Od vzkriesenia po nanebovstúpenie. Prečo sa na Veľkú noc hovorí „Kristus vstal z mŕtvych“? Kristus vstal z mŕtvych, keď oslavujú
Na počesť nadchádzajúceho sviatku sa navzájom pozdravia slovami "Kristus vstal z mŕtvych!" -"Naozaj vstal z mŕtvych!" A aj keď tieto slová znejú v rôznych jazykoch inak, všade sú naplnené rovnakým významom, obsahujú podstatu úprimnej viery vo večný život. Neexistuje človek, ktorý by nevedel o tradíciách robenia Krista na Veľkú noc, ale nie každý vie, odkiaľ pochádzajú, aký je ich skutočný význam, aké skutočne dôležité a posvätné sú slová, ktoré sa vyslovujú súčasne.
Zvyk a rituál vzájomného blahoželania v deň svetlej Veľkej noci vznikli v biblických časoch. Výkrik "Kristus vstal z mŕtvych!" znelo doslova v prvých minútach po. Ako rozpráva evanjelista Matúš, anjel, ktorý sa zjavil myrhovým ženám, prikázal, aby nehľadali Ježiša v hrobe, lebo „vstal z mŕtvych“, ale prikázal im, aby túto správu zaniesli apoštolom. Odpoveď znie: "Naozaj vstal z mŕtvych!" zaznelo v ten istý deň zmŕtvychvstania z úst jeho učeníkov, ktorí radostne opakovali, že Pán skutočne vstal z mŕtvych.
Vzájomné bozky, ktoré sprevádzajú veľkonočné pozdravy, nie sú ničím iným ako nasledovaním Spasiteľových prikázaní, ktoré zanechal apoštolom a nám všetkým: milovať sa navzájom, ako Pán miloval všetkých ľudí, keď prijal Jeho utrpenie. Táto zmluva bratskej lásky obsahuje ďalšiu kresťanskú pravdu. Svätý Ján Zlatoústy vo svojom spise vyzýva, aby sme na Veľkú noc pamätali na „sväté bozky, ktoré si navzájom dávali v úctivých objatiach“.
Tradície, starostlivo prenášané po stáročia a uchovávané počas dní prenasledovania Cirkvi, dnes ctia a dodržiavajú klerici aj laici.
Zvláštnosti krstu v kostoloch
V kostoloch sa vyznačuje veľkou slávnosťou a okázalosťou, čím sa zdôrazňuje význam udalosti. Najpodstatnejšou časťou matutín v tento deň je však to, že prostredníctvom sily a hĺbky myšlienok, ktoré sú v ňom obsiahnuté, a bohatosti svojho obsahu odhaľuje veriacim význam slova „vzkriesiť“. Čítanie tohto konkrétneho duchovného diela otvára rituál kresťanstva v cirkvi.
Počas každej piesne kánonu obchádzajú kňazi celý chrám a slávnostne oznamujú: „Kristus vstal z mŕtvych! "Naozaj vstal z mŕtvych!", odpovedajú veriaci. Tieto slová, ktoré boli vyslovené mnohokrát, symbolizujú časté zjavovanie sa Pána apoštolom po Jeho zmŕtvychvstaní. Až po výmene gratulácií s duchovným veriaci oslavujú Krista medzi sebou. Blahoželanie k Kristovmu zmŕtvychvstaniu sa v žiadnom prípade neobmedzuje na rituál, ktorý sa dodržiava počas bohoslužby.
Radostný, žiarivý pocit, oživený živou vierou a pozdravom „Kristus vstal z mŕtvych!“ prežíval počas veľkonočnej bohoslužby. je odovzdávaná veriacimi ďalej, tak ako jeho učeníci vo svojej dobe niesli správu o Kristovom zmŕtvychvstaní.
Pozdrav k Veľkej noci
Tradície predpisujú blahoželanie k tomuto dňu slovami „Kristus je vzkriesený!“, „Naozaj vstal z mŕtvych!“:
- ráno počas rodinného veľkonočného jedla;
- pri rozdávaní veľkonočných darčekov;
- stretnutie s duchovným,
- pri stretnutí s blízkymi a známymi ľuďmi.
Kánon naznačuje, že tieto slová by sa mali vyslovovať namiesto obvyklého „dobré popoludnie!“ počas všetkých veľkonočných dní. Najčastejšie však znejú priamo v deň zmŕtvychvstania Krista. Zavedené zvyky vysvetľujú, ako sa správne pokrstiť v rôznych situáciách.
V nedeľu, keď dávajú milovanej osobe veľkonočný atribút (maľované vajíčko), povedia: „Kristus vstal z mŕtvych!“, a keď dostanete taký dar, musíte odpovedať: „Naozaj vstal z mŕtvych!“ Potom nasledujú vzájomné bozky. Ich počet by mal byť trojnásobný, čo znamená oslávenie Najsvätejšej Trojice a zasvätenie jedného bozku každej hypostáze Pána: Otcovi, Synovi a Duchu Svätému.
Veľkonočné hody sa začínajú prerušením pôstu s požehnanými vajíčkami. Otvára sa zvolaním „Kristus vstal z mŕtvych!“ Najmladší člen rodiny ako prvý zablahoželá a najstarší odpovie.
Keď sa stretnú dvaja ľudia, zaznie výkrik "Kristus vstal z mŕtvych!" Mal by to vysloviť aj mladší a starší by mu mal odpovedať. V tomto prípade môžu byť bozky symbolické, iba určené, ak vzťah medzi gratulantmi nesúvisí alebo nie je veľmi blízky.
Ak sa stretne laik a duchovný, ozve sa zvolanie „Kristus vstal z mŕtvych!“ vyslovuje prvý a dodáva: „Požehnaj, otec,“ položí pravú dlaň na ľavú, aby prijal požehnanie. Kňaz položí svoju pravú ruku na dlane svojho partnera a odpovedá: „Naozaj vstal z mŕtvych! Boh žehnaj." A, samozrejme, zvolanie „Kristus vstal z mŕtvych!“, vzájomné bratské bozky a objatia vyjadrujú nadšenú, radostnú náladu nadchádzajúceho sviatku a pripravenosť na zmierenie, odpustenie všetkých urážok v deň zázraku, ako to predpisuje Christian. a veľkonočné tradície.
Slová veľkonočného pozdravu, ktoré sa každoročne mnohokrát opakujú, neprestávajú udivovať svojou novosťou a najvyšším zjavením v nich obsiahnutým, posilňujúc lásku v srdci a prehlbujúcu vieru.
Pravoslávny sviatok „Kristovo zmŕtvychvstanie“, ktorý sa tiež nazýva Veľký deň alebo Veľká noc, je najstarším a najväčším medzi kresťanskými sviatkami a jedným z hlavných medzi dvanástimi pravoslávnymi sviatkami, ktoré cirkev oslavuje so zvláštnou slávnosťou.
Podľa synoptických evanjelií došlo k ukrižovaniu Ježiša Krista 15. nisanu (prvý mesiac v roku v židovskom náboženskom kalendári). Evanjelista Ján však objasňuje, že Ježiš zomrel 14. nisana, v čase, keď sa v chráme obetovali baránky na židovský sviatok Pesach. Sviatok Pesach, čo v preklade znamená „prechádzať okolo“, je starozákonná židovská Veľká noc, ktorá sa slávi na počesť odchodu izraelského ľudu z egyptského otroctva. Názov sviatku sa spája s anjelom, ktorý prišiel do Egypta zničiť všetko prvorodené, ale keď videl na dverách židovského domu krv veľkonočného baránka, prešiel okolo.
V kresťanskej cirkvi dostal názov „Veľká noc“ osobitné chápanie a začal znamenať prechod zo smrti do života, zo zeme do neba. Presne to je vyjadrené v posvätných chválospevoch Cirkvi: „Veľká noc, Pánova Veľká noc, lebo zo smrti na život a zo zeme do neba nás preložil Kristus Boh spievajúc pieseň víťazstva.
Pre prvých kresťanov, umučenie Krista, sa Jeho smrť stala nádejou na oslobodenie od hriechov, pretože sám Kristus sa stáva Baránkom Božím. Po majestátnej obeti dáva ľudstvu svojou krvou a utrpením novú šancu na život vo svetle Nového zákona.
Opis historickej udalosti zmŕtvychvstania Krista, ktorá je prítomná vo všetkých evanjeliách, pochádza z jeruzalemskej komunity. Odtiaľ prichádza prvé zvolanie, ktoré otvára veľkonočné liturgie na celom svete: „Kristus vstal z mŕtvych!
Podľa evanjelia je zmŕtvychvstanie Spasiteľa tajným Božím konaním, pri ktorom nebol prítomný ani jeden človek. Až o dôsledkoch tejto udalosti sa dozvedel úzky kruh Ježiša Krista – nositelia myrhy, ktorí najprv videli Jeho smrť a pochovanie a potom videli, že hrob, do ktorého Ho uložili, sa vyprázdnil. A v tej chvíli im anjel oznámil zmŕtvychvstanie a poslal ich oznámiť túto novinu apoštolom.
Sviatok Kristovho zmŕtvychvstania ustanovila Apoštolská cirkev a slávil sa už v tých dňoch. Na označenie prvej a druhej časti sviatku sa používali osobitné názvy: Veľká noc kríža, teda Veľká noc utrpenia, a Veľká noc vzkriesenia, teda Veľká noc zmŕtvychvstania. Po Nicejskom koncile, ktorý sa konal v roku 325, boli zavedené nové názvy - Svätý a Svetlý týždeň a samotný deň zmŕtvychvstania sa nazýval Veľká noc.
V prvých storočiach kresťanstva sa Veľká noc neslávila na rôznych miestach súčasne. Na východe v maloázijských kostoloch slávili 14. deň nisanu (marec), bez ohľadu na to, aký bol deň v týždni. A západná cirkev ju uctievala v prvú nedeľu jarného splnu mesiaca. Pokus o dosiahnutie dohody v tejto otázke medzi cirkvami sa uskutočnil v polovici 2. storočia za sv. Polykarp, biskup Smirna, ale bezvýsledne.
Do 1. ekumenického koncilu (325) existovali dva rôzne zvyky. Na koncile sa rozhodlo sláviť Veľkú noc všade podľa pravidiel alexandrijskej cirkvi – po jarnom splne medzi 4. aprílom a 8. májom, ale že kresťanská Veľká noc sa má sláviť vždy po židovskej.
Sviatočné tradície
Veľkonočné slávnosti sa začínajú prechádzkou okolo kostola za sprievodu zvonov. Toto obchádzanie je symbolickým sprievodom myrhových žien v nedeľu ráno k Božiemu hrobu.
Po obchádzaní sa pred zatvorenými dverami kostola, ako pred zapečateným Božím hrobom, začína matutín na počesť Kristovho zmŕtvychvstania. Tu po prvý raz počujeme radostné zvestovanie: „Kristus vstal z mŕtvych...“ a za spevu tej istej piesne kňaz krížom otvára dvere kostola na znak toho, že Kristova smrť otvorila cesta do neba pre ľudstvo.
Najstaršie kresťanské listiny hovoria, že na konci nedeľných matutín, počas spevu veľkonočných sticher, so slovami „a objíme sa“, došlo k vzájomnému bozku, ktorý sa dnes nazýva „Kristifikácia“. Ľudia sa navzájom zdravia: „Kristus vstal z mŕtvych! - Naozaj vstal!
Po celý čas počas celého Svetlého sviatočného týždňa ostávajú dvere v ikonostase otvorené na znak toho, že Kristus svojím zmŕtvychvstaním otvoril ľudstvu dvere Božieho kráľovstva.
Na Veľkú noc sa počas svätej liturgie po modlitbe za kazateľnicou vykonáva požehnanie artosu. "Artos" je preložený z gréčtiny ako "chlieb". Artos je symbolom chleba večného života – nášho Pána Ježiša Krista. Na artose môžete vidieť ikonu Vzkriesenia. Artos stojí na tróne alebo na štvornožci počas celého Svetlého týždňa. Na Svetlú sobotu sa po špeciálnej modlitbe rozdrví a rozdá veriacim.
V období Turíc, teda od sviatku Veľkej noci do sviatku Zoslania Ducha Svätého, sa na znak nedeľnej radosti neklaňajú ani neklačia. Na Nicejskom koncile bolo vyhlásené: „Pretože niektorí kľačia v dňoch Pána a v dňoch Turíc, aby sa v tomto čase za jednotu vo všetkých diecézach modlili k Bohu stojac“ (Kánon 20). Podobne sa v kánone 90 rozhodol aj Šiesty ekumenický koncil.
Počas slávenia Veľkej noci a niekedy aj počas Svetlého týždňa zaznie zvonenie denného svetla na znamenie víťazstva Ježiša Krista nad smrťou a nad peklom.
Ukrajinci majú zvyk požehnávať jedlo na Veľkú noc. Po dlhom pôste svätá Cirkev povoľuje všetky druhy jedla, aby počas veľkonočných sviatkov mali veriaci popri duchovnej radosti aj radosť z pozemských darov. Požehnanie veľkonočných jedál sa koná slávnostne po svätej liturgii, zvyčajne na cintoríne.
Slávne ukrajinské krashenki a pysanky, ktoré majú staroveký pôvod, sú spojené s požehnaním veľkonočných koláčov. Staroveké národy mali zvyk, podľa ktorého nebolo možné prvýkrát predstúpiť pred osobu, ktorá zastávala vysoké postavenie v spoločnosti, bez daru. Pietne legendy hovoria, že Mária Magdaléna, hlásajúca vedu o Kristovi, vstúpila na nádvorie rímskeho cisára Tiberia a darovala mu červené vajce so slovami: „Kristus vstal z mŕtvych!“ a až potom začala kázať. 
Ďalší kresťania nasledovali jej príklad a začali si dávať veľkonočné vajíčka alebo veľkonočné vajíčka v deň Veľkej noci.
Vajíčko hrá vo veľkonočných zvykoch takú veľkú úlohu, pretože sa stalo symbolom Kristovho zmŕtvychvstania. Tak ako sa z mŕtvej škrupiny vajíčka rodí nový život, tak Ježiš Kristus vyšiel z hrobu k novému životu. Červené vajce je symbolom našej spásy skrze Krv Ježiša Krista.
S kraslicami a kraslicami sú spojené rôzne veľkonočné aktivity pre deti i dospelých.
Božská podstata dovolenky
Kristovo zmŕtvychvstanie je oslobodením ľudstva od bremena hriechov, prechodom zo smrti do života, z utrpenia do lásky. Tento majestátny a nepochopiteľný čin je nezničiteľným základom kresťanskej viery. Vzkriesenie Pána Ježiša Krista z mŕtvych je dôkazom, že Ježiš Kristus je pravý Boh a Spasiteľ.
Kristus zomrel v tele, keď vytrpel veľký výsmech a muky, fyzické aj duchovné. Ale Jeho fyzický (ľudský) prejav je spojený s Bohom Slovom do jedinej Hypostázy. A samotná smrť, ktorá držala ľudské duše aj za malé previnenia, nemohla mať nad Ním moc. Kristus zostúpil do pekla, aby porazil samotnú smrť, a na tretí deň vstal z mŕtvych, čím oslobodil Adama a celú ľudskú rasu z otroctva hriechu.
Kvôli prvému hriechu Adama, telesnému počiatku ľudského rodu, sa ľudstvo podriadilo zákonu smrti a Ježiš Kristus sa stal Osloboditeľom ľudstva, ukazujúc víťazstvo ducha nad telom. Ježiš Kristus ustanovil Novú zmluvu medzi ľudstvom a Bohom vykonaním majestátnej obete pred Božou spravodlivosťou. Náš Pán Ježiš Kristus svojím zmŕtvychvstaním tiež urobil z ľudí víťazov nad smrťou a dedičov Kráľovstva nebeského vďaka spasiteľnej viere v nášho Pána Ježiša Krista. Preto sa v pravý čas stane to, čo sa stalo Ježišovi Kristovi, aj celému ľudstvu. Apoštol Pavol jasne a s istotou svedčí: „Ako všetci zomierajú v Adamovi, tak všetci budú žiť v Kristovi“ (1 Kor. XV:22).
Svetlo Božieho zmŕtvychvstania v tento deň zasiahne každú veriacu dušu, dáva neopísateľnú radosť, lásku a novú nádej, podnecuje živú vieru vo víťazstvo Ducha nad telom. Nový zákon, testament lásky, ktorý nám dal Boh, spája zem a nebo, približuje nebeské kráľovstvo k ľudským srdciam a otvára dvere do nebeského kráľovstva prostredníctvom nášho Spasiteľa Ježiša Krista.
1 A po skončení soboty, na úsvite prvého dňa týždňa, Mária Magdaléna a druhá Mária prišli pozrieť hrob.
2 A hľa, nastalo veľké zemetrasenie, lebo anjel Pánov zostúpil z neba a prišiel, odvalil kameň od dverí hrobu a sadol si naň;
3 Jeho vzhľad bol ako blesk a jeho rúcho bolo biele ako sneh;
4 Tí, čo ich strážili, sa ho báli a boli akoby mŕtvi;
5 Anjel obrátil svoju reč k ženám a povedal: Nebojte sa, lebo viem, že hľadáte Ježiša, ktorý bol ukrižovaný;
6 Nie je tu - vstal, ako povedal. Poďte, pozrite sa na miesto, kde ležal Pán,
7 Choďte rýchlo a povedzte jeho učeníkom, že vstal z mŕtvych a ide pred vami do Galiley; tam Ho uvidíš. Tu, povedal som ti.
8 Rýchlo vyšli z hrobu a so strachom a veľkou radosťou bežali povedať to Jeho učeníkom.
9 A keď to išli povedať jeho učeníkom, hľa, Ježiš sa s nimi stretol a povedal: Radujte sa! A oni prišli, chytili Jeho nohy a klaňali sa Mu.
10 Vtedy im Ježiš povedal: Nebojte sa; choď, povedz mojim bratom, aby išli do Galiley, a tam ma uvidia.
11 Ako išli ďalej, niektorí zo stráže vošli do mesta a oznámili veľkňazom všetko, čo sa stalo.
12 Oni sa zhromaždili so staršími a poradili sa a dali dosť peňazí vojakom,
13 A oni povedali: Povedz, že Jeho učeníci prišli v noci a ukradli Ho, keď sme spali;
14 A ak sa o tom dozvedia guvernéra, presvedčíme ho a zachránime vás od problémov.
15 Vzali peniaze a urobili, ako ich naučili; a toto slovo sa rozšírilo medzi Židmi dodnes.
16 Jedenásti učeníci teda odišli do Galiley na vrch, kde im Ježiš prikázal,
17 A keď Ho videli, klaňali sa Mu, ale iní pochybovali.
18 A Ježiš pristúpil a povedal im: Daná mi je všetka moc na nebi i na zemi.
19 Choďte teda, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého,
20 Nauč ich zachovávať všetko, čo som ti prikázal; a hľa, ja som s vami po všetky dni, až do skončenia sveta. Amen.
veľkňaz Igor Gagarin
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého!
Kristus vstal z mŕtvych! Naozaj je vzkriesený!
Žiadne slová v týchto dňoch nepočuť tak často ako tento veľkonočný pozdrav. Nahradili sme ním naše obvyklé „ahoj“, „ahoj“, „dobré ráno“ atď. Namiesto toho hovoríme: „Kristus vstal z mŕtvych! Keď niekoho stretneme a povieme mu „ahoj“, želáme mu veľa zdravia. Keď povieme „ahoj“, prajeme mu radosť. Keď povieme „dobré ráno“ alebo „večer“ alebo „deň“, prajeme si, aby toto ráno, večer alebo deň všetko dobre dopadlo a do nášho života neprišlo nič zlé.
Keď hovoríme „Kristus je vzkriesený!“, želáme si, aby človek vstal s Ním a žil večne.
Povedať „ahoj“ inej osobe je to isté ako povedať „buď zdravý a neochorej“. Povedzte niekomu: „Kristus vstal z mŕtvych! - to isté ako povedať: "ži večne a nikdy neumieraj!"
Ale vždy tomu skutočne rozumieme, skutočne cítime veľkosť nášho veľkonočného pozdravu?
Ak by sme povedali „Kristus je vzkriesený“ a počuli ako odpoveď „Naozaj je vzkriesený“, opýtali sme sa človeka: „Naozaj veríš, že je to tak?“, potom by odpovede boli pravdepodobne iné. Takmer každý povie tieto slová, ale miera viery, ktorú do nich vloží, môže byť veľmi, veľmi odlišná. Niektorí ľudia tomu vôbec neveria. A keď sa ho opýtate, čo hovoríte, odpovie: „No, to je taký zvyk, veľmi krásny zvyk. Niekto iný povie: „Samozrejme, že tomu verím. Som pravoslávny človek, pokrstený. Ale verím viac rozumom ako srdcom.“ Všetko je správne, všetko je logické – keď ste sa raz nazvali kresťanom, už nemôžete odmietnuť hlavné pravdy Kristovej cirkvi. A dogma o vzkriesení je najdôležitejšia. Ale táto viera nič nemení v živote človeka. Vie o vzkriesení, ale necíti ho.
Tak to bolo aj s apoštolmi. Ešte pred svojím utrpením im Pán povedal, že vstane. Počuli to opakovane, ale nedokázali to skutočne pochopiť. Evanjelium hovorí, ako Pán viac ako raz predpovedal, že Syn človeka bude vydaný do rúk hriešnikov, tí sa Mu budú posmievať a zabijú ho a na tretí deň vstane z mŕtvych. Keď to učeníci počuli, zosmutneli. Ale v skutočnosti by sa zdalo, že by sme sa mali radovať.
Samozrejme, je trpké počuť, že bude trpieť a zomrie. Ale opäť vstane! Smútok z utrpenia a smrti bol pre nich pochopiteľný, pretože sa s ním v živote stretli mnohokrát, ako každý človek. Ale v ich živote nebola žiadna skúsenosť so vzkriesením, a preto predpoveď o tom nemohla preniknúť do hĺbky ich duše. Keby sa ich vtedy Pán opýtal: „Neveríte?“, pohotovo by odpovedali: „Samozrejme, že veríme! Veríme každému tvojmu slovu."
Tak prečo sú potom takí smutní? To je pravdepodobne ten istý dôvod, prečo my kresťania, vyznávajúci vieru vo vzkriesenie, sme naďalej smutní, znepokojení a často urazení pre tie najnepodstatnejšie dôvody. Naozaj tomu neveríme? Nie, veríme, ale akosi veľmi povrchne. Naša viera bude skutočne hlboká až vtedy, keď sa vzkriesenie stane našou osobnou skúsenosťou. Človek si môže skutočne vziať k srdcu len to, čo sám zažil a precítil.
Spomínam si na stránky krásnej knihy spravodlivého svätca „Môj život v Kristovi“. Celá táto kniha pozostáva z krátkych poznámok, v ktorých sa otec John delí o svoje myšlienky, pocity a postrehy týkajúce sa určitých otázok kresťanského života. A niektoré z týchto poznámok končí slovom „skúsenosť“. A čitateľ vie, že to, čo je tu napísané, si zaslúži osobitný záujem a dôveru. Toto je viac ako len premýšľanie. Práve to zažil sám svätec a potvrdila to aj jeho osobná skúsenosť. A tak si myslím, aké by bolo skvelé, keby sme v tieto veľkonočné dni pri stretnutí s bratmi a sestrami mohli povedať: „Kristus vstal z mŕtvych! Skúsenosti!". A počuť odpoveď: „Naozaj vstal z mŕtvych! Skúsenosti!".
Ale kde môžete vy a ja získať túto skúsenosť? Myslím si, že samotná Cirkev nám ukazuje cestu. V skutočnosti, keď žijeme, všetci už máme nejakú skúsenosť so smrťou. Na jednej strane by sa zdalo, že smrť je niečo konečné a nedá sa hovoriť o žiadnom stupni smrti. Môžete napríklad povedať: „Je mi trochu zle“ alebo: „Je mi veľmi zle.“ Zdá sa však absurdné povedať: „Zomrel som trochu“ alebo „Zomrel som veľa“. To však nie je až také absurdné.
Zakaždým, keď zhrešíme, prichádzame tak či onak do kontaktu so smrťou.
„Spáchaný hriech rodí smrť,“ hovorí apoštol Jakub (Jakub 1:15). Keď sme zhrešili, cítime skľúčenosť, melanchóliu, sebanenávisť a vnútornú prázdnotu. To všetko nie je nič iné ako čiastočná skúsenosť smrti. Táto melanchólia môže vo svojich extrémnych prejavoch viesť až k úplnej smrti, ako sa to stalo Judášovi, ktorý nevydržal vnútornú bolesť, ktorú prežíval po zrade a svojvoľne ukončil svoj život.
A čo skúsenosť so vzkriesením? Zakaždým, keď robíme pokánie z hriechu, keď prekonáme nejaké pokušenie, ktoré nás takmer stiahlo na samé dno hriechu, ty a ja sa pripojíme k zážitku vzkriesenia. Človek hreší a ochutnáva smrť; pokánie, víťazí nad hriechom – a okúsi vzkriesenie. A táto radosť, ktorú vždy pociťuje človek, ktorý sa úprimne kajal, je už predchuťou vzkriesenia a večného života. Preto Cirkev pred Veľkou nocou ustanovila čas sebaovládania a aktívneho pokánia. Pokánie, samozrejme, robíme počas celého života, ale práve počas Veľkého pôstu by naše pokánie malo mať hlbší a intenzívnejší charakter. A do tej miery, do akej bolo naše pokánie hlboké a úprimné, cítime skúsenosť vzkriesenia pred vzkriesením.
Nech Boh dá, drahí bratia a sestry, aby naša Veľká noc bola naplnená touto skúsenosťou nesmrteľnosti! A tým, ktorí sa z nejakého dôvodu nemohli postiť, a preto neokúsili tento zážitok víťazstva nad hriechom a smrťou, by som chcel zaželať, aby nezúfali a aby vedeli, že nikdy nie je neskoro začať bojovať s hriechom, je nikdy nie je neskoro začať s čistením. A do tej miery, do akej sa to človeku podarí, do akej miery bude cítiť, že Kristus skutočne vstal z mŕtvych, a každý z nás skutočne vstane, aby žil večne. Amen.
Pozdravenie človeka na Veľkú noc frázou „Kristus vstal z mŕtvych!“ a odpovedzte - "Naozaj vstal z mŕtvych!" charakteristické predovšetkým pre kresťanov. Tento zvyk siaha stáročia a má pre veriacich veľký význam. Počas výmeny týchto fráz je tiež obvyklé pobozkať sa trikrát. Tieto slová môžete vysloviť počas celého Svetlého týždňa, ktorý nasleduje po Veľkej noci.Tento zvyk vďačí za svoj pôvod samotnému Ježišovi Kristovi, ktorý žil a zomrel za hriechy obyčajných laikov. Keď sa Kristovi apoštoli dozvedeli o jeho vzkriesení, povedali o tom každému, koho videli, a povedali drahocennú frázu: „Kristus vstal z mŕtvych! Tí, ktorí počuli túto vetu, pochopili, že Ježiš bol Boží syn, a potvrdili svoje slová a odpovedali: „Naozaj vstal z mŕtvych!
Iná verzia hovorí, že tieto frázy sa používajú pre. Napríklad laik môže požiadať „Kristus je vzkriesený!“ a kňaz odpovie „Naozaj vstal z mŕtvych!“ – „Boh žehnaj“. Táto možnosť nenašla medzi ľuďmi rozšírené využitie, preto sa využíva len zriedka.
Dnešné veľkonočné pozdravy
Dnes veľkonočné pozdravy nadobudli trochu iný význam, keďže sa o náboženstvo začali zaujímať aj mladšie generácie. Každým dňom si získava viac a viac priaznivcov. Na Veľkonočnú nedeľu musí ten, kto prichádza, ako prvý povedať „Kristus vstal z mŕtvych!“ a ten, kto sa vráti, musí odpovedať „Naozaj vstal z mŕtvych!“ Tieto pozdravy by sa mali vždy hovoriť s radosťou, pretože záchranca všetkého živého, syn toho, kto dal život a možnosť existencie.Je však potrebné pripomenúť, že Kristus nikdy nežiadal, aby oslavoval svoje vzkriesenie. Zázrak, ktorý sa stal, bol len potvrdením toho, že je skutočne Božím synom a nosí v sebe svoju božskú podstatu. Biblia hovorí, že slávenie Veľkej noci je len dôsledkom zázraku a nevyzýva k sláveniu, ale ľudia sú šťastní a milujú svojho učiteľa, preto si ho po 2 tisícročiach ctia.
V priebehu mnohých storočí sa pozdravy zmenili a zmenili svoj význam, katolícka a pravoslávna cirkev oslavujú Veľkú noc v rôzne dni. Ale napriek tomu sa každý skutočný veriaci skutočne raduje z tohto jasného sviatku, ktorý pripomína, že na svete je kúsok niečoho božského a svetlého, že Kristus opäť vstal a ukázal všetkým, že Boh existuje.
Zdroje:
- Kristus vstal z mŕtvych
Pudingová Veľká noc podľa tohto receptu je jemná, vzdušná a neuveriteľne chutná. Technológia si vyžaduje trpezlivosť a starostlivosť, ale výsledok stojí za to, aby ste procesu venovali dostatok času.
Budete potrebovať
- - tvaroh 5% tuku -1 kg
- - maslo - 200 gramov
- - kyslá smotana 20% tuku - 300 gramov
- - kuracie vajcia - 2 kusy
- - cukor - 1 sklo
- - prírodný vanilkový alebo vanilkový cukor alebo vanilín
Inštrukcie
Tvaroh pretrieme cez sitko (lepšie je hneď pracovať v miske s hrubými stenami a dnom, Veľká noc v nej potom chradne). Maslo zmäknuté pri izbovej teplote rozdrobíme vidličkou, pridáme k tvarohu a celú hmotu opäť pomelieme. Je potrebné dosiahnuť maximálnu homogenitu. Ďalej pridáme kyslú smotanu a nakoniec zľahka rozšľaháme vajcia metličkou alebo vidličkou. Zmes bude pripomínať ľahké suflé.
Výsledná hmota by mala byť umiestnená na veľmi miernom ohni a za stáleho miešania dusiť hodinu, aby sa budúca Veľká noc nezrazila. Hmota by nemala vrieť. Ak je príliš horúci, je najlepšie ho na pár minút odstaviť z ohňa, aby trochu vychladol. Nemali by ste ho však príliš chladiť, aby nebol veľký teplotný rozdiel.
Do pripravenej zmesi pridajte cukor a nasekanú vanilku. Necháme vychladnúť a nalejeme do formy vystlanej čistou bavlnenou utierkou, prikryjeme a na vrch položíme závažie, aby prebytočná tekutina odtiekla a Veľká noc bola poriadne stlačená. Pripravené na zdobenie podľa chuti.
Video k téme
Poznámka
Veľkú noc je vhodné urobiť z určeného množstva výrobkov vo štvrtok, aby sa stihla poriadne stlačiť. V opačnom prípade hrozí, že si neudrží svoj tvar.
Sväté zmŕtvychvstanie Krista je hlavným triumfom pravoslávnej kresťanskej viery. Toto je najvýznamnejší a najslávnostnejší cirkevný sviatok. Spomienka na vzkriesenie Krista z mŕtvych dáva nádej na vzkriesenie úplne každého človeka.
Sväté písmo spomína, že Kristus sa štyridsať dní po zmŕtvychvstaní zjavoval apoštolom a rozprával im o Božom kráľovstve. Preto pravoslávna cirkev oslavuje Kristovo zmŕtvychvstanie 39 dní a na štyridsiaty deň oslavuje Nanebovstúpenie Pána.
Kresťan môže počas Veľkej noci maľovať a posväcovať vajíčka, adresovať radostný pozdrav „Kristus vstal z mŕtvych“ všetkým príbuzným a priateľom a uchovávať si v srdci veľkú radosť z udalosti Kristovho zmŕtvychvstania.
Archpriest Sergius Rybchak, rektor kostola svätých apoštolov Petra a Pavla v Polevskoy, odpovedá na otázky divákov. Vysielanie z Jekaterinburgu.
Ortodoxní veriaci sa navzájom vítajú slovami: "Kristus vstal z mŕtvych!" do štyridsiatich dní po Kristovom zmŕtvychvstaní. Aj keď tieto slová počuť častejšie na Svetlom týždni. Aký je význam tohto pozdravu?
Stalo sa tradičným pre každého kresťana. S jeho myšlienka je zmyslom a podstatou kresťanskej viery. Apoštol Pavol povedal: „Ak Kristus nevstal, potom je márna naša viera. Kristovo zmŕtvychvstanie bola udalosť, ktorá zmenila celý vesmír. Preto veľkonočný pozdrav - najradostnejší, jubilujúci - symbolizuje poznanie a dôveru v túto najväčšiu udalosť.
Keď sa začína Svetlý týždeň, táto radosť stále zostáva. Predovšetkým tí, ktorí chodia na veľkonočné bohoslužby, prichádzajú do kostolov na prijímanie, radujú sa, radujú sa a znova a znova si blahoželajú. Ale pre našu krajinu sa to stáva tradíciou a niekedy nahrádza jednoduché „ahoj“. Napriek tomu ľudia s malým cirkevným životom postupne spoznávajú a chápu význam tohto pozdravu.
Ľudia s malou cirkevnou vierou často stavajú Kristovo sväté zmŕtvychvstanie na rovnakú úroveň so svetskými sviatkami a slovami „Kristus vstal z mŕtvych!“ vyslovované formálne, bez pochopenia významu. Oplatí sa tento deň takto oslavovať?
- "...Kto nie je proti tebe, je za teba," podľa slova Pána. Na dovolenke sa človek zúčastňuje aspoň nepriamo. A neskôr môže byť osvietený svetlom Kristovej pravdy. Aj nepriamy dotyk tejto radosti predsa osvieti dušu.
Dnes sme boli s filmovým štábom v uliciach Jekaterinburgu, aby sme zistili, ako ľudia reagujú na pozdrav „Kristus vstal z mŕtvych!“ Na naše prekvapenie a radosť deväťdesiat percent ľudí, ktorí sa stretli, odpovedalo: „Naozaj vstal z mŕtvych! Možno nie s plným vedomím, ale samotný fakt nás prekvapil. Aj keď boli takí, ktorí prešli okolo alebo odpovedali „ďakujem“.
Mnoho ľudí vie a chápe, ako reagovať. Toto je už dobré.
- Koľko dní sa oslavuje Veľká noc?
Samotná slávnosť, ktorá sa začína na Veľkú noc, trvá sedem dní – do nedele svätého Tomáša. Toto sú najslávnostnejšie dni. Veľká noc má však najdlhší posviatok – štyridsať dní. Preto pred Veľkou nocou – a to je deň pred Nanebovstúpením Pána – nastáva obdobie osláv. Veľká noc je najväčším sviatkom pre všetkých kresťanov.
- Ako rozumieť výrazu, že Veľká noc a Svetlý týždeň sú ako jeden deň?
Podľa jedinečných bohoslužieb, ktoré sa v našich kostoloch vykonávajú. Počas tejto slávnosti sa bohoslužba radikálne mení. Ak človek čo i len trochu prežije liturgický rok, chápe, o čom teraz hovorím. Najjednoduchší spôsob, ako to pocítiť, je, keď prídete do chrámu Božieho.
Otázka televízneho diváka Evgenija z Belgorodu: „Kristovo zmŕtvychvstanie sa stalo pred dvetisíc rokmi. Spomíname si na túto udalosť až teraz? Alebo sa to opakuje každý rok? »
Každý rok si túto udalosť pripomíname, prežívame ju v takej miere, akú nám Pán dáva. Premena našej duše pokáním, bojom proti vášňam, očistou nášho vedomia, srdca, duše, nám umožňuje zapojiť sa do diania do tej miery, že sa očistí duša a srdce človeka.
Apoštol Pavol hovorí: „Keď bol daný zákon, rozmnožili sa neprávosti. Teraz je nebo otvorené pre každého kajúceho človeka. Pán hľadá každého hriešnika, aby mu dal príležitosť na spasenie. Ale bez našej vôle a túžby nie je možné byť spasený. Práve synergia – spoločné pôsobenie Božej milosti a nášho úsilia – vedie k spáse. Ľudia však nie vždy kráčajú touto cestou. Preto to Pán povedal „mnohí sú povolaní, ale málo vyvolených“. Kristovo zmŕtvychvstanie otvorilo cestu spásy. Kto chce byť s Kristom, musí nasledovať jeho prikázania. Pre tých, ktorí nechcú ísť cestou spásy, platí príslovie: „Slobodnej vôli, spaseným je nebo“.
- Otázka od televízneho diváka: "Je možné čítať akatistov na Bright Week?"
Toto je špeciálny týždeň, keď sa každý kresťan najviac raduje v Božom chráme, na bohoslužbách. Veľkonočný kánon nahrádza všetky akatisty, veľkonočné hodiny – ranné a večerné modlitby. Odporúčam prečítať si veľkonočný kánon a pocítite radosť a milosť.
- Zmeny v uctievaní najlepšie zažijete v cirkvi, ale o aké zmeny ide?
Bohoslužby počas pôstu a Veľkej noci sú veľmi odlišné od bohoslužieb v bežných časoch. Počas roka je uctievanie spojené s pokáním, obsahuje prosby k Pánovi o milosť. Počas veľkonočného obdobia toho niet ani tieňa, je tu len jasavá radosť. Preto počas Svetlého týždňa nečítame žalmy ani modlitby pokánia, na ktoré sme zvyknutí ráno a večer. Vskutku, celá štruktúra uctievania pozostáva z chvály vzkrieseného Pána a radosti, že nám bolo nezaslúžene udelené spasenie našich duší, ak nasledujeme Pána.
- Sú v tomto období zrušené aj poklony?
Áno. Prvé poklony k zemi sa robia pri čítaní modlitby na sviatok Najsvätejšej Trojice.
Otázka televízneho diváka: „Čo máme robiť s krstnou mamou malého dieťaťa, ktoré prešlo z pravoslávnej viery na sektárstvo?
Je to smutný fakt. To však nepopiera zodpovednosť rodičov vychovávať svoje dieťa v pravoslávnej viere. Krstná mama zrejme nebola dostatočne pripravená na sviatosť krstu a veľmi dobre neovláda základy kresťanskej viery. Naše cirkvi pomáhajú takýmto ľuďom, ktorí prichádzajú s túžbou dať sa pokrstiť. Bolo by pekné, keby sa porozprávali s kňazom a pýtali sa ho na otázky, ktoré sa ich týkajú. Práve príprava na sviatosť krstu pomôže krstným rodičom, rodičom i samotným novoosvieteným kresťanom.
Ak krstná matka vášho dieťaťa nenašla odpovede v pravoslávnej cirkvi a prešla do sektárstva, myslím si, že nekomunikovala dostatočne s kňazstvom.
- Čo znamená slovo „dávať“?
Znamená to koniec obdobia osláv konkrétneho sviatku. Podľa gréckej tradície sa v tento deň koná rovnaká bohoslužba ako na Veľkú noc. Hoci v ruskej tradícii bola služba zmenená, nie je taká slávnostná a slávnostná. Toto je však opakovanie oslavy, ktorá sa konala pred štyridsiatimi dňami.
- Existuje takzvaná Antipascha, čo to znamená?
Veľkonočný týždeň je jeden jediný sviatok. Limitom tohto týždňa je Antipascha.
Počas Svetlého týždňa môže každý vyliezť na zvonicu ktoréhokoľvek z kostolov a zvonením oznámiť oslavu, ktorá sa oslavuje v celej oblasti. Aký iný význam má toto zvonenie?
Áno, túžba pripojiť sa k najväčšiemu umeniu zvonenia je v duši každého veriaceho. Dnes sa v našom kostole vybrali žiaci dvoch tried nedeľnej školy do zvonice zvoniť. Všetky deti išli s takou radosťou!
Najdôležitejším symbolom tohto zvonenia je oznámiť svoju radosť všetkým. Zvonenie zvonov tiež umožňuje oznámiť začiatok bohoslužby a kedy sa skončila. Je tu slávnostné zvonenie, ktoré neustále pripomína slávnostnú udalosť.
Otázka televíznej diváčky Larisy z Kaliningradu: „Na veľkonočnej bohoslužbe sa kňaz oblieka do všetkých farieb: bielej, žltej, zelenej atď. Čo to znamená?“
Pravdaže, kedysi tu bola taká tradícia. Pri každom speve veľkonočného kánonu na matutínoch sa prezliekalo. Nie je to zákonné, tradícia bola vynájdená, aby ukázala radosť z oslavy. Teraz však odchádza. Celé kňazstvo sa na Veľkú noc pred liturgiou raz prezlečie z bieleho do červeného a takto slúži až do slávenia Veľkej noci. Každá farba liturgického rúcha, rúcha trónov a rečníckych pultov symbolizuje ten či onen význam sláveného sviatku alebo udalosti. Na Veľkú noc je šarlátová. Na sviatky Matky Božej - nebeské, modré. Na sviatok Najsvätejšej Trojice - zelená. Farebné symboly pridávajú ešte väčší význam významu konkrétneho sviatku.
Ak budeme pokračovať v rozhovore o symboloch, sú tu symbolické veľkonočné jedlá: maľované vajíčko, veľkonočný koláč, Veľká noc. Sú povinné a aký je ich význam?
Artos je nutnosťou. Veľkonočný koláč a tvaroh Veľká noc sa objavila neskôr. Známa je legenda o tom, ako Apoštolom rovná Mária Magdaléna podala vajce pohanskému cisárovi Tiberiovi a povedala mu o Kristovom zmŕtvychvstaní. Neveril tomu, ale povedal, že vajce skôr sčervenie, než budú jej slová pravdivé. A vajce sčervenalo. Na základe tejto legendy je tradičným symbolom Veľkej noci červené vajíčko. A samotný veľkonočný koláč je v domácnosti podobnosťou artos. Artos sa zvláštnym spôsobom zasväcuje v prvý veľkonočný deň, potom sa nesie v náboženskom sprievode okolo chrámu a v sobotu Svetlého týždňa je rozkúskovaný, aby sa táto svätyňa zachovala veriacimi a používaná v určitých prípadoch ich životy - napríklad v chorobe, skľúčenosti, v nadchádzajúcich skúškach. Rovnako ako Veľká Agiasma – svätená voda, ktorú si celý rok uchovávame a využívame na posilnenie našej duchovnej sily.
- Povedzte nám podrobnejšie, čo je artos.
V preklade z gréčtiny „artos“ znamená „kvasený chlieb“. Toto je veľká prosfora, ktorá je zapečená s obrazom vzkrieseného Pána. Po slávnostnej veľkonočnej bohoslužbe sa artos posvätí špeciálnym obradom. Už od pradávna, po Nanebovstúpení Pána, apoštoli nechávali chlieb a miesto Pánovi, ktorý mal prísť. Potom sa tento chlieb rozdrvil. Tradícia svätenia artosu trvá od tých čias na pamiatku apoštolského zriadenia.
- Na Svetlý týždeň sú kráľovské dvere otvorené. Stojí pred nimi Artos, ktorý symbolizuje Božiu prítomnosť?
Apoštoli zanechali chlieb Kristovi a my ich napodobňujeme. Počas služby sa artos nachádza v blízkosti ikony Spasiteľa. Keď služba skončí, zostane pred Royal Doors.
Sväté zmŕtvychvstanie Krista nazývame aj Veľkou nocou. Mnoho ľudí hovorí: „Veľká noc je židovský sviatok. Prečo nazývaš svoju dovolenku rovnako?"
„Pesach“ v preklade z hebrejčiny znamená „prechádzať okolo“. Zodpovedajúce udalosti sú známe z knihy Exodus. Mojžiš vyviedol ľud z egyptského otroctva. Posledná poprava bola veľmi hrozná: zomreli všetci prvorodení Egypťania. Až potom faraón prepustil židovský národ. Slovo „Veľká noc“ sa teda spája s utrpením. Exodus izraelského ľudu bol z domu otroctva, ale naša Veľká noc je exodusom z otroctva hriechu, ktorý Pán vykonal svojou smrťou na kríži. Naša Veľká noc, hoci je v súlade so starozákonným sviatkom, je oslobodením spod moci hriechu. Navyše, Novozákonná cirkev vôbec nepopiera starozákonnú cirkev. Ctíme si tie udalosti, ktoré sa odohrali za čias proroka Mojžiša.
Otázka televíznej diváčky Natálie z regiónu Nižný Novgorod: „V poslednom čase prežívam veľmi silnú skľúčenosť a zúfalstvo. Bol som pokrstený ako dieťa, ale Boha som nepoznal. Pán ma prijal tak, ako prijal márnotratného syna a ja som to cítila v duchu. Bol som zapálený v duchu, aby som splnil prikázania, ale potom veľmi rýchlo vychladol. Teraz sa bojím, či sa mi naplnia slová Pána: Buď studený alebo horúci, ale nie vlažný. Koľko rokov môžete zostať v tomto vlažnom stave? Môžem mať nádej, že sa vrátim k Bohu? Ako sa môžem zbaviť skľúčenosti, ktorá ma veľmi ťaží a bráni mi byť blízko Boha, a ako sa horlivo snažiť?“
Sám Pán hovorí, že až sedemdesiatkrát musíme odpustiť bratovi, ktorý sa proti nám prehreší. Božia láska presahuje všetky naše mysliteľné a nepredstaviteľné hranice. Nádej umiera posledná. A keďže ho máte, potom vôbec nepochybujte o svojom pokání, pokiaľ je toto pokánie úprimné. Samozrejme, že Pán prijíma každého kajúceho hriešnika, aj keď stokrát padol a stokrát vstal. Svätý Tichon zo Zadonska má úžasné slová: „Ak sa cestou potkýneš a spadneš, nefňukaj, vstaň a choď znova.“ Najdôležitejšie je nevybočiť zo správneho smeru. Z toho, ako cituješ Písmo, si uvedomuješ tento smer. Nenechajte sa odradiť, úprimne čiňte pokánie a Pán vás prijme s najväčšou láskou. A Jeho láska je nesmierna.
Otázka od televízneho diváka: „V jednej z večerných modlitieb svätého Antiocha je veta: „Osvetli moje telo svojou ľahostajnou vášňou. Vysvetlite toto miesto, prosím." A druhá otázka: „Keď som sa stal členom cirkvi, všimol som si, že nemám veľký záujem komunikovať s bývalými známymi a priateľmi. Presťahoval som sa do inej oblasti záujmu. Je to hriech pýchy? Ako nájsť strednú cestu bez urážania ľudí a nezostať sám?
Ľudia si často kladú podobné otázky na samom začiatku hľadania viery a vstupu do cirkvi. Majú problém s komunikáciou. Pán na to varoval. Dokonca aj členovia rodiny sa stávajú nepriateľmi. Neboj sa. Ak si našiel pravdu, vieru, ak si na správnej ceste, dôstojnosťou každého kresťana je dôverovať svojmu Spasiteľovi. Pán ťa povedie neznámymi cestami k spáse, do stavu, ktorý bude užitočný pre teba a tvojich blížnych. Duchovný život je zmena kvality duše. Pán hovorí: "Učte sa odo mňa, lebo som jemný a pokorný srdcom." Láskavosť a pokora vám pomôžu opäť nájsť priateľov – tých, ktorí boli priateľmi, no prestali nimi byť. Určite sa zmenia, ak zmeníte seba. Spomeňme si na slová svätého Serafíma zo Sarova: „Nadobudnite pokojného ducha a tisíce okolo vás budú zachránené.“ Je to tento stav milosti, ktorý musíme získať.
Čo sa týka vášne bez vášne, máme škaredé vášne – tie, ktoré sú výsledkom našej skazenej povahy a s ktorými bojujeme. Existujú prirodzené vášne, ktoré sú nevyhnutnosťou našej fyzickej kondície. Po zmŕtvychvstaní Krista sa jeho ľudská prirodzenosť zmenila úžasným spôsobom, Pán prešiel cez steny a zatvoril dvere. Ale zároveň vystrašení apoštoli boli Ním uistení: „Nie som duch. Duch nemá mäso a kosti." Požiadal ich, aby jedli. Nenápadné vášne v Ňom zostali, ale už Ho neovládali. Mali by sme sa naučiť nepremieňať tieto prirodzené vášne na škaredé vášne, ktoré sa stanú pánmi a my sme ich otrokmi. Toto je skutočné opatrenie, ktoré musíme dosiahnuť. Ak ovládneme svoje vášne aspoň na prirodzenej úrovni, bude to skvelá vec.
Na Bielu sobotu sa v kostole Božieho hrobu odohráva zázrak zostupu Svätého ohňa. Povedzte nám o tom.
Prvá zmienka o tomto zázraku pochádza z veľmi vzdialeného staroveku. Zdá sa, že o ňom písali aj Gregor z Nyssy a Ján z Damasku. Tento zázrak spomínajú mnohí pútnici tých vzdialených čias. Tento jav je sám o sebe prekvapivý. Na Bielu sobotu v predvečer Veľkej noci dochádza ku koncentrácii zábleskov ohňa, ktoré sa menia na spoločný oheň, ktorý možno použiť na zapálenie sviečok. To, čo sa deje v kostole Božieho hrobu, ma každý rok prekvapuje. Po zapálení sviec je chrám nepretržitým ohňom, pretože každý z pútnikov drží viac ako jeden balíček sviečok. A ani šaty, ani vlasy sa nikdy nezapália, za tie roky sa nikomu nič nestalo. Verím, že toto je druhý zázrak. Napriek tomu, že sa v sekulárnej tlači (najmä teraz) začala kampaň na diskreditáciu tohto zázraku, môžem povedať len jedno: dôvodom je problém s výkladom slov. Vždy si spomeniem na zápas s dorastencami na stretnutiach mládeže, kde za dverami zostáva 6-7 ľudí. Jednému z nich sme prečítali najjednoduchší text. Musí prerozprávať obsah ďalšej vstupujúcej osobe, čo najbližšie k textu. Tretí a štvrtý už prerozprávajú to, čo každého rozosmeje. Keď ide o desiatu osobu, text úplne stráca svoj pôvodný význam. Výklad slov patriarchu alebo nejakého biskupa je hra na prerozprávanie. Keby nedošlo k zázraku zostupu ohňa, mnoho stoviek rokov by sa o ňom nehovorilo a nebolo by toľko pútnikov. A vždy s obavami očakávam Bielu sobotu, správy zo Svätej zeme o zostupe Svätého ohňa.
Veľkonočné bohoslužby si vyžadujú aktívnu účasť kňazov a farníkov. Kričia na nás „Kristus je vzkriesený!“, my odpovedáme „Naozaj vstal z mŕtvych!“ Tieto slová sa opakujú počas celej nočnej služby. Samotný veriaci je zapojený do priebehu bohoslužby. Je podľa vás potrebné zapájať veriacich do bežných bohoslužieb?
Náš kostol má túto tradíciu: raz za mesiac deti z nedeľnej školy stoja v strede kostola a spievajú celú liturgiu. Vždy deň vopred upozorňujeme farníkov, že bude detská liturgia. Chyby sa stávajú. Všetky bohoslužby však napriek tomu vykonávajú deti. Farníci sú dojatí a pripájajú sa k tejto službe a pomáhajú deťom spievať pri litániách. V našom kostole je vstup voľný pre každého, kto sa chce zapojiť do zborového spevu, no nie každý má, samozrejme, možnosť.
- Existujú takzvané misijné liturgie pre deti alebo pre dospelých, ktorí nedávno prišli do kostola?
V našom chráme to nepraktizujeme. Hoci po nedeľnej liturgii vediem rozhovory už dvadsať rokov. Ktokoľvek sa môže opýtať na akúkoľvek otázku týkajúcu sa bohoslužby, Svätého písma alebo duchovného života. Veľakrát sme diskutovali o bohoslužbách. Pravidelne tomu venujem čas, aby každý dostal odpovede na svoje otázky. Tu sa prejavuje naša misijná práca. Sami si na misijné bohoslužby ešte netrúfame.
Aké boli veľkonočné sviatky vo vašom kostole? Chcel by som od vás počuť nádherné veľkonočné príbehy. Sú v každom chráme.
Očakávanie Veľkej noci je predovšetkým skúsenosťou Veľkého týždňa. Čím hlbšie človek prežíva, súcití a postí sa, tým je jeho duša radostnejšia. Služba bola veľmi radostná. Vždy máme veľa komunikantov. To sú tí, ktorí s nami zažili všetky udalosti. Okrem veľkonočnej sviatočnej bohoslužby, požehnania veľkonočných koláčov, je našou hlavnou akciou tohto večera detská párty. Deti pripravujú koncert, inscenujú divadlo, scénky. Montážna hala je niekedy plná.
Hlavným zázrakom v našej cirkvi je, keď sa zlý človek stane dobrým, zlodej čestným a smilník morálne čistým.
Musím zabezpečiť starostlivosť pre drogovo závislé centrum Podvizhnik. Deťom aj našim farníkom, ktorí sa úprimne snažia týmto deťom pomáhať a podporovať ich, sa dejú mnohé zázraky. Keď vidíme zmeny u bývalých narkomanov a alkoholikov, to sú tie zázraky – veľkonočné aj neveľkonočné. Veľká noc nás všetkých spája v tejto radosti.
Ešte raz vám všetkým blahoželám k Veľkej noci. Nech vás Pán zachová v radosti a pokoji.
Kristus vstal z mŕtvych!
Moderátor: Dmitrij Brodovikov
Prepis: Natalya Maslova