în alte țări. Astăzi, credincioșilor li se recomandă să viziteze templul pentru a lua parte la slujbă și a se roagă în fața icoanei făcătoare de minuni a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Icoana promovează vindecarea de boli fizice și mentale și, de asemenea, face posibilă ispășirea propriilor păcate și să ia calea cea bună.

Trecutul istoric al moaștelor Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni

Pe baza poreclei Sfântului Nicolae, un număr mare de minuni s-au întâmplat efectiv în timpul vieții sale. Prin urmare, calea vieții lui a fost cu adevărat specială, deoarece bărbatul a ajutat la vindecarea multor credincioși care sufereau de tot felul de boli. La sfârșitul vieții sale pământești, moaștele sfântului au fost păstrate cu grijă de către enoriași. Dar, după cum trece istoria, la mijlocul secolului al IX-lea a domnit o perioadă de necazuri - raiduri militare constante, profanarea altarelor de către tâlharii turci, precum și distrugerea bisericilor și templelor. La începutul anului 792, conducătorul puternicei Turcie, Aaron Al-Rashid, a decis să profaneze moaștele lui Nicolae Făcătorul de Minuni, dar în acel moment s-a întâmplat cea mai mare minune, care este asociată cu această relicvă. Navele inamice care au navigat spre insula Rodos au fost complet distruse. Cert este că suprafața odinioară calmă a mării a devenit furtunoasă, cerul a devenit înnorat și a început o furtună puternică, care a scufundat toate navele inamice.

Puterea moaștelor Sfântului Nicolae

Oamenii nu au crezut imediat că moaștele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni au puteri miraculoase. Însă, după scufundarea navelor armatei turcești, creștinii și-au dat seama că lăcașul era mai puternic decât părea la prima vedere. După ce moaștele au fost transferate din Myra Lycia în orașul italian Bar, oamenii au început să se roage în fața altarului și au fost surprinși de puterea lui incredibilă. Dacă rugăciunea a fost sinceră, plină de dragoste pentru Domnul Dumnezeu, atunci persoana a primit cel mai adesea eliberare plină de har de boli, atât fizice, cât și psihice. De asemenea, la icoana Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni se roagă acei credincioși care doresc să primească iertare de la familia și prietenii lor, sau să-i apere de planurile malefice ale dușmanului. Dar trebuie să ne amintim că puterea miraculoasă se va manifesta numai dacă rugăciunea a fost rostită cu bună intenție de a ajuta cu adevărat aproapele.

Puțini oameni știu că în 1087 barienii nu au furat toate moaștele Sf. din templul orașului bizantin Myra. Nicolae. În graba și forfota lor, au lăsat în sarcofag aproximativ 20% din relicve, pe care 9 ani mai târziu venețienii le-au luat din Myra Lycia. Vă aducem la cunoștință un articol al preotului Alexy Yastrebov (rectorul parohiei Sfinte Femei Mironosițe a Patriarhiei Moscovei din Veneția), care spune povestea transferului unei părți din moaștele Sf. Nicolae de la Myra Lycia la Veneția, precum și despre alte sanctuare ortodoxe din Italia. (Toate fotografiile prezentate în articol sunt preluate din cartea: preotul Alexy Yastrebova „Sanctuarele Veneției. Un ghid istoric și artistic ortodox pentru altarele Catedralei Sf. Marcu și bisericile orașului.”) Italia.

Veneția – păstrătoare de relicve

Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni

Iar istoria Veneției și, mai restrâns, istoria apariției sanctuarelor creștinismului ortodox din Veneția, este strâns legată de Orient, de Imperiul Bizantin. Orașul din lagună a fost multă vreme dependent politic de Bizanț, care și-a servit bine locuitorii, deoarece prezența unui patron puternic garanta o siguranță relativă împotriva raidurilor barbarilor, în timp ce poziția specială a Veneției - un avanpost al imperiului în nord. -la est de Apenini - și indispensabilitatea serviciilor venețienilor ca marinari și piloți pricepuți au fost asigurate cu o autonomie largă a guvernului local.

După căderea Bizanțului, Veneția a deținut o parte semnificativă a fostului imperiu și, în special, multe dintre insulele grecești. Nu întâmplător au ajuns aici refugiați după victoria turcilor asupra creștinilor din estul Mediteranei, în secolul al XV-lea. Diaspora grecească din Veneția la acea vreme număra până la zece mii de oameni. La scurt timp după sosirea refugiaților, a fost construită o catedrală ortodoxă și a fost înființat scaunul episcopal al Patriarhiei Constantinopolului. Grecii au participat activ la viața republicii și au ocupat poziții proeminente în conducerea ei civilă și militară.

Au adus și niște sanctuare. De exemplu, în Catedrala Sf. Gheorghe se află o parte din moaștele sfântului mare martir și patron al templului. În secolul al XVI-lea, unul dintre membrii familiei imperiale a lui Paleolog, care locuia la Veneția, a donat catedralei mâna dreaptă a Sfântului Vasile cel Mare. Moaștele sunt încă păstrate în catedrală.

Să remarcăm că în Veneția nu a existat niciodată ostilitate religioasă sau, mai ales, persecuție pentru credință, în mare parte tocmai pentru că venețienii erau „prieteni” bizantinilor, iar diaspora grecească ortodoxă se bucura de toate drepturile și privilegiile comunității religioase din oraș.

Această apropiere cu lumea greacă a îmbogățit cuprinzător cetățenii republicii insulare, iar ca tip cultural venețienii sunt, fără îndoială, încă foarte apropiați de tradiția orientală.

Istoria transferului moaștelor Sfântului Nicolae

Republica Venețiană a luat parte direct la primele cruciade, dintre care infama Patra, îndreptată exclusiv împotriva Bizanțului și Ortodoxiei, a fost organizată și plătită de venețieni. Acest lucru explică parțial faptul că multe relicve ale sfinților ortodocși rămân în Veneția până în prezent: ele au fost printre trofeele capturate la Constantinopol.

În 1096, Papa Urban al II-lea a declarat Prima Cruciadă împotriva sarazinilor, la care au luat parte conducătorii occidentali, adunând trupe și numindu-se cruciați.

Enetia nu a rămas departe de Prima Cruciadă, ci a luat parte la ea în stilul ei aparte*. Înainte de a porni în campanie, Pietro Badoaro, Patriarhul de Grado, și Episcopul Enrico al Veneției, fiul Dogului Domenico Contarini, și-au luat rămas bun de la trupele și flota venețiană în biserica San Niccolo de pe insula Lido (chiesa San Niccolo a Lido). Pietro Badoaro s-a întors cu o rugăciune către Sfântul Nicolae pentru ca acesta să ajute armele venețiene în luptele împotriva necredincioșilor și să fie vrednic să primească moaștele hramul Veneției. Cert este că Veneția, pe lângă Sfântul Apostol și Evanghelist Marcu, mai are doi patroni - Sfântul Mare Mucenic Teodor Stratilate și Sfântul Nicolae. Episcopul Enrico Contarini a plecat în campanie cu armata.

*Este evident că venețienii nu au pornit într-o campanie imediat după ce au declarat război sarazinilor și au trimis cea mai mare parte a cruciaților în Palestina. Poate că anul plecării flotei din lagună poate fi considerat 1099, iar anul întoarcerii 1101, când a fost scrisă cronica anonimă.

Enetenii s-au îndreptat spre Ierusalim prin Dalmația și Rodos, unde a avut loc o încăierare cu dușmanii lor, pizanii, pe care i-au învins și pe mulți dintre ei i-au capturat. Ajunși pe țărmurile licice, episcopul Contarini a dorit să ia moaștele Sfântului Nicolae pentru, după cum spune cronicarul, „să sporească ocrotitorii patriei sale”*.

*În general, scopul principal al venețienilor, se pare, erau doar moaștele Sfântului Nicolae, deoarece nu se grăbeau să ajungă în Palestina și au ajuns abia spre sfârșitul campaniei.

De pe corăbii au fost trimiși în oraș spioni, care au raportat că orașul Myra era situat la 6 mile de malul mării și că după devastarea turcească aproape că nu au mai rămas locuitori în el. În bazilica propriu-zisă, din cauza sărăcirii credincioșilor, slujbele se făceau doar o dată pe lună. Venețienii au pus o ambuscadă și au așteptat momentul potrivit.

Când cruciații au intrat în Bazilica Sfântul Nicolae, au găsit-o goală. Erau doar patru paznici desemnați să o păzească. Gardienii au arătat racla spartă a moaștelor sfântului și au spus că barienii au venit și au luat o parte din moaștele sfântului (în 1088, cu un deceniu mai devreme). Ei au spus: „acesta este un mormânt din care barienii au luat parte din moaște și au lăsat cealaltă parte”*. Mai era și o parte din moaște, pe care, potrivit acestora, împăratul Vasile le luase și mai devreme pentru a le transporta la Constantinopol; unde au fost plasate ulterior este necunoscut.

*F.Colț „Notizie storiche delle chiese e monasteri di Venezia e di Torcello”, Padova 1763, p.52.

Enetenii nu i-au crezut pe greci și au demontat mormântul, unde au găsit doar apă și „untdelemn” (poate că așa numește autorul cronicii smirnă), apoi au cercetat întreaga biserică, după spusele cronicarului, răsturnând totul peste cap. jos. În paralel cu percheziția, gardienii au fost torturați, dintre care unul nu a suportat tortura și a cerut să i se permită să vorbească cu episcopul. Episcopul l-a chemat să-i spună unde se află moaștele, dar paznicul a început doar să implore să-l scutească de chinurile inutile. Contarini s-a retras din a-l ajuta pe nefericit, iar soldații au început să-l chinuie din nou. Apoi a strigat din nou episcopului, care a poruncit în cele din urmă să înceteze chinul, iar paznicul, în semn de recunoștință, i-a arătat moaștele altor doi sfinți - predecesorii Sfântului Nicolae: sfințitul mucenic Teodor și Sf. Nicolae unchiul* - ambii erau episcopi ai Mir.

*Prezumția că Sfântul Unchiul Nicolae este unchiul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni este neîntemeiată, așa cum s-a arătat pe baza diferitelor studii. Vorbim despre o confuzie de două persoane: Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni în Evul Mediu a fost confundat cu Sfântul Nicolae din Pinar, care a trăit la mijlocul secolului al VI-lea, adică la două secole după Sfântul Nicolae. Sfântul Nicolae de Pinar este unchiul Sfântului Nicolae, numit „Unchiul” în Veneția. A se vedea în special: L.G.Paludet, Ricognizione delle reliquie di S.Nicol?. ed. L.I.E.F., Vicenza 1994. pp. 4-5 sau G. Cioffari, „S.Nicola nella critica storica”, ed.C.S.N., Bari 1988. În această din urmă lucrare, dominicanul Gerardo Cioffari pune la îndoială, în special, autenticitatea „ Moaște venețiene” ale Sfântului Nicolae , pe baza că, în opinia sa, venețienii au căutat și au găsit „moaștele” Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni în locul greșit unde ar fi trebuit să fie căutate. Au ajuns la mănăstirea Sion nu departe de Mir și au găsit exact locul de odihnă al Sfântului Nicolae al Sionului sau altfel al Pinarului, ceea ce explică amplasarea acolo a moaștelor unchiului său. (nota de subsol 33 la p. 213 op. cit.). Totuși, o sursă anonimă venețiană care povestește despre transferul moaștelor sfântului din Mira a Liciei la Veneția spune clar: 1) despre orașul Myra, și nu mănăstirea Sion, situată la trei kilometri de oraș și 2) că, conform gărzilor, barienii luaseră deja de acolo majoritatea moaștelor - astfel, dacă sunteți de acord cu Cioffari, va trebui să recunoașteți că moaștele din Bari nu aparțin Sfântului Nicolae, întrucât au fost luate din același. loc.

Au încărcat moaștele pe corabie și erau pe cale să plece, când unii dintre tovarășii lor care au încetinit în biserică au spus că au simțit un parfum minunat într-una dintre capelele bisericii.

Atunci unii locuitori și-au amintit că la sărbătorile mari episcopul nu făcea slujbe în capela Sfântului Nicolae, ci mergea într-o cameră din apropiere. Acolo a fost instalat un tron portabil, pe care a slujit. Pe tavanul camerei, în plus, era o frescă înfățișând pe Sfântul Nicolae. Astfel, tămâia care emana din acel loc și icoana le spuneau cruciaților unde să caute moaștele Sfântului.

Apoi venețienii s-au întors la biserică, au spart podeaua altarului, au început să sape și au descoperit un alt etaj, sub un strat de pământ. L-au spart și ei și, după ce au îndepărtat pietrele mari care o susțineau, au găsit un anumit strat gros de substanță sticloasă, în mijlocul căruia se afla o masă de asfalt pietrificat. Când l-au deschis, au văzut înăuntru, după cum spune cronicarul, un alt amestec sinterizat de metal și asfalt, iar înăuntrul lui se aflau sfintele moaște ale făcătorului de minuni Nicolae. Un parfum minunat răspândit în toată biserica.

Enrico Contarini a înfășurat moaștele sfântului în haina sa episcopală. Aici a avut loc prima minune la moaștele Sfântului Nicolae – o ramură de palmier adusă de Sfântul din Ierusalim și așezată cu el în mormânt încolțit. Venețienii au luat ramura cu ei ca dovadă a puterii lui Dumnezeu.

La locul unde au fost așezate moaștele, au găsit o inscripție în limba greacă pe care scria: „Aici se odihnește marele episcop Nicolae, renumit pentru minunile sale pe pământ și pe mare”.

Cronicarul face referire la surse grecești nenumite (în cuvintele sale, „analele”) pentru a explica motivul pentru care moaștele au fost îngropate atât de adânc și atât de atent ascunse. Împăratul Vasile I Macedoneanul (867-886) a vrut să transporte aceste moaște la Constantinopol, dar a împiedicat ca prin minune să facă acest lucru, a vrut să se asigure că nimeni altcineva nu poate lua ceea ce nu putea să ia și, prin urmare, a poruncit să fie sigilate și îngropat într-una din încăperile bisericii.

Această încercare este menționată indirect și în ambele cronici bariene, despre care vom vorbi puțin mai detaliat mai jos: cronica lui Nicefor relatează că locuitorii din Myra Lycia, văzând că erau lipsiți de altarul lor, au exclamat: „iată, potrivit pentru cronicarul nostru grec, au trecut 775 de ani, timp în care nici împăratul, nici nimeni altcineva nu puteau săvârși un asemenea act.” Un alt cronicar barean, Ioan Arhidiaconul, încercând să justifice în acest fel voia lui Dumnezeu de îndepărtare a moaștelor de la Mir la Bari, spune că mulți domnitori și oameni puternici au încercat în secolele precedente să scoată moaștele, dar în zadar.

Când au fost luate relicvele, erau pizani și barieni care au putut confirma autenticitatea descoperirii sacre.

Venețienii bucuroși i-au eliberat pe unii dintre pizanii capturați și i-au dat arhiepiscopului local o sută de monede pentru a reface daunele pe care le-au făcut bisericii.

Restonienii au strâns toate fragmentele din aliajul care conțineau moaștele și le-au dus la corabie, unde au construit o biserică specială în cinstea Sfântului Nicolae și au îndemnat preoții să se roage zi și noapte și să slăvească pe sfântul Arhiepiscop Mir.

Apoi s-au mutat în Țara Sfântă și au ajuns la Ierusalim de sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul. Am stat ceva timp în Țara Sfântă și am navigat spre Veneția. Din cronică se poate înțelege că venețienii nu au participat direct la război, care la acea vreme era deja aproape încheiat, ci erau implicați mai ales în tratate și contracte pentru nave, marinari și alimente.

La întoarcerea acasă, participanții la campanie au fost întâmpinați cu mare triumf de Doge, poporul și clerul Veneției. Moaștele au fost așezate temporar spre venerare într-una dintre biserici. La lăcaș se făceau numeroase minuni și vindecări ale bolnavilor. Apoi au fost așezate în biserica Sf. Nicolae a mănăstirii benedictine de pe insula Lido, de unde armata a pornit în campanie și unde, conform jurământului, trebuia să fie așezate moaștele sfântului, deși au existat opinii diferite cu privire la locația lor.

Moaștele celor trei sfinți au fost luate din Myra Lycia pe 30 mai și aduse la Veneția pe 6 decembrie, ziua de pomenire a Sfântului Nicolae [pentru timpul expediției, vezi prima notă].

Surse venețiene și bariene despre transferul relicvelor

Materialul referitor la transferul moaștelor Sfântului Nicolae la Veneția a fost preluat în principal din studiul fundamental al lui Flaminius Corner, „Știri istorice despre bisericile și mănăstiri din Veneția și Torcello”, care a publicat această versiune prescurtată într-un volum a lucrării sale. în italiană în 1758. Izvestia latină conține 12 volume.

În narațiunea sa, el se bazează pe un manuscris venețian anonim scris în jurul anului 1101 - aceasta este principala sursă care oferă informații despre transferul moaștelor Sfântului la Veneția.

În plus, există încă două manuscrise - Nikephoros și Ioan Arhidiaconul - care descriu luarea sfintelor moaște ale Sfântului Nicolae de către barieni.

Aceste manuscrise sunt cele mai importante surse pentru clarificarea istoriei transferului moaștelor Sfântului Nicolae la Bari și, indirect, la Veneția. Pentru noi, versiunea autorului anonim al „manuscrisului venețian” va fi cea principală, în timp ce amintim doar sursele bariene în legătură cu transferul relicvelor la Veneția.

Și astfel, cronicarul Nikephoros, al cărui manuscris există în trei ediții antice, care povestește despre luarea moaștelor Sfântului Nicolae, spune că localnicii au rezistat latinilor. Barienii au fost nevoiți să deschidă în grabă mormântul și să scoată sfintele moaște din altarul plin de lume. Un marinar pe nume Matteo a luat capul și alte părți ale moaștelor sfântului. Având în vedere graba cu care au fost luate moaștele, precum și imposibilitatea de a vedea în mod sigur toate rămășițele sfinte din altarul plin de lume, este destul de firesc să presupunem că unele dintre moaște au rămas în altar. În plus, se pare că amintitul Matteo nu avea vas sau geantă pentru a pune sfintele moaște, așa că a luat cât a putut. Nikifor scrie doar că și-a băgat mâinile în unguent și a început să scoată moaștele, dintre care unele erau însă vizibile la suprafața lumii. După ce a găsit capul, a părăsit imediat mormântul.

Și Ioan Arhidiaconul și-a scris cronica în jurul anului 1088. Povestea lui este plină de diverse detalii pe care Nikephoros nu le are, dar în principiu esența prezentării sale este aceeași. El insistă în special asupra „indivizibilității” moaștelor Sfântului Nicolae, care se presupune că el însuși le-a apărut marinarilor și a interzis împărțirea oaselor sale. Prin aceasta barienii au vrut să sublinieze că posedau toate moaștele Sfântului.

Este absolut evident că toate cronicile în general, și cronicile din Bari în special, nu sunt scutite de spiritul de competiție politică care predomina atunci, de aceea cronicarii își păstrează dreptul la posesia exclusivă a lăcașului, iar în cursul cronicii ei recurge la minciuni de-a dreptul. Ioan, de exemplu, pune în gura unuia dintre barieni următoarele cuvinte: „Am fost trimiși de Pontiful Roman!”, ceea ce, desigur, nu era adevărat.

În general, dorința de a captura cât mai multe sanctuare nu a fost atât sau nu doar zel religios, ci mai degrabă calcul politic. În Evul Mediu, era o chestiune de prestigiu să ai în orașul natal moaștele multor sfinți, care deveneau astfel patroni ai orașului. Ei protejau cetățenii și erau mândria statului. După cum s-a menționat la începutul articolului, acest lucru explică parțial de ce Veneția a devenit proprietarul atâtor relicve ale sfinților estici: apropierea Bizanțului și puterea politică crescută a republicii venețiane - acești factori au determinat „bogăția” Veneției în relicve. .

Este important pentru noi că izvoarele istorice din Bari - cronicile lui Nikephoros și Ioan - în general nu contrazic faptul că o parte din relicve au rămas în Myra, neatinsă de barieni.

Care parte? Este greu de stabilit cu certitudine dacă venețienii au luat o parte din moaștele lăsate de barieni și apoi ascunse de locuitorii din Mir în alt loc, sau dacă a fost acea parte din moaște pe care a încercat cândva să o scoată împăratul Vasile și care. a zidit apoi într-una din încăperile interioare ale bazilicii *. Principalul lucru este că, fie că este vorba despre una sau alta parte a relicvelor, izvoarele Bari nu o contrazic pe cea venețiană și narațiunea lor nu exclude deloc posibilitatea existenței unei părți din moaștele Sfântului Nicolae care a fost nu dus la Bari.

*După profesorul Martino, aceasta este partea din relicve pe care barienii nu au luat-o cu ei. Marinarul Matteo, care a intrat în mormântul sfânt pentru a fura lăcașul, a călcat literalmente în picioare oasele fragile ale sfântului, aflate în fundul lăcașului, când a luat moaștele mai mari. De aceea relicvele sunt foarte fragmentate.

Cinstirea Sfântului Nicolae în Veneția

După cum sa spus, Sfântul Nicolae a fost unul dintre patronii Republicii Venețiane. Într-una dintre conversații, istoricul bisericii de la Veneția, Monseniorul Antonio Niero, și-a exprimat încrederea că, după reconstrucția finală din 1097, au vrut să dedice Catedrala Sf. Marcu nu Sf. Marcu, ci Sf. Nicolae, sau, în orice caz. caz, să facă templul dublu altar și să-l dedice ambilor sfinți. Una dintre dovezile vizibile în acest sens este faptul că în absida centrală a Catedralei San Marco, lângă mozaicul care îl înfățișează pe Apostolul Petru, se află și o mare icoană mozaică a Sfântului Nicolae. Cu toate acestea, moaștele au fost așezate în Biserica Sf. Nicolae de pe Lido, în conformitate cu jurământul făcut chiar de participanții la campanie. Insula Lido este o barieră naturală care protejează Golful Venețian de vânturi, inundații și invaziile inamice. Biserica San Niccolo este situată chiar la intrarea în golf, lângă fortul care bloca calea către lagună, iar Sfântul Nicolae, aflându-se la porțile orașului, pare să-și protejeze locuitorii.

Desigur, venețienii, veșnici călători, îl venerau foarte mult pe Sfântul Nicolae. Navele care soseau în portul venețian s-au oprit la prima biserică a orașului - Biserica Sf. Nicolae - și i-au mulțumit că le-a oferit posibilitatea de a se întoarce acasă sănătoși și sănătoși.

Nu departe de Veneția în direcția Padova pe malul râului Brenta se află un orășel numit Mira. Există o legendă populară interesantă asociată cu numele orașului: marinarii care s-au întors cu mărfuri din țări îndepărtate, după ce s-au rugat la moaștele Sfântului, au pornit în amonte de Brenta pentru a livra marfa la Padova. După o zi de călătorie, au petrecut noaptea într-un sat, unde au construit o capelă închinată Făcătorul de Minuni din Myra. Cu timpul, acest sat a început să se numească Mira în cinstea Sfântului Nicolae. Acum este un oraș din provincia Veneția, care, apropo, este un oraș geamăn Stupino lângă Moscova.

După amplasarea cinstitelor moaște ale Sfinților Nicolae Făcătorul de Minuni, Sfântul Nicolae Unchiul (care se numea așa în credința greșită că era unchiul Sfântului Nicolae) și Sfințitul Mucenic Teodor, mănăstirea B-Nedictină de pe Lido a devenit una. a centrelor vieţii spirituale ale oraşului. În anii următori, domnitorii și cetățenii înstăriți au donat mănăstirii biserici, terenuri și contribuții bănești, ceea ce indică profundă cinstire a Sfântului Nicolae la Veneția*.

*În mănăstire, pe lângă moaștele celor trei sfinți numiți, au mai odihnit și alte moaște: părți din moaștele Mariei Egipteanca, sfinții mucenici Placis, Procopie și pruncii bătuți de Irod la Betleem.

Moaștele celor trei sfinți au fost așezate în același altar, dar în recipiente de lemn diferite. Autorul anonim al unui manuscris care datează din 1101 și care povestește despre transferul moaștelor la Veneția, vorbește despre minunile care au avut loc la moaștele Sfântului, multe dintre ele fiind martor personal atunci când a ascultat corul mănăstirii.

Acest autor anonim, la sfârșitul cronicii sale, remarcat prin stilul său literar rafinat, a plasat o Laudă Veneției, în care scrie despre sfinții patroni ai orașului: „Fericită și binecuvântată ești, Veneția, pentru că ai Evanghelistul Marcu ca un leu pentru protecția ta în războaie și tatăl grecilor, Nikola, ca cârmaci al corăbiilor. În lupte ridici steagul Leului, iar în furtunile mării ești protejat de înțeleptul cârmaci grec. Cu un astfel de Leu străpungi formațiunile inexpugnabile ale inamicului, cu un astfel de cârmaci ești protejat de valurile mării...”

Examinarea relicvelor și a autenticității lor

Relicvarul cu moaștele celor trei sfinți a fost deschis, și nu o singură dată, ci de cel puțin trei ori înainte ca moaștele să fie așezate în noua clădire a bisericii în secolul al XVII-lea.

Așa, de exemplu, în 1449 racla a fost descoperită datorită emanării unui lichid minunat, pur, care s-a așezat pe exteriorul raclei de piatră. Starețul Bortolomeo al III-lea, care a fost martor la fenomenul miraculos, a ordonat ca acest lichid vâscos transparent să fie colectat cu o pânză de in și așezat într-un vas de sticlă, care, așezat într-o cameră rece iarna, nu îngheța. Cu permisiunea lui Lorenzo Giustiniani, episcopul Veneției, lăcașul a fost deschis și s-a descoperit un vas cu mir îngroșat până la starea de unguent, situat lângă moaștele Sfântului Nicolae, și a fost și o piatră cu inscripție în limba greacă. descoperit. Aceste articole au fost descoperite și în timpul sondajului din 1992.

În cinstea acestui eveniment, Giustiniani a oficiat o liturghie solemnă în prezența dogului Francesco Foscari și a multor oameni, după care lăcașul a fost din nou închis.

În 1634, construcția noii biserici a fost finalizată, iar moaștele celor trei sfinți au fost transferate într-un nou altar de marmură, în care se păstrează până în zilele noastre. Totodată, s-a făcut o altă examinare a moaștelor Sfântului Nicolae, despre care se spune că sunt mai albe decât moaștele celorlalți doi sfinți, și cele mai zdrobite, ceea ce se explică prin faptul că au fost grav. deteriorate când erau separate de substanța („bitum”, după cum scrie cronicarul), în care erau sigilate.

În ceea ce privește examinarea moaștelor sfinților, în Biserica Catolică după Conciliul Vatican II, când domnea spiritul criticii, acestea au fost efectuate frecvent. Una dintre aceste examinări a fost efectuată în 1992 cu participarea lui Franciscan L. Palude, care ulterior a publicat un raport ilustrat despre examen, fotografii din care sunt prezentate aici. La examinarea moaștelor a participat monseniorul Luigi Martino, profesor la Universitatea din Bari, care a condus o examinare similară a moaștelor Sfântului Nicolae din Bari, care a avut loc în 1953.

Când a fost deschis sarcofagul de marmură, în care se află deasupra altarului moaștele a trei sfinți, au fost găsite trei recipiente de lemn. Cel mai mare dintre ele conținea moaștele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Când sicriul a fost deschis, au descoperit un alt înveliș de plumb, după care membrii comisiei au văzut multe oase de diferite dimensiuni și culori. În plus, au existat:

1. O piatră neagră rotundă cu o inscripție în limba greacă: „moaște de smirnă ale Sfântului Umil Nicolae”;

2. Partea superioară a craniului, care nu putea fi sub nicio formă capul Sfântului Nicolae, întrucât după examinarea moaștelor din Bari se știa cu încredere că acolo se afla capul sfântului*;

3. Vas cu pace.

*S-a stabilit că capul a aparținut Sfântului Nicolae unchiul.

Rezultatul examinării: conform concluziei profesorului Martino, a cărui opinie a fost deosebit de valoroasă ca antropolog care a participat la examinarea relicvelor din Bari, „oasele albe situate la Veneția completează rămășițele conservate la Bari”*. Culoarea albă a rămășițelor sugerează că ele ar fi putut să fi stat mult timp sub soare sau, mai probabil, păstrate în var, așa cum scrie despre aceasta F. Korner în ediția latină a lui Izvestia**.

*L.G.Paludet, Ricognizione delle reliquie di S.Nicol?. p.37 Vicenza 1994.

**F. Colț, „Ecclesiae Venete”, XI, p. 71, 1.

Un extras din concluzia comisiei vorbește mai pe deplin despre aceasta: „Oasele Sfântului Nicolae, formate dintr-un număr mare de fragmente albe, corespund unor părți din scheletul sfântului care lipsesc la Bari. Din păcate, oasele au fost zdrobite în bucăți mici de un marinar barian în timpul evadării sale.”*

*L.G.Paludet, Ibid., p.59.

Astfel, opiniile experților confirmă pe deplin autenticitatea moaștelor Sfântului Nicolae păstrate la Veneția.

*** * ***

Semnificația spirituală a transferului moaștelor Sfântului Nicolae la Veneția este aceeași ca și la Bari: conform Providenței lui Dumnezeu, această relicvă a fost transferată de pe pământurile ortodoxe pe pământurile neortodoxe. Pentru ce? Poate pentru a străluci cu sfințenia lor plină de har pe acest străvechi pământ creștin și pentru a-i chema pe creștinii occidentali să se întoarcă la Biserica Mamă, sau poate pentru ca pelerinii ortodocși, care vin în număr mare pentru a venera moaștele Sfântului, să mărturisească cu lor. venerația și credința față de Ortodoxie în Occident. Desigur, ambele sunt adevărate - prin al doilea, ne străduim să-l atingem pe primul.

Sfântul Nicolae, astfel, pe lângă toate minunile și binefacerile sale pentru toți oamenii (și nu numai ortodocși, ci chiar necreștini), devine, parcă, un far al împăcării între creștinii de diferite confesiuni, în primul rând, între Ortodocși și catolici, și deci ca și Bari, astfel Veneția ar putea deveni un loc nu numai de pelerinaj, ci și de dialog interconfesional.

Venerarea de către credincioșii ortodocși

moaște ale Sfântului Nicolae și ale altora

altarele Veneției de astăzi

Credincioșii parohiei Sfinte Femei Mir din Patriarhia Moscovei din Veneția încearcă să „redeschidă” sanctuarele ortodoxe pentru pelerinii ruși. Se colectează materiale pentru publicații, se pregătește un „Ghid al altarelor din Veneția”, se slujesc rugăciuni și liturghii pe moaștele sfinților. Treptat am aflat din ce în ce mai multe despre sanctuare și am vorbit despre asta în Rusia. Imediat a crescut numărul pelerinilor, anterior mic, astfel încât s-a deschis chiar o slujbă parohială de pelerinaj, pregătind excursii în nordul Italiei.

În bisericile Veneției odihnesc moaștele sfântului drept Zaharia, părintele Sf. Ioan Botezătorul, Sfântul Întâi Mucenic și Arhidiacon Ștefan, Sfântul Apostol și Evanghelist Marcu, sfinții Patriarhi ai Alexandriei Atanasie cel Mare și Ioan cel Milostiv, doi Patriarhi ai Constantinopolului - luptătorul împotriva iconoclasmului Sf. Herman și Sfântul Eutihe, care a fost președintele Sinodului V Ecumenic. Să numim și moaștele primului călugăr - Sf. Pavel Teba, sfânta muceniță Cristina din Tir, sfinții mari mucenici Teodor Tiron și Teodor Stratilate, atât de cinstiți în Biserica Rusă, sfântul mucenic Luca de Siracuza, mucenica Valeria, sfântul mucenic Pavel, Cuviosul Maria Bitinia, care se numea Marinus în monahism, Venerabilul Mucenic Anastasie Persanul, sfinții mucenici și nemercenarii Cosma și Damian al Arabiei, sfântul apostol și evanghelist Luca la Padova, precum și cele mai importante părți ale moaștelor sfinților deosebit de venerati: mana Sf. marele mucenic și tămăduitor Panteleimon, mâna dreaptă a Sfântului Vasile cel Mare și mâna Sfântului Ioan Gură de Aur. La Veneția se păstrează mai multe ace din coroana de spini a Mântuitorului, care s-a păstrat de ceva vreme în Veneția în drum spre Franța, precum și o mulțime de moaște de sfinți și alte sanctuare.

În Veneția există multe relicve ale martirilor romani din primele secole, despre care uneori nu se știe aproape nimic în afară de numele lor. Dar sfințenia nu se măsoară prin faimă și amploarea venerației populare - mulți „martori” ai credinței lui Hristos au suferit necunoscut, dar creștinii ortodocși cu dragoste și evlavie recurg la toți sfinții, indiferent de fețele lor. De exemplu, la Veneția se odihnesc moaștele sfinților martiri Serghie și Bacchus. Se știu puține despre acești martiri, dar cândva tânărul Bartolomeu a făcut jurăminte monahale cu numele Serghie, iar apoi a devenit un mare sfânt nu numai pentru Rusia, ci și pentru întreaga lume creștină. Locația acestor moaște nu era cunoscută în Rusia, dar acum există o oportunitate de a venera moaștele sfântului, în cinstea căruia a fost numit în monahism „egumenul întregii Rusii” - Sfântul Serghie de Radonezh.

Putem spune cu încredere că în ceea ce privește numărul de sanctuare, Veneția, alături de Roma, se află pe primul loc în întreaga lume creștină.

În zilele de pomenire a sfinților ale căror moaște se odihnesc la Veneția, la parohia Sfintelor Mironosițe, s-a înființat tradiția săvârșirii slujbelor divine la aceste sanctuare. Partea catolică salută această inițiativă, iar rectorii bisericilor în care se află moaștele se întâlnesc cu ortodocșii la jumătatea drumului. Rugăciunile și venerarea sfinților sunt ținute la moaștele lor și cu grupuri de pelerinaj din Rusia.

Pe 8 mai 2004, în ziua de pomenire a Apostolului și Evanghelistului Marcu, în celebra catedrală care poartă numele lui, considerată a doua ca importanță în Biserica Catolică după Sinoadele Romane, prima liturghie ortodoxă din întreaga istorie a acestui templu. a fost sărbătorită la moaștele sfântului. Spre deosebire de Catedrala Sf. Petru - un monument al Renașterii, foarte „occidental” în stilul său, Catedrala Apostolului Marcu este, parcă, o icoană a Orientului ortodox, scrisă special pentru Occident. Prin urmare, potrivit reprezentanților Bisericii Catolice prezenți la Liturghie, închinarea ortodoxă din această biserică foarte „orientală” se încadrează în esență foarte organic în arhitectura spirituală a bazilicii antice.

Moaștele Sfântului Nicolae sunt, desigur, cel mai important altar din Veneția. Anterior, pe moaștele Sfântului Nicolae se făceau doar slujbe de rugăciune și acatiste. Anul acesta, parohia a primit permisiunea de a celebra liturghia la moaștele Sfântului Făcător de Minuni din Myra. Aceasta va fi prima liturghie pe moaștele renumitului sfânt, păstrată la Veneția. Sperăm că această liturghie va deveni începutul unei venerari la nivelul întregii biserici a moaștelor „venețiale” ale sfântului.

În anul 2004, prin harul lui Dumnezeu, am reușit să obținem o bucată din moaștele Sfântului Nicolae. A fost prezentat în dar Preasfințitului Părinte Patriarh în ziua transferului Icoanei Tihvin a Maicii Domnului.

Perspective pentru mărturia ortodoxă la Veneția

Astfel, Veneția devine pe bună dreptate unul dintre centrele de pelerinaj din Europa de Vest. În același timp, comunitatea ortodoxă de la Veneția nu numai că nu are nicio infrastructură de lucru cu pelerinii, dar nici măcar nu are propriul templu de cult. Astăzi, datorită ospitalității părții catolice, parohia a fost prevăzută temporar cu o biserică pentru cult.

Desigur, având în vedere importanța Veneției pentru Ortodoxie, comunitatea rusă ar fi demnă să aibă o biserică proprie, așa cum au reprezentanții Patriarhiei Constantinopolului. Fără îndoială, orașul ar trebui să devină unul dintre principalele locuri de vizită pentru pelerini nu numai în Italia, ci și în Europa în ansamblu.

Parohia Sfintelor Miroase are mare nevoie de sponsorizare. Acum pe ordinea de zi se află deschiderea site-ului parohiei și asigurarea funcționării normale a serviciului de presă parohial. Toate acestea necesită fonduri. Și perspectiva este, desigur, un templu rusesc în Veneția.

Și această idee a apărut acum doi ani, când ne-am dat seama câte sanctuare se păstrează în bisericile din Veneția. În acest timp, am primit binecuvântarea ierarhiei Bisericii Ortodoxe Ruse de a începe lucrările la construcția templului și am efectuat lucrările inițiale în instituțiile orașului responsabile cu construcția și planificarea arhitecturală. Peste tot ne-am întâlnit cu o atitudine și interes pozitiv. Problema rămâne la filantropi. Când vizitez Moscova, prezint întotdeauna ideea de a construi o biserică în mass-media bisericească, dar până acum Domnul nu a trimis ajutoare în formarea misiunii spirituale rusești la Veneția.

Noi, cei de la parohie, ne rugăm cu stăruință ca să putem slăvi sfinții lui Dumnezeu, ale căror moaște se odihnesc la Veneția, și să construim aici un templu și o casă de pelerin. Solicităm ajutorul plin de rugăciune tuturor celor care simpatizează cu cauza construirii bisericii din Veneția.

Sper că publicarea acestui articol va fi o veste bună pentru credincioșii noștri, le va deschide marele altar al Ortodoxiei păstrat la Veneția și, prin aceasta, să slujească cauza construirii bisericii la Veneția.

Extinderea mărturiei ortodoxe pe pământul italian va face posibilă, pe de o parte, hrana spirituală pentru turma noastră care se află într-o țară străină și, pe de altă parte, să ajute la familiarizarea compatrioților cu sanctuarele Italiei. , care va fi deservită, în primul rând, de parohia în numele Sf. Femeie Purtătoare de Mir. În plus, acest lucru va contribui foarte mult la îmbunătățirea atitudinilor și la adâncirea interesului pentru ortodoxie în rândul credincioșilor catolici.