Červený teologický kostol svätého Jána. Naplánujte si Veľkú noc svätého vzkriesenia
Kostol svätého Jána Evanjelistu
v obci Krasnoye v Moskve.
Kostol v mene svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa s kaplnkami svätých hlavných apoštolov Petra a Pavla (pravá kaplnka) a svätého šľachtického kniežaťa Alexandra Nevského (kaplnka vľavo) sa nachádza v Krasnoye Selo na vysokom brehu rieka Stradanka pri jej sútoku s Pakhrou, asi päť kilometrov od mesta Troitsk. Kostol dal postaviť v roku 1703 imeretský cár Archil Vakhtangovič Bagrationi na prísľub svojho syna careviča Alexandra a vysvätený v roku 1710. Pravá loď bola postavená a vysvätená v roku 1786 a ľavá bola postavená v roku 1795; obe tieto kaplnky dal postaviť knieža Alexander Petrovič Dadiani.
Prvá zmienka o kostole svätého Jána Evanjelistu v obci Krasnoe pochádza z januára 1702, keď „zbrojní zlatníci Isai Vasiliev a Ivan Michajlov kontrahovali v zbrojnici ikonopisca Kuzmu Grigorieva a Miritinského Careviča Alexandra Archiloviča, od r. jeho maliar ikon Nefed Gavrilov pozlátiť 4 apoštolské opasky, prorocké a znak ukrižovania.“ Hlavná stavba bola zrejme dokončená v roku 1703, ale potom sa ešte niekoľko rokov nedostatky odstraňovali. V roku 1706 kráľ Archil píše:
Najmocnejší cár, najmilostivejší panovník.
V minulom panovníkovi, v roku 1703, na prísľub jeho syna Careviča Alexandra v moskovskom okrese, na mojom panstve pri Moskve v obci Krasnoje Pakhovo, som postavil aj kamenný kostol v mene svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológ, ale ten kostol ešte nebol vysvätený.
Najmilostivejší panovník, žiadam Vaše Veličenstvo, aby ste udelili zasvätenú listinu o tomto novopostavenom kostole z rádu patriarchálnej pokladnice.
Subjekt Vášho Veličenstva, cár Archil z Imereti. » « decembra 1706.
Ale „toho roku ten kostol nebol osvetlený, pretože nebol úplne vyzdobený kvôli roľníckej chudobe“, ale bol vysvätený až v roku 1710 25. septembra archimandritom z Donského kláštora Lavrenty.
V roku 1706 Daria Archilovna odmietla dedinu Sofya Alexandrovna, ktorá bola vydatá za princa Yegora Leontyeviča Dadianiho, takže panstvo sa dostalo do vlastníctva rodiny Dadiani. Koncom 18. - začiatkom 19. storočia vlastnil panstvo Alexander Petrovič Dadiani; očividne sa vyznačoval svojou láskou ku kostolu a začal s veľkou rekonštrukciou chrámu. Chrám dostal v na tú dobu obvyklú podobu: samotný kostol bol osemuholník na štvoruholníku, z východu k nemu priliehala oltárna apsida, zo západu refektár, zo západnej strany bola pripojená zvonica. refektár a malá prístavba na sever od zvonice. Chrám mal doštičky na oknách a osemhranné záklopy z tesaných tehál, tehlové steny boli omietnuté maltou a obielené, ako vidno zo zachovaných fragmentov.
Farnosť kostola bola zrejme veľká, keďže v roku 1774 pribudol k duchovenstvu kostola diakon, čo bolo pre okolité kostoly vzácne, a knieža Alexander sa rozhodol kostol rozšíriť. V júni 1784 predložil petíciu, v ktorej napísal: „... v mojom dedičstve... je kostol... kamennej stavby vo všetkom blahobyte, hoci na nápravu bohoslužieb v zime tu nie je ani jedna kaplnka, na tento účel chcem postaviť kaplnku v r. opäť refektár tohto teologického kostola v mene svätých najvyšších apoštolov Petra a Pavla a navyše na skutočnom kostole bude osemuholník opäť zablokovaný.“
Nasledovalo uznesenie: „ zablokujte to a predložte plán kaplnky celému kostolu s významom, kde by mala byť kaplnka.“ Takto nám prišiel plán kostola z roku 1784 s navrhovanými prístavbami: vpravo je kaplnka a vľavo "jedlo, ktoré sa bude opäť podávať v budove v kaplnke kaplnky."
Počas výstavby však došlo k veľkým odchýlkam od plánovaného plánu: k lodi bola pristavaná oltárna apsida, loď a prístavba refektára boli predĺžené na západ (je to vidieť zo západných okien pravej lode, ktoré boli zmenené alebo novovyrobené pri stavbe zvonice a zo zablokovaného okna pri juhovýchodnom pilieri tá istá zvonica), bolo zmenené umiestnenie okien a stĺpik medzi oknami refektára nebol odstránený kvôli rozšíreniu priechodu. do prílohy. O dva roky neskôr, v auguste 1786, boli práce dokončené a princ Alexander predložil „najskromnejšiu žiadosť“ o požehnanie a vysvätenie kaplnky. Dekan obce Varvarin, kňaz Peter Iljin, podal „najskromnejšiu správu“, že kaplnka bola „postavená a v dobrom stave so všetkou kostolnou nádherou“ a pripojil súpis majetku kaplnky. Hovorí sa, že v postriebrenom a „na slušných miestach“ pozlátenom ikonostase v troch radoch boli „obrazy malebného a zručného umenia“, nad kráľovskými dverami „bol vytvorený kruh, v ktorom sa usadila žiara“. Kostol bol „zvnútra podshchekoturin“ (t. j. omietnutý) a „pomaľoval klenbu aj steny v oltári a v kostole maľbami“. Ako obvykle nasledoval „dekret Jej cisárskeho veličenstva samovládcov celého Ruska“ – vysvätiť kaplnku, ktoré 19. septembra 1786 vykonal archimandrit Teofylakt zo Savvino-Storozhevského kláštora.
Uplynulo sedem rokov a knieža Alexander podal novú petíciu - za povolenie postaviť kaplnku v severnom refektári v mene mnícha Alexandra Svirského (pravdepodobne jeho svätca; päťoltový kostol s kaplnkou Alexandra Svirského v obci z Bogorodskoje, Vatutinki, bola už vtedy tiež rozobratá), okrem toho, nad uličkami „nad jednou by mala byť postavená zvonica a na druhej uličke podobná zvonici, na ktorej by mali byť hodiny. umiestnené; a medzi nimi, na ozdobenie chrámu, veranda so stĺpmi a štítom, a to všetko, ako aj starý stôl, by malo byť pokryté železom.“ O dva roky neskôr, v auguste 1795, už bolo všetko postavené a kaplnka pripravená na vysvätenie, o čom hlásil dekan obce Voronov, kňaz Alexej Vasiliev. Moskovské cirkevné konzistórium rozhodlo 9. augusta o zaslaní dekrétu o osvetlení kaplnky Sretenského veľkňaza Jána a vydaní antiminov do chudovského sakristiána, čo sa aj zrealizovalo (antiminy boli vydané z čudovského kláštora).
O päť rokov neskôr, ako nikto iný po cárovi Archilovi, princ Alexander, ktorý žiarlil na výzdobu chrámu, predložil novú petíciu:
Najsvätejšej riadiacej synody úradu členovi najctihodnejšieho Seraphima, biskupovi z Dmitrova, moskovskému vikárovi Maya 22 dní 1800. Z delostrelectva kapitán na dôchodku v hodnosti majora, knieža Alexander Petrov, syn Dadiana
Najskromnejšia žiadosť!
V dedičstveV okrese Zvenigorod, Khatunsky desiatok, v obci Krasnoe Pakhovo je tiež kamenný kostol v mene Svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa s dvoma kaplnkami najvyšších apoštolov Petra a Pavla; a reverend Alexander Svirsky. V ktorom bol vytrhnutý skutočný kostol a vymaľované steny; Niektoré pinzety a maľby boli na niektorých miestach v spodnej časti podlahy poškodené. Preto mám túžbu napraviť všetky škody; a vytrhnúť všetko zvonku.
Z tohto dôvodu: Vaša Eminencia, veľmi pokorne prosím o túto moju žiadosť, aby som urobil vaše arcipastierske uznesenie a rozhodol sa napraviť spomenuté škody a šklbanie.
Máj „“ deň, 1800 - Kapitán hodnosti major, princ Alexander, princ Petrov, syn Dadian, položil ruku na žiadosť Artilerinu.
Pri omietaní zvonku chrámu boli odklepnuté staré nástenné dekorácie a okenné rámy. Z pohľadu moderného človeka chrám stratil veľmi krásny detail výzdoby, no vtedy už nudná omietka možno nepôsobila tak obyčajne ako teraz.
Knieža Alexander Petrovič Dadiani zomrel 26. januára 1811 vo veku 58 rokov. Jeho telo spočíva v kláštore Donskoy neďaleko juhovýchodného rohu veľkej katedrály.
Čoskoro na Rusko zaútočili Francúzi. Pohybujúc sa po Veľkej Kalugskej ceste zničili mnoho kostolov vrátane kostola v Krasnoe Selo. Francúzi sa zaujímali najmä o zlato a striebro - strhli rúcha z ikon, vyplienili všetko kostolné náčinie, okrem zachovaného, kostol stratil antimenzie v kaplnkách, šaty z trónov a oltárov, zástavy a niekoľko ikon . Našťastie kostol nepodpálili.
V rokoch 1813 až 1831 bola kaplnka Alexandra Svirského znovu vysvätená v mene blahoslaveného kniežaťa Alexandra Nevského. Možno bol takto vysvätený po Francúzoch kvôli stúpajúcim vlasteneckým náladám. Po roku 1831 je táto kaplnka už všade označovaná ako kaplnka Alexandra Nevského.
V roku 1829 pravdepodobne prebehla v kostole veľká rekonštrukcia, keďže 30. mája tohto roku kostolu vydal nový antimenzion od kňaza Sergeja Gruzinského. Možno bol ikonostas vyrobený nanovo, keďže metrika z roku 1887 spomína ikonostas „nový, drevený, s pozlátenými rezbami, na rezbách je znázornený vinohrad“, ikonostas bol 4-poschodový, vrch kráľovských dverí bol „polkruhový s miskou .“
V tej istej metrike kňaz Nikolaj Pavlov Gromov opisuje ďalšie dnes už stratené detaily chrámu: kríže na kostole a bočných kaplnkách boli 8-cípe železné, s reťazami idúcimi dole k hlavám, na vrchole krížov boli koruny, na úpätí polmesiac, kríže na oboch zvoniciach boli železné 4-hroté. Kopule a strecha boli pokryté železom a natreté zelenou farbou.
Bolo tam šesť zvonov:
v prvej hmotnosti 103 libier 29 libier - 1661 kg,
v druhom - 29 libier 37 libier - 481 kg,
v treťom - 7 libier 14 libier - 118 kg,
na zvyšku nebola váha uvedená.
Podlaha v strednej lodi a refektári bola železná, v bočných lodiach a strednom oltári kamenná. Medzi starovekými ikonami v chráme bol obraz apoštola a evanjelistu Jána Teológa, ktorý podľa legendy priniesol z Grécka staviteľ chrámu kráľ Archil.
V roku 1908 bolo v chráme vykonaných niekoľko ďalších úprav: boli vyrobené nové vchodové dvere, nové okenné rámy a inštalované „vykurovanie duchom“ - pod chrámom bola vykopaná pivnica, nainštalovaná piecka a pod ňou položené vykurovacie potrubia. poschodie. Zachovali sa aj kresby chrámu z čias, keď bolo inštalované „vyhrievanie ducha“.
Búrlivý duch zmeny všetkých zavedených dobrých vecí priniesol do Ruska cez „okno vyrezané do západnej Európy“ semená buriny pohanstva, ktoré tam vyklíčilo v období oživenia starovekých gréckych hodnôt, aby nahradili kresťanské. . Tieto semená vyklíčili, rozkvitli v minulom storočí a naši ľudia nimi rozkvitli a v tomto storočí zbierame ovocie. Zničenie vnútornej zbožnosti viedlo k zániku vonkajšieho dekanátu a vzhľad chrámu po jeho zatvorení koncom dvadsiatych rokov začal odrážať stav duší ľudí: kríže boli zvrhnuté, zvonice, ktorých zvonenie ich vzrušovalo. na bohoslužby a každý dobrý skutok, boli zničené. Vnútri bol chrám, podobne ako duša, naplnený najrôznejšími márnosťami, takže sa v ňom úplne prestalo modliť: bol tam klub, tlačiareň, zvážnica; Osemuholník sa podľa legendy používal aj ako obytná budova. Konečne začal byť chrám prázdny; občas sa tam zatúlali hľadači pokladov. A.
Na jeseň roku 1990 sa v histórii chrámu opäť objavili svetlé dni: vďaka úsiliu budúcich farníkov sa chrám začal čistiť od trosiek, opát Theodore (Volchkov), rektor susedného Bylovského kostola v mene sv. zázraku archanjela Michala konali prvé modlitebné bohoslužby v najzachovalejšej kaplnke Petra a Pavla. Budova bola odovzdaná farskému spoločenstvu. Na Silvestra 1991 boli okná v uličke zasklené a čoskoro sa tam objavilo kúrenie - hrnce. Modlitby sa stali pravidelnými a na jar bol vytvorený dočasný ikonostas.
Západná fasáda. novembra 1998
V lete 1997 farníci chrám vyčistili Prameň Svätej Matky Božej, ktorý sa nachádza neďaleko Stradanu, nesie podľa legendy názov „Hrom“. Tento prameň má údajne viac ako 250 rokov, o čom svedčí minca z roku 1748 vyrazená cisárovnou Alžbetou, ktorá sa v ňom našla pri čistení. V uložených vrstvách v prameni boli objavené aj črepy antického riadu a holandskej fajansy, ktoré sa tam v rokoch sovietskej moci očividne nemohli dostať. Zdroj vďačí za svoj vzhľad búrke, po ktorej pod stromom na brehu rieky. Stradan, ktorý sa vlieva do rieky. Pakhru, prameň začal tiecť a na strome bola ikona Matky Božej. Pri čistení prameňa sa zistilo, že jeho steny boli obložené bielym kameňom, ktorý slúžil na výzdobu kostola a hĺbka bola viac ako 2 metre. Na slávnosti Usnutia Panny Márie v roku 1997 farníci kostola pod vedením p. Michal v sprievode kríža išiel k prameňu, kde došlo k jeho posväteniu.
Odvtedy sa stali pravidelné procesie farníkov k prameňu, aby sa obliali svätenou vodou alebo sa v ňom okúpali. Od roku 1998 farníci vykonávajú Trojkráľové kúpanie a oblievanie pod vedením kňaza v prameni Presvätej Bohorodičky na rieke. Utrpenie, ktorého meno je v súlade s Jordánom a utrpením Krista, ktorý svojou smrťou odčinil naše hriechy, od ktorých sa každoročne očisťujeme v našom „malom Jordáne“.
V zime 1997-1998 pokračovali práce na obnove azariadenie na ohrev vzduchu z autonómnej kotolne na uhlie. Centrálny ohrev vody bol odstránený, pretože sa stal neúmerne drahým. Otvorili sa podlahy v kostole a položili sa nové vzduchovody alebo sa opravili staré vedúce do kaplnky. Petra a Pavla. Zároveň sa v kaplnke začali prípravné práce na inštaláciu krstnéhoprosím. Stará podlahová krytina bola odstránená a pozostávala z troch vrstiev z rôznych období. Horná keramická podlaha, položená v 20. storočí, obsahovala v puklinách zvyšky roztaveného olova, ktoré sa tam dostalo pri požiari tlačiarne postavenej v kaplnke počas sovietskeho obdobia. Dve spodné krytiny boli vyrobené z bielych vápencových dosiek - charakteristického materiálu pre výzdobu mnohých kostolov v blízkosti Moskvy a Moskvy.
Východná fasáda chrámu. 2000
V strede kaplnky bol postavený základ pre plánovanú krstiteľnicu. Uzavretý odtok bol vybudovaný od základne písma doJa som vedúca „svätá voda“. pred chrámom do „Svätej studne“, ktorá bola vykopaná v lete 1998. Hĺbka studne je viac ako 5 metrov, vnútro je obložené červenou tehlou. Nadzemná budova „Svätej studne“ je tiež postavená z červených tehál a je vysoká viac ako 5 metrov. Korunuje ho o mosadzná kupola s krížom. Projekt výstavby a dekorácie „Svätej studne“ realizovala umelkyňa Anna Yaguzhinskaya.
V lete 1998 sa začali práce na rekonštrukcii strechy nad refektárom a bočnej lode ap. Petra a Pavla a vybudovanie novej strechy nad kaplnkou sv. Blahoslavený princ Alexander Nevsky. Súčasne s otvorením strechy sa začali práce aj na výstavbe druhej južnej zvonice nad loďou ap. Petra a Pavla, ktorého výška múrov dnes dosahuje viac ako 3 metre. Výška stien uličky ap. Petra a Pavla bol vyvýšený do výšky asi 1,5 metra na úroveň múrov refektára a kaplnky sv. kniha Alexandra Nevského pri zachovaní štýlu chrámu. Po obvode celého chrámu bola okrem portika zreštaurovaná aj biela kamenná rímsa z vlastnoručne vyrobených blokov, čím sa ušetrili značné peniaze. Začali obklopovať chrám novou tehlovou stenou, postavenou pozdĺž obrysu zostávajúceho základu starého múru. V tom istom lete bol s finančnými prostriedkami získanými od farníkov a sponzorov zakúpený pozemok (~20 akrov) vedľa kostola spolu s domom - bývalou prosforou. Žiaľ, dom musel byť pre jeho chátranie rozobratý, keďže sa už nedal opraviť. S nástupom chladného počasia v roku 1998 pokračovali reštaurátorské práce vo vnútri chrámu. V tomto období bol pod podlahou refektára vybudovaný suchý suterén pre potreby domácnosti. Následne bola položená jedna betónová podlaha v hlavnej lodi budovy. Jána Teológa a refektárnu časť, potom v kaplnke sv. Petra a Pavla. Rozšírila sa aj solea a začalo sa s dokončovaním stien vápennou omietkou v chóre. Začali sa aj prípravné práce na vypratávanie priestorov kaplnky sv. kniha Alexandra Nevského na letnú prácu.
S nástupom leta v roku 1999 sa rozpadla železná strecha nad refektárom a kaplnkou sv. kniha Alexandra Nevského. Nad kaplnkou, ktorá úplne schátrala, sa zrútil strop. Steny kaplnky boli spevnené. Koľajnice a kanály sú položené nad uličkou na konštrukciu strechy a stropu. Všetky staré trámy, ktoré držali starú strechu, boli vymenené za nové. Počas leta a jesene bola nad oboma kaplnkami, refektárom a pavlačou postavená strecha a pokrytá červenohnedými kovovými škridlami. Neustále úniky v chráme prestali. V lete bol na území chrámu osadený základný kameň pamätníka ruským vojakom padlým vo vojnách. V jesenno-zimnom období pokračovali dokončovacie práce na oltári hlavnej kaplnky v mene sv. Jána Teológa.
Na jeseň bolo do kostola privezených jedenásť zvonov do zvonice, vyrobených z darov sponzorov vo vojenskom podniku v meste Sarov, mieste oslávenia sv. Serafína zo Sarova. Váhy hlavných zvonov sú 1700 kg, 850 kg, 425 kg, 225 kg a 93 kg. Teraz je v chráme iba 15 zvonov. Koncom novembra s požehnaním metropolitu Juvenaly z Krutitsy a Kolomny sa v kaplnke sv. Petra a Pavla bolo inštalované nerezové písmo v tvare kríža so zaoblenými koncami s rozmermi 2,5 x 2,5 m pozdĺž hlavnej osi kríža a hĺbkou 1,5 m, v súčasnosti však prebiehajú dokončovacie práce už v ňom prebehol prvý krst. V súčasnosti je spracovaný vylepšený projekt rekonštrukcie a obnovy chrámu zohľadňujúci vykonanú prácu. Cirkevná obec oslávila 2000. výročie Narodenia Krista modlitbami vďaky za obnovu a posilnenie kostola.
Po celý tento čas farníci vykonávali reštaurátorské a opravné práce na dome cirkevnej obce, ktorého stav bol v čase presunu havarijný a neobývateľný. Boli spevnené základy a drevené steny, ktoré boli neskôr zvonku aj zvnútra obložené šindľami, boli položené dve nové pece a krb, bol vybavený spoločný refektár a kuchyňa, ubytovanie pre robotníkov a strážnikov, bol zavedený vodovod, bola zorganizovaná a vybavená ikonopisecká a stolárska dielňa. Pri dome je malá záhradka a zeleninová záhradka. Kostol a komunitný dom sa zmenili. V súčasnosti sa v ňom konajú nedeľné hodiny farskej školy a hodiny pre učiteľov v rámci špeciálneho programu s ťažko chorými deťmi s autistickým syndrómom, ktorý platí obec a sponzori. Pre deti farníkov na Vianoce a Veľkú noc sa organizujú detské besiedky a vystúpenia s cenami a maškrtami, na ktorých sa zúčastňujú samotné deti a ich rodičia.
2001 Archívne materiály o kostole láskavo poskytol Vyacheslav Tyutin.
Posledné roky
Koncom januára 2000 o. Michail bol pre svoj zdravotný stav na vlastnú žiadosť zbavený funkcie rektora chrámu. 18. januára 2000 s požehnaním metropolitu Juvenaly o. Igor (Igor Anatoljevič Nikandrov). Potom s ním začal slúžiť v kostole kňaz o. Sergiy (Sergey Vasilievich Denisov)
Počas ich služby sa urobilo veľa práce na zlepšení a skrášlení chrámu V budove chrámu bola položená mramorová podlaha, zavedená tečúca voda a pripojené ústredné kúrenie a pod kupolou bol zavesený krásny veľký luster. Vnútro chrámu bolo omietnuté a vybielené; Okolie kostola sa dalo do poriadku: postavilo sa trvalé oplotenie, vydláždili sa chodníky, pozdĺž ktorých sa rozložili kvetinové záhony. To všetko sa dialo za aktívnej účasti farníkov a ich úsilia.
Dočasná zvonica je postavená pod holým nebom pod baldachýnom, zvonenie jej piatich zvonov je počuť ďaleko v okolí.
Osobitne treba spomenúť ikonostas. Bol postavený úsilím celej farnosti počas niekoľkých rokov. Teraz sa objavuje v celej svojej kráse. Vyrezávaný drevený dekor vyrobil tím rezbárov pod vedením talentovaného majstra Yu.V. Bratranec. Ikony namaľovali dediční maliari ikon z mesta Mstera v regióne Vladimir pod vedením V.A. Lebedeva. Vyrábajú sa podľa tradície charakteristickej pre Msteru, ktorej najväčší rozkvet nastal začiatkom 20. storočia.
Všetky práce boli vykonané s darmi od farníkov, od „vdovského roztoča“ až po veľké príspevky. Ikonostas v kaplnke sv. apoštolov Petra a Pavla. Čaká nás však ešte veľa práce: treba urobiť ikonostas v kaplnke sv. Princ Alexander Nevsky, aby namaľoval vnútorné steny a klenby chrámu. Udržať chrám a pozemky v slušnom stave si vyžaduje veľa úsilia.
Dúfame, že Božia pomoc nezastaví zbožné dielo 
obnova tohto a iných kostolov na spásu ľudských duší a v ňom sa bude modliť „za skrášľovateľov, skrášľovateľov a obetujúcich tohto svätého chrámu“, kým sa Bohu zapáči ukončiť tento svet, aby mohol prísť v Jeho sláve a odmeň každého podľa jeho vecí.Komplex Krasnoye, ktorý okrem chrámu zahŕňa aj statok Saltykovcov, hospodársku budovu a park, je zapísaný v štátnom registri ako architektonická pamiatka - objekt kultúrneho dedičstva, jeho štatút je chránený štátom.
Aplikácia .
HISTORICKÁ ODKAZ
KOSTOL JÁNA BOGOSLOVA V KÚRII RED
(Pakhovo, Krasnaya Pakhra)
Kým obytný a hospodársky komplex v Krasnoje mal zložitú, viacstupňovú históriu svojho vývoja (podrobnosti o ňom, ako aj o všetkých slávnych majiteľoch dediny, ktorá v priebehu storočí viac ako raz zmenila svoje meno, sú popísané v ďalšom špeciálnom odkaze, ktorý sme napísali), je história výstavby miestneho chrámu oveľa kratšia a oveľa jednoduchšia.
Zdá sa, že dnes existujúci kamenný kostol sv. Jána Evanjelistu bol vôbec prvou cirkevnou stavbou v tejto obývanej oblasti. Tento záver nevyhnutne vyplýva z listinných dôkazov, ktoré máme. Do roku 1703 sa Krasnoe a Pakhovo označovali aj ako dedina, to znamená, že sa javili ako osada bez kostola. Pakhovo sa ako také objavuje podľa dokumentov za všetkých svojich majiteľov počas celého 17. storočia: za kniežat z Čerkasy (1627 - 1648) a Miloslavského (1648 - 1699).
Podobná situácia (teda absencia kostola) je nastolená podľa zákonov zo 16. storočia, kedy boli vlastníkmi obce najskôr drobní patrimoniálni zemepáni Pakhovovia, ktorí jej dali nový názov namiesto predchádzajúceho - Zubtsovo. (Zubtsovskaya) a potom (od konca 60. rokov 16. storočia) - moskovský kláštor Simonov. Zároveň spomínané akty (1535 - 1536, 1553 - 1554 a 1568 - 1569) hovoria o Pakhove alebo Zubtsove ako o dedine.
Myšlienka postaviť chrám na svojom panstve neďaleko Moskvy - Krasnoje, Pakhovo alebo Pakhovo - prišla k imeretskému princovi Aleksaidrovi Archilovičovi niekde koncom 90. rokov 17. storočia. Po získaní dediny do úplného vlastníctva v roku 1699 po smrti svojej manželky Fedosya Ivanovny (rodenej Miloslavskej, ktorej veno zahŕňalo toto dedičné dedičstvo), carevič Alexander nemal čas uskutočniť svoj plán, pretože čoskoro odišiel do vojenského divadla. operácie – veliť ruskému delostrelectvu v ťažení proti Švédom. Po účasti na neúspešnom obliehaní Narvy pre Rusov bol 20. novembra 1700 zajatý nepriateľom, z ktorého sa už nikdy nemohol vrátiť a začiatkom roku 1711 tam zomrel.
Počas neprítomnosti zajatého princa sa o jeho majetok a všetky hospodárske záležitosti staral jeho otec, bývalý imeretský a kachetský kráľ Archil Vachtangovič, ktorý sa v roku 1699 napokon usadil v Rusku. Bol to on, kto podal 6. mája 1703 petíciu o povolenie vykonávať „ prísľub môjho syna Alexandra postaviť v moskovskom okrese, na svojom panstve pri Moskve, v dedine Krasnoye, Pakhovo, tiež kamenný kostol v mene Jána Teológa...“ 24. decembra toho roku nasledovalo povolenie patriarchálneho pokladničného poriadku schváliť pozemok, ktorý mu patrimoniálny vlastník pridelil pre budúci kostol. V decembri 1706 cár Archil predložil novú žiadosť tomu istému rádu, kde už uviedol: "Postavil som kamenný kostol v mene apoštolského evanjelistu Jána Teológa, ale ten kostol ešte nebol vysvätený."„Zasvätený list“ požadovaný pre túto príležitosť bol vydaný, ale posvätenie chrámu sa trochu oneskorilo. Je známe, že minimálne do roku 1709 sa ešte nekonala (údaje zo súpisnej knihy). Ale v roku 1712 už bol kostol nepochybne aktívny, lebo vtedy sa platila „cirkevná daň“. V čase otvorenia Kostola sv. Jána Teológa zahŕňal „kňazský súd“, „súd šestonedelia“, „súd šestonedelia“ a „súd slezovníkov“ a jeho farnosť pozostávala z „nádvoria patrimoniálnych majetkov“ a 100 dvorov „stredných roľníkov“.
Kamenný chrám, vybudovaný úsilím cára Archila podľa sľubu jeho syna Careviča Alexandra na panstve Krasnoe, je typickou ukážkou moskovskej barokovej architektúry na prelome 17. - 18. storočia. Budova bola postavená z tehál a jej pôvodná dekoratívna výzdoba obsahovala množstvo detailov z bieleho kameňa (suterén, okenné rámy atď.). Architektonickú kompozíciu postavil nám neznámy architekt so zameraním na vtedy populárny typ chrámov - „osemhranný na štvoruholník“. K samotnému kostolu, ktorý bol kubickým objemom dvoch výšok s párovými okennými otvormi, priliehala na východe polkruhová apsida a na západe malý refektár. Z každej strany bola k refektáru pripojená kaplnka.
Všetky tieto prvky boli zahrnuté ako komponenty do plánovacej štruktúry súčasnej stavby kostola sv. Jána Evanjelistu, ktorá vznikla po rekonštrukcii a rozšírení niekde v polovici 19. storočia, keď sa celé krasnoeské panstvo vrátane tzv. hlavný dom, prešiel rekonštrukciou. Potom bola ku kostolu pristavaná druhá loď (takmer symetrická na juh) na severnej strane. Na západných (koncových) fasádach oboch uličiek boli postavené párové zvonice a medzi nimi bol hlavný vchod do chrámu s bielym kamenným schodiskom, ktoré vedie k štvorstĺpovému portiku korunovanému mocným trojuholníkovým štítom. Pôvodná výzdoba budovy bola zároveň ukrytá pod vrstvou omietky. Všetky fasády dostali nový jednotný empírový dizajn a charakteristickú dvojfarebnú (žlto-bielu) maľbu. Tu a tam (na východnom okraji osemuholníka, vo výklenkoch v severnej uličke) sa objavili malebné „vložky“ - obrázky. Zrekonštruovaný chrám nadobudol vzhľad úplne obyčajnej, no celkom dobrej ukážky ruskej architektúry neskorého klasicizmu vo svojej provinčnej usadlosti.
Následne pamätník prešiel niekoľkými zmenami vo svojom vzhľade. Tie sú však už spojené so stratou jeho pôvodnej funkcie v 20. storočí a všetkými negatívnymi dôsledkami, ktoré z toho vyplývajú.
Porevolučné zatvorenie kostola a využitie jeho budovy na hospodárske a iné nevhodné účely viedlo k strate jednotlivých prvkov alebo ich skresleniu. Po zrútení osemuholníkového bubna a kupoly, ktoré korunovali osemuholník v 60. rokoch, sa teda stratila časť dokončenia chrámu, ktorá zohrala najdôležitejšiu úlohu pri stavbe architektonickej kompozície. Približne v rovnakom čase alebo o niečo skôr boli k severnej fasáde pridané drevené prístavby (dnes chýbajúce). Na severnom okraji štvoruholníka bola umiestnená fošňová prístavba so schodiskom vedúcim na poschodie, a preto sa západné okno druhého svetla zmenilo na dvere s vyrezaním otvoru. Po odstránení spomínanej drevenej predsiene a schodiska zostali na novootvorených fasádach viditeľné stopy po úpravách okenných otvorov spojených s ich výstavbou. Úpravami prešlo aj južné krídlo objektu (južná loď) (čiastočne upchaté okenné otvory a pod.). Všetky uvedené zmeny sú dobre čitateľné na fasádach a príprave projektu obnovy pamiatky na polovicu 19. storočia. by nemal naraziť na veľké ťažkosti.
V roku 1790 v obci. Krasny, okres Staritsky, provincia Tver. skutočný štátny radca Mark Fedorovič Poltoratsky (17. apríla 1729 (podľa iných zdrojov 1727) - 13. apríla 1795). Bol postavený kostol Premenenia Pána, ktorý zopakoval tvar kostola Chesme. Jeho prvá prosba „postaviť kamenný kostol z vlastného kameňa“ pochádza z roku 1783. Rovnako ako pôvodný kostol v obci. Krasny, mal byť vysvätený v mene Obnovy kostola zmŕtvychvstania Krista, pričom chátrajúci drevený kostol (postavený v roku 1720 a podľa iných prameňov v roku 1673) sa mal presunúť na miesto r. navrhovaný cintorín. Po opakovanej petícii podpísal biskup Joasaph (Zabolotsky) 30. júla 1785 chartu o stavbe chrámu. V roku 1790, už pod starostlivosťou manželky Marka Fedoroviča Agathoclea Alexandrovna a s požehnaním Jeho Milosti Joasapha, bol kostol dokončený, ale bol vysvätený až 21. júla 1803 arcibiskupom Pavlom z Tveru. Náčinie z bývalého kostola bolo väčšinou prenesené do kaplnky v obci Kushnikovo a na jej mieste bol následne postavený „stĺp kaplnky“. Rodina staviteľov chrámu zanechala výraznú stopu v hospodárskom a kultúrnom živote regiónu Tver.
Postavil A.A. Polotoratskaya kostol v obci. Darovala dva liturgické súbory (1802-1803) a dve evanjeliá - 1800, obložené striebrom, a 1808 (v roku 1810), ako aj dve rúcha.
V roku 1824 A.M. Poltoratsky, ktorý obec v roku 1822 zdedil. Krasnoye, predložil tverskému arcibiskupovi Jonahovi petíciu o povolenie postaviť okolo kostola plot na vlastné náklady, čo naznačuje, že kostol „má okrem iného dostatok lesku a majetku“.
Od roku 1826 vlastnil panstvo Krasnoe Alexej Pavlovič (od roku 1827 - štábny kapitán záchrannej služby Pavlovského pluku, potom predseda tverskej pokladnice (1839-1863), skutočný štátny radca). Začiatkom novembra v obci. A.S. Pushkin ho navštívil v Krasnoye a nemohol si pomôcť, aby videl chrám, ľahký a pôvabný vo svojich formách, ako výtvory samotného básnika. Následne v roku 1829 A.P. Poltoratsky priniesol do kostola ako dar ornát.
Výška kostola je o niečo viac ako 24 m, šírka a dĺžka 20 m Podľa súpisu z roku 1848, zostaveného za kňaza Michaila Ivanoviča Veshnyakova, je kostol kamenný, v tvare kríža, okrúhly, má gotický vzhľad. , dĺžka a šírka sú 10 siah každý. Steny zvnútra aj zvonku sú omietnuté a natreté, zvonku na hladkých miestach, žltým náterom, a sokel, nástenné pilastre, tri figurálne kamenné rímsy, na kostole, kupole, vežiach a stĺpoch sú bielené, na steny sú zvnútra na hladkých miestach natreté modrou farbou a na oblúkoch a kupole sú pilastre stien a miestami bielym náterom so štukou. Verandy na troch stranách neboli zakryté. Steny chrámu neboli maľované. Podlahy boli drevené, drevená podlaha bola oddelená mrežou a mrežami boli obohnané aj chóry. Keďže neexistovala samostatná zvonica, 4 medené zvony s hmotnosťou 812, 267, 20 a 17 kg, odliate v Moskve, viseli na „dvoch západných a severných vežiach na vrchole kostola“. Pri vchode do kostola, nad dvoma skrútenými stĺpmi, boli umiestnené obrazy anjelov - jeden s trúbou, apokalyptickým symbolom a druhý s krížom v rukách, nad nimi boli pyramídy vysoké 120 cm.
Postavený „s veľkým vkusom“, ako poznamenal autor z prelomu storočia, mal „veľmi krásny vnútorný vzhľad“. Na neoblečenom dubovom tróne bol žltý saténový antimenzion, posvätený v roku 1802 Jeho Eminenciou Pavlom. Oblečenie pre trón venoval bývalý profesor Petrohradskej teologickej akadémie Dim. Veršinskij. Vyrezávaný figurálny pozlátený oltárny kríž mal v piatich pozlátených puncoch smaltované obrazy Povýšenia, Vstupu do chrámu, Krista Spasiteľa, sv. Sergius s Matkou Božou a apoštolmi Petrom a Jánom a sv. Alexy, metropolita Moskvy. Na Vyvýšenine bol na stene malebný obraz Krista Spasiteľa na tróne. obklopený deviatimi anjelskými tvárami, hore bol zobrazený Pán zástupov. Podľa iného popisu bol oltárny obraz obojstranný a zobrazovala Kazanskú ikonu Matky Božej a svätej Barbory v pozlátenom oválnom ráme s korunkou navrchu. Nad oltárom bola malebná ikona zobrazujúca Pohreb Krista Spasiteľa. V metrike z roku 1887 je dvojradový ikonostas opísaný „so stĺpmi, nad stĺpmi je rímsa, nad ňou sú ozdoby v tvare kruhov, pole je z väčšej časti hladké a celé pozlátené“. Vyrezávaný drevený ikonostas s obrazmi maľovanými na plátne usporiadala A. A. Poltoratskaya a pozlátila statkárka Anna Nikolaevna Ermolaeva. Pozlátené mreže Kráľovských dverí zdobili tradičné obrazy Zvestovania a evanjelistov, so žiarivým trojuholníkom a slovom „BOH“ nad nimi. Ostatné ikony boli originálnejšie. Napríklad Spasiteľ v miestnom rade bol zobrazený, ako žehná pravou rukou a v ľavej drží zemeguľu. Matka Božia s večným dieťaťom bola obklopená tvárami anjelov. Na južnej bráne bola ikona svätého Simeona, Božského prijímateľa s Božím Dieťaťom v náručí, na severnej bráne bola ikona svätého proroka Mojžiša s tabuľkami. Nad bránami boli umiestnené obrazy Narodenia Krista a Úvod. Prvá vrstva obsahovala aj obrázky sv. Mikuláša a sv. Demetrius z Rostova. V hornej vrstve nad kráľovskými dverami bol obraz vlasti, obklopený ikonami 12 apoštolov (vrátane apoštola Marka - pravdepodobne nebeského patróna staviteľa) a proroka Dávida. Na vrchu celého ikonostasu bolo umiestnené Ukrižovanie s prítomnými. Na južnej strane pri dverách chrámu bol bohato zdobený rubáš, vpravo ikona sv. Jána Krstiteľa v pozlátenom rúchu, pokladaný za zázračný a odhalený v obci Maslova, farnosť Krasnovskij. Vynikal „veľmi cenný luster“ – krištáľ s medenými lustrami, dva starodávne oltárne kríže a obrazy sv. Mikuláša Divotvorcu a sv. Tichon Zadonský v oltári11 (starovosť posledného menovaného je však pochybná, vzhľadom na čas kanonizácie sv. Tichona - 1861). Medzi ďalšie ikony patria obrazy Spasiteľa a Matky Božej v gréckych písmenách, ohnivý vzostup do neba proroka Eliáša, Veľkého mučeníka. Juraja a sv. Mikuláša, transparenty s obrazmi 1) Zjavenia Pána a sv. Mikuláš a 2) Vzkriesenie a Matka Božia. Medzi staroveké knihy chrámu patrili Apoštol z roku 1699, Menaiony z roku 1754 a 1796, Breviáre z roku 1698 a 1754, diela sv. Otcovia.
Kostol bol obohnaný plotom, pôvodne obohnaný priekopou, do roku 1889 bol kamenný s drevenou mrežou. V máji 1889 a júli 1891 cirkevný klérus požiadal o povolenie obnoviť zlatenie ikonostasu a sv. ikony, na čo dostal súhlas Duchovné konzistórium. V roku 1915 patril majetok pani Kostylevovej.
Na vytvorenie základne vzorované detaily fasády, rímsy, rámy portálu a okien, postavy anjelov nad pilastrami - „obelisky“ portálu, ako aj kupoly a vimpergy s valbovým zakončením, miestny biely (oxbow) kameň bola použitá, vďaka čomu je budova obzvlášť vynikajúca. Oltárne stĺpy sú skosené (v kostole Chesme boli vytesané neskôr na inštaláciu kachlí) a nosné stĺpy majú „preliačenú“ stredovú rovinu.
Po zatvorení chrámu v 30. rokoch 20. storočia. úplne sa stratila jeho vnútorná výzdoba; nachádzal sa v nej sklad JZD.
V roku 1979 1982 bola vykonaná konzervácia objektu (architekt I. Avdeeva inžinier G. Brusok). „Cirkev... je na rozdiel od všetkých ostatných, všetko smeruje nahor,“ píše moderný autor. - Početné tenké tyče na stenách, lancetové okná a dvere umocňujú pocit výšky, ľahkosti a pôvabu. V tieni starého parku, klesajúceho k kľukatej rieke Kholokholna, vyzerá ako vzácna perla.“ Zachoval sa aj dvojposchodový kaštieľ s medziposchodím a hospodárskymi budovami. Od roku 1999 sa v chráme obnovil duchovný život a prebiehali práce na zachovaní a obnove chrámu. Od roku 1999 je kňaz Dmitrij Kasparov vymenovaný za vikára biskupského metochionu.
Viac informácií o panstve a chráme na webovej stránke.
Dátum zverejnenia alebo aktualizácie 09.01.2017
Chrámy moskovského regiónu
Kostol svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa
S. Krasnoe.Dedina Krasnoye (v staroveku Pakhovo) stojí na rieke. Utrpenie prúdiace do Pakhry. V roku 1627 patril bratrancovi a blízkemu bojarovi cára Michaila Feodoroviča, princovi Ivanovi Borisovičovi Čerkassymu. Jeho podpis, v tom čase správcu, je na katedrálnom uznesení z roku 1598 o zvolení Borisa Godunova do kráľovstva. V roku 1599, počas pádu z milosti proti Romanovcom, bol zajatý aj Ivan Borisovič. Grigory Otrepyev (budúci falošný Dmitrij) prišiel do domu Čerkasského, ktorý „získal česť“ od princa Ivana.
V roku 1601 bojarský verdikt určil, že princ dostal najvyšší trest zo všetkých obvinených - vyhnanstvo na Sibír a jeho majetok prešiel na panovníka.
V roku 1602 dostal príkaz žiť v Nižnom Novgorode av tom istom roku bol vrátený do Moskvy. Cár Vasilij Shuisky mal Čerkaského za majstra v roku 1610 v bitke s Poliakmi na rieke. Khodynke velil jednému z plukov.
V roku 1611 ho zajali Vladimírovci, ktorí podporili kandidatúru poľského kniežaťa Vladislava na ruský trón. Voľba cára Michaila Feodoroviča Romanova urobila v živote princa Čerkassyho prudký obrat. On, spomedzi troch bojarov (s I.F. Šeremetevom a I.N. Romanovom), vstúpil do stálej rady pod panovníkom.
V roku 1613 sa stal bojarom (predtým záchranca Ruska, princ D.M. Pozharsky). V roku 1618 bol Ivan Borisovič poslaný do Jaroslavľa, aby zhromaždil vojakov na pomoc Moskve, obliehanej Poliakmi. Kniežacia armáda porazila oddiely Poliakov vyslaných na pustošenie severných ruských regiónov v okresoch Jaroslavľ, Ustyug a Belozersky. Od roku 1624 do roku 1639 Ivan Borisovič kontroloval príkazy Streletsky, Inozemny, Reitarsky, Aptekarsky, Štátny súd a Veľká pokladnica. Neustále bol s panovníkom a sprevádzal ho na púťach; bol prítomný na recepciách veľvyslancov, aktívne sa podieľal na výbere cárskych neviest (v rokoch 1624 a 1626)
V roku 1638 bol v súvislosti s hrozbou tatárskeho nájazdu vyslaný s jednotkami neďaleko Tuly. Počas cárovej cesty v roku 1649 na púť do Vladimíra princ Čerkasskij „mal na starosti Moskvu“. Bol jedným z najbohatších ľudí v hlavnom meste. Nemal deti a po jeho smrti 4. apríla 1642 prešlo všetko bohatstvo na jeho bratranca, blízkeho bojara a guvernéra, princa Jakova Kudenetoviča Čerkaského, ktorý tiež začal vlastniť Krasnoje (do roku 1648).
V rokoch 1641 a 1645 Princ Jakov bol poslaný s jednotkami do Tuly, aby chránil hranice pred Tatármi.
V rokoch 1649-1650 mal na starosti Streletský a Zahraničný poriadok a Nový Chet. Jeden z najvýznamnejších veliteľov cára Alexeja Michajloviča, Čerkasskij v roku 1654, počas vojny s Poľskom, bol vymenovaný za prvého veliteľa veľkého pluku, v ktorom bol aj samotný cár. Dorogobuzh, Orsha, Shklov sa vzdali kniežaťu, porazil vojská hejtmana Radziwilla a v roku 1655 hetmana Gonsevského a obsadil hlavné mesto Litvy, Vilnu, mestá Kovno a Grodno, presťahoval sa do Varšavy, ale Švédi sa postavili Rusom. . Princ sa proti nim obrátil, obsadil mnoho miest a obliehal Rigu. Vojna s Poľskom sa obnovila a v roku 1663 sa princ Jakov opäť stal veliteľom armády, ale počas tohto ťaženia konal nerozhodne a v roku 1664 bol odvolaný. Posledné roky prežil ďaleko od starostí vojenského života, mimo kráľovského dvora.
Zomrel v roku 1666. Krasnoje bolo udelené bojarovi Iljovi Danilovičovi Miloslavskému v roku 1648 († 1668).
V roku 1643 bol v hodnosti správcu poslaný do Turecka, v roku 1647 - do Holandska so správou o nástupe cára Alexeja Michajloviča na trón a s úlohou náboru zahraničných špecialistov do ruských služieb.
V roku 1648 sa cár Alexej Michajlovič oženil so svojou dcérou Máriou a ďalšia dcéra Anna bola vydatá za vychovávateľa careviča Alexeja a od roku 1645 prakticky za vládcu štátu, bojara Borisa Ivanoviča Morozova. V Moskve a ďalších mestách došlo v roku 1648 k povstaniu proti jeho zneužívaniu a po odstránení Morozova sa Iľja Danilovič stal hlavou vlády. Vlastnil továrne na železo a potaš a podnikal veľké obchodné operácie. Od I.D. Miloslavský červený prešiel na svojho synovca Ivana Michajloviča Miloslavského († 1685), zanieteného odporcu Naryškinovej strany a mladého cára Petra Alekseeviča, jedného z organizátorov strelcovského povstania z roku 1682. Ivan Michajlovič, v hodnosti okolniči, vtedy bojar, na čele dôležitých rádov: Petícia (1661-1662), Aptekarsky (1668-1670), Vladimir, Halič a Novgorod (1677-1680), Veľká fara, Veľká pokladnica, Inozemnyj a Reitarskij (1677-1682), Pushkarsky (16. -1680,1682), štát (1679-1680)). Po smrti starších členov rodiny a nástupe Feodora Alekseeviča (Miloslavského z matkinej strany) Ivan Michajlovič viedol rodinnú súdnu stranu a skutočne diktoval svoju vôľu vláde.
Jeho túžba po moci prispela k tomu, že dvorania, ktorí v roku 1676 nepripustili prevrat v prospech Petra zo strachu pred imperiálnym charakterom A.S. Matveev, začiatkom 80. rokov 17. storočia. zorganizoval sprisahanie na odstránenie Ivana Michajloviča. Mocným nástrojom na to bolo spojenectvo šľachticov Jazykovov, Lichačevov a Apraksinov blízkych kráľovskej rodine, ktorí v roku 1681 odtlačili Ivana Michajloviča od cára Teodora a zbavili ho nielen moci, ale aj účasti na živote dvora. . V zime roku 1682 prinútila cára smrteľná choroba, aby sa zamyslel nad tým, kto bude jeho nástupcom. Väčšina dvoranov, ktorí nechceli, aby sa Miloslavskij vrátili k moci pod 16-ročným Ivanom, hovorila za Petra (po matke Naryshkina). Ivan Michajlovič nemohol ovplyvniť udalosti a prevrat bol úspešne vykonaný.
V roku 1682 počas Streltsyho povstania, ktoré bolo sprevádzané vraždou A.S. Matveev a mnohí predstavitelia rodiny Naryshkinov, Ivan Michajlovič, sa pokúsili vrátiť k moci, ale koalíciu Miloslavsky viedla princezná Sophia, ktorej sa podarilo „upokojiť“ povstaleckých lukostrelcov a vojakov. Cár Peter Alekseevič, v detstve vystrašený vraždami, ktoré sa odohrali pred jeho očami, neodpustil svoj strach Ivanovi Michajlovičovi, ktorého Naryshkinovci vykreslili ako výtržníka Streltsyho, a pri príležitosti barbarsky porušil pozostatky zosnulého bojara. . Po smrti I.M. Miloslavského dedičstvo zdedil gruzínsky princ Alexander Archilovič Imeretinskij, ženatý s Fedosya Michajlovnou Miloslavskou. „Tento princ, ktorý je v rovnakom veku a dôverník od mladého veku“ Petra I., spolu s cárom v roku 1697 odišiel do zahraničia ako súčasť Veľkého veľvyslanectva a študoval delostrelectvo v Haagu. V roku 1700 bol poverený rádom Pushkar.
Carevič Alexander velil delostrelectvu v neúspešnej bitke pri Narve pre Rusov (1700) a zomrel vo švédskom zajatí. Do roku 1703 sa Krasnoe označovalo ako dedina, teda osada, v ktorej sa nachádza statok, ale nie kostol. Za Careviča Imeretiho bolo v Krasnoje vybudované nádvorie patrimoniálnych majetkov. Myšlienka postaviť chrám prišla k Alexandrovi Archilovičovi koncom 90-tych rokov 17. storočia. Už keď bol v zajatí, na príkaz svojho otca, imeretského cára Archila Vachtangoviča, ktorý v tom čase žil v Moskve, postavili v roku 1706 Kostol svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa (vysvätený v roku 1710 archimandritom Lavrentijom z r. Moskovský kláštor Donskoy).
Pravá bočná kaplnka bola postavená a vysvätená v roku 1786 Archimandritom Teofylaktom z kláštora Savvino-Storozhevsky na počesť najvyšších apoštolov Petra a Pavla, ľavá strana po roku 1795 na počesť ctihodného Alexandra Svirského. Kaplnky pridal knieža Alexander Petrovič Dadian (1753-1816). Po zničení Francúzmi v roku 1812 bol chrám znovu vysvätený, kaplnka svätého Alexandra Svirského bola znovu vysvätená v mene blahoslaveného kniežaťa Alexandra Nevského. K budove kostola bola v 19. storočí pristavaná predsieň s párovými zvonicami.
V kostole sú oddávna duchovní: kňaz, šestnástka a šestnástka. V roku 1774 na žiadosť kniežaťa Dadiana pribudol diakon.
V roku 1850 v chráme obce. Slúžil červený kňaz Sergius Stefanovič Gruzinsky. Jeho manželkou je Nadezhda Nikolaeva, vnučka kňaza Nikolaja Petrova, ktorý slúžil v chráme za princa Dadiana. Princ mu dal pozemok a dom do večného vlastníctva.
Po smrti Tsarevicha Alexandra v roku 1711 prešlo Krasnoje na jeho sestru, princeznú Dariu Archilovnu. Podľa jej duchovnej vôle zdedila panstvo v roku 1728 jej neter, princezná Sofya Alexandrovna Imeretinskaya (1691-1747), ktorá bola vydatá za generálmajora princa Yegora Leontyeviča Dadyana (1683-1765), syna vládcu Mingrelia Levan. IV, ktorý od roku 1700 žil v Moskve a pôsobil ako prekladateľ počas vzťahov medzi Gruzíncami žijúcimi v Moskve a petrohradským dvorom korešpondencia s Gruzínskom; Po ňom obec patrila kniežaťu Piotrovi Jegorovičovi Dadianovi (1716-1784). Červenú vlastnila rodina Saltykovcov. Pod nimi sa v polovici 18. stor. vznikol kaštieľsky súbor. Spočiatku boli všetky jeho budovy vytvorené v barokovom štýle.
Zároveň bol vytýčený pravidelný park s piatimi geometricky tvarovanými rybníkmi: okrúhlymi a obdĺžnikovými, prepojenými kanálmi. Okrem dekoratívnej hodnoty slúžili jazierka ako klietky pre živé ryby. Kaštieľ s hospodárskou budovou, postavený v polovici 18. storočia, prestavali o sto rokov neskôr. Po smrti majiteľa obce, kapitána pluku plavčíkov Gleba Alekseeviča Saltykova († 1775), zdedila Krasnoje jeho vdova Daria Nikolajevna (1730-1801), rodená Ivanova, do dejín sa zapísala pod menom Saltychikha. a „kanibal“. Po tom, čo opustila manžela ako úplného vlastníka 600 roľníkov, v priebehu 7 rokov umučila na smrť 139 ľudí, väčšinou žien, vrátane niekoľkých dievčat vo veku 11-12 rokov. Saltychikha sa dostala do hysterického stavu, doberala si nešťastné obete za údajne zle umyté podlahy alebo vypratú bielizeň a začala ju biť valčekom, valčekom, palicou a polenami.
Potom na jej príkaz ženíchovia a haidukovia zbili „previnilca“ prútmi, palicami, bičmi a bičmi. Na výkriky dámy: "Ubite ma k smrti!" - tá často plnila presne jej príkazy. V prípadoch zvláštneho šialenstva spievala vlasy svojej obete, udierala si hlavu o stenu, liala na ňu vriacu vodu, brala ju za uši horúcimi kliešťami, zhadzovala dievčatá z vysokej verandy, nechala ju hladovať atď. zabiť šľachtica, kvôli láske, ktorú odmietol spolu so svojou ženou . Po Moskve sa šírili chýry o jej zverstvách, keďže jej nevoľníci podávali sťažnosti, no vďaka vplyvným vzťahom a darom sa všetko skončilo trestom a vyhnanstvom sťažovateľov. Nakoniec sa dvom nevoľníkom, ktorých manželky zabila, podarilo v lete 1762 podať žiadosť Kataríne II. Justičné kolégium viedlo vyšetrovanie, ktoré trvalo 6 rokov, počas ktorého sa obvinený k ničomu nepriznal. V roku 1768 ju predstavenstvo, ktoré zistilo, že Saltychikha „zabila značný počet svojich ľudí, mužov a žien, neľudsky a bolestivo na smrť“, odsúdilo na smrť, ale poprava bola odvolaná. Zbavená šľachty a priezviska bola „dcéra Darie Nikolajevovej“ v Moskve povýšená na lešenie, pripútaná reťazou k stĺpu (na krk jej zavesili plachtu s nápisom „Mučiteľ a vrah“) a po hodinovom státí bola uväznená v podzemnom väzení v moskovskom kláštore Ivanovo, kde sedela do roku 1779 pod klenbami kostola a potom až do svojej smrti v kobke pripojenej k stene chrámu.
V prípade Darie Saltykovej bol vydaný cisársky dekrét z 10. decembra 1768, ktorý hlásal: Dariu Saltykovú „treba pripútať, stojac na lešení, k stĺpu, k nemu pripevniť plachtu s nápisom „mučiteľ a vrah“ ... potom ju uväznia v žľazách, odtiaľ ju odvezú do jedného zo ženských kláštorov nachádzajúcich sa v Bielom alebo Zemlyanoyskom meste a tam ju umiestnia do špeciálne vyrobeného podzemného väzenia, v ktorom je po smrti držaná v takom tak, že v ňom nebude mať svetlo odkiaľkoľvek. Podávam jej tam obyčajné starecké jedlo so sviečkou, ktorú opäť zhasne, len čo sa dostatočne najedla. A z toho záveru, vezmite ju počas každej bohoslužby na miesto, kde to mohla počuť bez toho, aby vošla do kostola... čo sa stalo jej, Daria, a stalo sa...“ Saltyková nikdy neprejavila pokánie. Mala dieťa zo vzťahu so strážnym vojakom. Saltychikhovi spolupáchatelia - nevoľníci, ľudia z dvora a kňaz, ktorý vykonával pohrebnú obrad a pochovával tých, ktorých mučeli ako zomrelých prirodzenou smrťou - boli verdiktom kolégia spravodlivosti potrestaní bičom s vyrezaním nozdier a vyhnaní do Nerčinska na večnú tvrdosť. pôrod
Saltychikha mal dvoch synov. Mikuláš († 1775) bol ženatý s grófkou Anastasiou Fedorovnou Golovinou (1753-1818), mali syna Fedora († 1795) a dcéru Elizavetu († 1852), ktorá sa vydala za grófa Gabriela Karlovicha de Reymond († 1833). ). Nikolaj Saltychikha sa ho raz pokúsil zabiť tak, že sa naňho vyrútil s dýkou.
Druhý syn - Fedor (1750-1801). Po smrti posledne menovaného a samotnej Saltychikhy prešlo Krasnoe ako odcudzený majetok na synovca svojho manžela Nikolaja Ivanoviča Saltykova (1736-1816). On, syn hlavného generála Ivana Alekseeviča Saltykova z manželstva s grófkou Anastasiou Petrovnou Tolstayou, začal slúžiť ako slobodník v pluku plavčíkov Semenovského. Počas sedemročnej vojny sa zúčastnil mnohých bojov s Prusmi a po bitke pri Kunnersdorfe bol povýšený na plukovníka. V roku 1765 už v hodnosti generálmajora velil ruským jednotkám v Poľsku a na začiatku 1. rusko-tureckej vojny sa zúčastnil vojenských operácií pri obliehaní Chotyne, za čo dostal hodnosť generálporučíka. a Rád svätého Alexandra Nevského. Ihneď potom Saltykov odišiel na liečenie do zahraničia, kde strávil tri roky. Po návrate do Ruska v roku 1775 bol zasypaný priazňou: cisárovná Katarína ho vymenovala za viceprezidenta Vojenského kolégia, povýšila na hlavného generála a vymenovala za komorníka na dvore následníka trónu veľkovojvodu Pavla Petroviča, čím mu vyjadrí osobitnú dôveru.
V tomto bode Saltykov ukázal hlboký takt a schopnosť prispôsobiť sa okolnostiam: rovnako sa tešil priazni cisárovnej aj jej dediča a udržiaval medzi nimi dobré vzťahy. Saltykov cestoval do Berlína v roku 1776 na zasnúbenie veľkovojvodu s princeznou z Württemberska, neskoršou veľkovojvodkyňou Máriou Feodorovnou a v rokoch 1781 a 1782. sprevádzal veľkovojvodský pár na zahraničnej ceste. Potom cisárovná Katarína poverila Saltykova novou najväčšou povinnosťou - byť hlavným vychovávateľom veľkovojvodov Alexandra a Konstantina Pavloviča. Saltykov, ktorý vynikajúco vyštudoval dvornú vedu, sa zaoberal najmä tým, aby svojich žiakov naučil lavírovať medzi protichodnými požiadavkami ich rodičov na jednej strane a kráľovskej babičky na strane druhej; v iných ohľadoch bol Saltykov podľa súčasníkov najneschopnejším učiteľom a vychovávateľom.
Na konci svojej vlády udelila Katarína II. Nikolajovi Ivanovičovi grófsku dôstojnosť a až 5000 sedliackych duší a poverila ho vedením Vojenského kolégia. Za cisára Pavla bol Saltykov povýšený na generála poľného maršala, ale nemal význam. Počas vlasteneckej vojny ho Alexander I. vymenoval za predsedu Štátnej rady a Výboru ministrov, počas jeho neprítomnosti (ťaženie 1813 a 1814) ho postavil do funkcie regenta štátu a 5. augusta 1814 bol povýšený do kniežacej dôstojnosti s panským titulom. Úhybnosť, prefíkanosť, schopnosť žiť a vychádzať s ľuďmi boli prevládajúcimi vlastnosťami v charaktere a mysli Nikolaja Ivanoviča. Egoistický a flexibilný dvoran Saltykov podľa princa I.M. Dolgorukij, ktorý ho poznal blízko, „vnútorne miloval iba seba a nedokázal konať dobro, keď si to vyžadovalo určitú elasticitu charakteru, vytrvalosť v konaní a pevnosť v pravidlách“. V domácich záležitostiach sa Saltykov úplne podriadil vplyvu svojej manželky Natálie Vladimirovnej, rodenej princeznej Dolgorukovej (1737-1812). V roku 1762 sa stali manželmi, v roku 1793 sa grófka stala štátnou dámou a v roku 1797 dostala Katarínsku stuhu.
Pochovaný v obci. Cherkutino (Vladimírska oblasť). Natalia Vladimirovna Saltyková, ktorá sa v mladosti vyznačovala krásou, no podľa súčasníka bola slabá a chorľavá, „bystrá, prefíkaná a lakomá“ a v spoločnosti sa málo objavovala. Keďže sa od matky naučila všelijaké staré ruské znaky, pridŕžala sa ich až poverčivosti a využívala ich, ako najlepšie vedela, aby sa zbavila nudných spoločenských povinností. Catherine II ju nemilovala a nevenovala jej žiadnu pozornosť. K Saltykovej nebol naklonený ani veľkovojvoda Pavel Petrovič, pod ktorým bol jej manžel od roku 1773; Nemali ju radi ani na dvore veľkovojvodu Alexandra Pavloviča. Starostlivo sa vyhýbala súdnym stretnutiam, zriedkavo opúšťala izby, ktoré obýval jej manžel v paláci, a všetkých ubezpečovala, že nikdy nič nevedela o tom, čo sa deje. To jej však nebránilo v tom, aby na svojho manžela všemožne tlačila a intrigovala proti ostatným.
Počas vlasteneckej vojny v roku 1812 sa Krasnoe na krátky čas ocitlo v centre diania. Z Podolska cez dedinu na cestu Kaluga vyšla Kutuzovova armáda, ktorú v noci sprevádzala žiara horiacej Moskvy. Jednotky ruského predvoja dorazili večer 6. septembra (18. Na druhý deň dorazili hlavné sily, zvyšné jednotky a konvoje postupovali ku Kalugskej ceste ďalšie dva dni. Zo strany Moskvy na Desne bola armáda krytá 8. zborom generála Miloradoviča a zo strany Podolska - 6. zborom Raevského a kavalériou princa Vasilčikova, ktorá sa nachádza v obci Lukovnya. Línia ruských stanovíšť sa tiahla pozdĺž celého ľavého brehu Pakhry od Polivanova po sútok Pakhry s Desnou a pozdĺž pravého brehu Desny.
Prvé tri dni armáda pri zakladaní tábora odpočívala „v úplnej neopatrnosti“. V Krasnoye vydal Kutuzov po bitke pri Borodine prvé rozkazy „na vytvorenie správnej správy pre pohyb armády“, bola reorganizovaná proviantná služba a za generálmajstra bol vymenovaný M.F. Tol. Z Krasnoje po Smolenskú cestu, aby operoval na francúzskych komunikáciách, bol do oblasti Perkhushkov vyslaný oddiel generálmajora I.S. Dorokhovej. Pohyb Francúzov z Podoľska do Voronova prinútil ruskú armádu ustúpiť do pozícií pri obci. Tarutino. Napoleon bol v Krasnaja Pakhra. Odtiaľto obrátil francúzsku armádu a viedol ju po poľných cestách k Borovskej ceste do dediny. Fominský.
Po smrti Nikolaja Ivanoviča Saltykova dedinu vlastnil jeho syn, Jeho pokojná výsosť princ Alexander Nikolajevič Saltykov (1775-1837), v roku 1775 desiatnik, v roku 1787 už bol podporučíkom Semjonovského pluku a 25.3. , 1790 bol povýšený na komorného kadeta. Za vlády Pavla I. bol v roku 1796 povýšený na komorníka, v roku 1798 na tajného radcu a veliteľa Maltézskeho rádu a v nasledujúcom roku 16. marca na komorníka na dvore veľkovojvodkyne Márie Pavlovny. S nástupom na trón Alexandra I., s ktorým vyrastal spolu, ale ktorý ho neuprednostňoval kvôli „niektorým detským hádkam“, bol Saltykov v roku 1801 preložený ako člen kolégia zahraničných vecí. V roku 1805 pri príležitosti dvojročnej dovolenky v zahraničí gróf Yu.A. Golovkin, ktorého dcéru Natalyu bol ženatý od apríla 1801, obsadil post hlavného ceremoniára najvyššieho súdu. V nasledujúcom roku bol vymenovaný za senátora av roku 1806 bol súdruhom (námestníkom) ministra zahraničných vecí a od 16. marca 1807 riadil ministerstvo až do návratu ministra baróna Budberga, ktorý s panovníkom vycestoval do zahraničia. 4. februára 1810 bol vymenovaný za člena Štátnej rady a 12. júla za riaditeľa Komisie pre splácanie dlhov. 9. apríla 1813 bol Saltykov opäť poverený riadením ministerstva zahraničných vecí v neprítomnosti kancelára grófa Rumjanceva a prítomným vo Výbore ministrov. 12. decembra toho istého roku bol prepustený z vedenia ministerstva a 5. marca 1817 - „zo všetkých záležitostí pre zlý zdravotný stav“.
Od roku 1814 sa stal Jeho pokojnou výsosťou princom pri príležitosti udelenia tohto titulu svojmu otcovi. Súčasníci hovorili o princovi Saltykovovi veľmi lichotivo: niektorí ho nazývali milým mužom, iní chválili jeho lásku k spravodlivosti a spravodlivým požiadavkám, Karamzin ho považoval za inteligentného a príjemného človeka a písali Dmitrijevovi, že „takých ľudí je v Petrohrade málo“. Vo všeobecnosti bol svojou inteligenciou, ušľachtilým charakterom a vzdelaním uznávaný ako vynikajúci muž svojej doby. Súčasník zobrazený princ A.N. Saltyková: „Bol bledý, suchý a zdal sa starší ako jeho roky. Keďže vyrastal s cisárom Alexandrom, mal v správaní niečo podobné: dôležitosť bez arogancie a zdvorilosti, vyhýbajúc sa všetkej krátkosti. Vo svojom duševnom vzdelaní sa len málo líšil od ostatných šľachtických detí tej doby: preniknutý francúzskou literatúrou, preniknutý duchom francúzskej aristokracie a naplnený znalosťami francúzskych dejín. Hovoril lepšie po francúzsky ako vo svojom prirodzenom jazyku; na nej si však nenechal ujsť príležitosť úprimne sa pochváliť otčinou. Všeobecná mienka ho silne podporovala: vedomosti, ktoré sa od neho očakávali, prejav pokoja, nezlomnosti, lásky k vlasti z neho urobili skutočne veľkého štátnika. Princ A.N. Saltykov zomrel v Moskve 27. januára 1857 a bol pochovaný v Donskojskom kláštore.
V roku 1801 sa dcéra hlavného komorníka Jurija Alexandroviča Golovkina (1762-1846), Natalya, vydala za grófa (od roku 1814 Jeho pokojnú výsosť princa) Alexandra Nikolajeviča Saltykova. Po smrti svojho otca, ktorý bol posledným svojho druhu, dostala povolenie byť menovaná potomkom Saltykovej-Golovkiny. Súčasník o nej napísal: „Keby Natalya Yuryevna nemala príliš veľké črty, mohla by byť považovaná za absolútnu krásu. Mladosť, sviežosť a koketéria mnohých ľudí pobláznili. Bez veľkej inteligencie bola očarujúca až do nemožnosti.“ Je smutné pomyslieť si, že ona, rovnako ako jej matka Ekaterina Lvovna, rodená Naryshkina (1762-1820), ukončila svoju kariéru tak smutne: a vo veku 45 rokov bola Katerina Lvovna rovnaká ako v 16: škaredá a nie stará... bola štíhla, ako 20-ročná panna... outfit jej ladil s postavou, k tomu si pridajte šikovnosť, inteligenciu, mimoriadnu zdvorilosť, silnú túžbu potešiť... a ľahko uveríte, že sa našli ľudia, ktorí súhlasili. milovať ju... Grófka Golovkina bola dlho jeho manželkou len podľa mena...“ Keď sa neskôr stretol s Natalyou Jurijevnou, súčasník ju našiel „takú milú, milú ako predtým, dokonca nie oveľa staršiu, a v duchu ju ľutoval. Vzhľadom na to, do akej miery sa stala, je necitlivá na všeobecnú neúctu. Beda tým, ktorí prerušujúc putá so svetlom odchádzajú od jeho tichých viet, aby sa mohli oddávať pôžitkom, ktoré odsudzuje!“ V roku 1852 p. Krasnoje vlastnila Natalja Jurjevna a jej syn Alexej Alexandrovič (1826-?). Stanovisko Štátnej rady schválené 10. decembra 1862 umožnilo kolegiálnemu hodnotiteľovi, princovi Alexejovi Alexandrovičovi Saltykovovi, prijať priezvisko svojej matky a volať sa princ Saltykov-Golovkin. Posledným majiteľom panstva bola Jeho pokojná výsosť princezná Ekaterina Alekseevna Saltykova-Golovkina.
V roku 1897 v rodine cirkevného žalmistu. Red Arsenty Troitsky mal syna Ivana, mal základné vzdelanie, ale v rokoch prenasledovania Cirkvi bol vysvätený za kňaza do kostola archanjela Michaela. Podzhigorodovo (v okrese Klin v Moskovskej oblasti). 27. januára 1938 bol zatknutý na základe falošného obvinenia z kontrarevolučnej agitácie a 11. februára toho istého roku popravený.
Počas sovietskych čias bol chrám zatvorený, kupola a zvonice boli zničené a rektor chrámu bol potláčaný.
V roku 1991 bol chrám vrátený veriacim a prebieha obnova.
