Ərinizə rus dilində müraciət. "Zaznobushka" və "ladushko": yaxınları Rusiyada başqa nə adlandırırdılar

İndi qadın sevgilisinə necə müraciət edir? Çox vaxt "günəş", "dovşan", "ayı balası" və ya hətta "pussy" kimi sözlərdən istifadə olunur. Ancaq incəlik ehtiyacı bütün xalqlara və hər zaman insanlara xas idi. Sadəcə, mehriban ünvanlar fərqli idi. Köhnə günlərdə qadınlar kişilərlə bərabər hiss etmirdilər. Buna görə də həyat yoldaşına qarşı alçaldıcı və mehriban bir tona icazə vermədilər.

Kişilər özlərini arvadlarının qoruyucusu və ailənin təminatçısı hesab edirdilər. Buna görə də, onların arvadlarına mehriban müraciətində himayədarlıq eyhamı var idi. Kiyev Rusunun dövründə insanların bir-birinə necə incəlik göstərdiyini xatırlamağı təklif edirəm. Bəlkə qədim sevgilərin zəngin arsenalından müasir istifadə üçün bir cüt götürə bilərik? Sevimli ərlərinizə "pişik" deməyin vaxtı hələ çatmayıb!

Bütpərəstlik dövrü

Xristianlığın qəbulundan əvvəl Rusiyada insanların özlərini daha azad hiss etdiklərinə dair çoxlu sübutlar var. Evlilikdən əvvəl münasibətlər, o cümlədən intim münasibətlər, utancverici bir şey hesab edilmirdi. Eyni zamanda, qızlar da oğlanlar kimi özləri üçün həyat yoldaşı seçməkdə azad idilər və insanların onlara diqqət yetirməsini gözləmədilər. Qadın bəyəndiyi kişiyə onun "sevimli" olduğunu - arzulanan, sevimli, şirin olduğunu deyə bilərdi.

Slavlar sevgi tanrısı Lelyaya hörmət edirdilər. Bütpərəst panteondakı bu personaj ehtirasdan, iki nəfər arasında atılan qığılcımdan məsul idi. Lel, həyat yoldaşları arasında harmoniyaya cavabdeh olan gözəllik ilahəsi Ladanın oğlu idi. Bu inancların əks-sədasını “baxmaq” və “bir-biri ilə barışmaq” sözlərində görmək olar.

Sevgi tanrısına ehtiram o qədər güclü idi ki, qızlar tez-tez seçdiklərini Lelem, həmçinin Lubitsch adlandırırdılar. Kişilər, müvafiq olaraq, sevgililərini Ladami adlandırdılar. Ancaq qadınlar ilahənin adını dəyişdirdilər və sevdiklərini Lado və ya daha da mehribanlıqla - Ladushko adlandırdılar.

Bütpərəst bayramlar zamanı slavyanlar günaha düçar olduqları orgiyalar təşkil edirdilər. Bütün bunlar daha yaxşı məhsul əldə etmək və təbii elementləri sakitləşdirmək üçün edildi və buna görə də təsadüfi tərəfdaşlar üçün xüsusi mehriban ləqəblərdən istifadə edilmədi.

xristian rus

Slavların vəftizindən sonra əxlaq sərtləşdi və nikahdan əvvəl cinsi əlaqə günah sayılmağa başladı. Amma hər gəlin tac üçün özünü qusmadı. Üstəlik, kilsə heç vaxt köhnə ayinləri və ənənələri kütlələrdən tamamilə silə bilmədi. Milad bayramında, bir kənd daxmasında qızlar və oğlanlar "axşam şənlikləri" üçün toplaşırdılar.

Ədəb naminə oraya yerli hörmətli matrona və ya dindarlığı ilə məşhur olan qoca da dəvət olunurdu. Amma gənclər sərbəst ünsiyyət qurub, bəzən münasibətlərə başlaya bilirdilər. Təbii ki, cinsi yaxınlıq həddindən artıq idi, amma gənclər əl-ələ tuta, qucaqlaşa, hətta öpüşə bilirdilər. Cinsindən asılı olmayaraq, belə sevgililər bir-birlərinə: "Mənim şirin sevgim!"

Evlilikdən əvvəlki münasibətlər

Qız nə etməlidir ki, oğlana onu kifayət qədər bəyəndiyini bilsin ki, ona eşqbazlar göndərsin? Həddindən artıq ehtiraslı öpüşlər, xüsusən də yaxınlıq cəmiyyət tərəfindən ciddi şəkildə pisləndi. Şifahi siqnallardan istifadə etməli olduq. Ancaq bir qızın utancının icazə vermədiyini necə söyləmək olar? "Aydın ayım", "ürəyimin ləzzəti" və "əziz dostum" - bunlar təvazökar bir gənc qadının sevgilisinə müraciət edə biləcəyi mehriban sözlərdir.

Cavab olaraq oğlan onu "sevgilim", "sevgilim", "sevgilim", "sevgilim", "sevgilim", "sevgilim" və "sevgilim" adlandıra bilər. Qız əmin ola bilərdi ki, sevgilisi onu tərk etməyəcək, ancaq "Sən mənim nişanlımsan!" Sonra o da deməli oldu: "Və sən mənim nişanlımsan" (taleyi təyin etdi).

Həyat yoldaşları arasında mehriban ünvanlar

Evlilikdə arvad tez-tez ərinə gizli şəkildə onun tərəfdaş kimi gücünü tərifləyən sözlər söyləyirdi: "qəhrəman", "yaxşı yoldaş" və s. Amma başqa sevgilər də var idi. Məsələn, “mənim aydın şahinim”, “gözümün işığı”. O dövrdə bu ifadələr təmtəraqlı sayılmırdı. Axı ər arvadı üçün bir işıq idi, onun dünyaya bələdçisi idi. Arvad isə kişinin ruhu, onun üçün yaşadığı və çalışdığı şey idi.

Buna görə də, sevgilisi tez-tez deyirdi: "Ruhum!" Əlbəttə ki, arvadına edilən mehriban müraciətlərin əksəriyyəti bu və ya digər şəkildə onun gözəlliyini tərifləyirdi: “ağ qu quşu”, “mavi qanadlı göyərçin”, “sevimli gözəllik”. Ancaq cinsi çalarları olan incə sözlər var idi: "Mənim isti kiçik istiliyim".

Şirin deyilmi? Düşünürəm ki, köhnə dövrlərdə məhəbbət ifadələri indikindən daha poetik idi. O vaxtlar insanlar “əziz”, “əziz”, “şirin” kimi stereotip ifadələrə o qədər də yad deyildi. Sevdiyiniz insanı ruhunuzun hərarəti ilə isitmək üçün bir az təxəyyül göstərməyə dəyər.

Ailəmizə, sevdiyimizə, övladımıza sevgi göstəririk. Biz tez-tez sevdiklərimizə xüsusi mehriban adlar veririk. Rusiyada bu vəziyyət necə idi?

Evlənməzdən əvvəl nəvazişlər

Qədim slavyanların nəvazişləri və intim həyatı haqqında çox az şey məlumdur. Bir sıra tədqiqatçılar hesab edirlər ki, xristianlıqdan əvvəlki dövrdə Rusiyada nikahdan əvvəl cinsi əlaqə norma idi və bəzən əcdadlarımız hətta müəyyən bütpərəst bayramları ilə əlaqəli orgiyalar təşkil edirdilər.

Bunun doğru olub-olmaması mübahisəli sualdır və tarixi mənbələrdə buna aydın cavab yoxdur. Ancaq xristianlığın gəlişi ilə intim münasibətlər fərqli şəkildə qəbul olunmağa başladı. Baxmayaraq ki, əlbəttə ki, hər qız "özünü taca qusmadı". Ancaq nikahdan əvvəl cinsi əlaqə günah sayılmağa başladı.

Yenə də bu o demək deyildi ki, rus qızları evlənməmişdən əvvəl oğlanlarla, xüsusən də kəndli qadınlarla ümumiyyətlə əlaqə saxlamayıblar. Oğlanlar və qızlar tarlada işdə, yığıncaqlarda və bayramlarda görüşürdülər. Və tez-tez onların arasında sevgi münasibətləri başladı.

Evli olmayan bir qız fahişə sayılmaq istəməsə nə edə bilərdi? Təbii ki, qucaqlaşmalar, toxunuşlar var idi. Bir-birindən xoşlanan oğlan və qız ovucları ilə bir-birlərinə təmkinlə toxuna, barmaqlarını bir-birinə bağlaya bilər, daha cəsarətli olanlar isə əl-ələ tutub yeriyə bilirdilər. Və təbii ki, öpüşdülər.

İstifadədə mehriban ünvanlar var idi, onların bir çoxu artıq müasir rus dilində istifadə edilmir. Məsələn, bir qız sevgilisini "zadobny" adlandıra bilər - "əziz, mehriban, arzu olunan"; "laduşko" - "yaxşı, sevimli"; "Ayım aydındır." Oğlan da öz növbəsində sevimlisinə "beluşka", "sevgilim", "droleçka", "sevgilim", "sevgilim", "sevgilim", "sevgilim", "sevgilim" deyə bilərdi. Cinsindən asılı olmayaraq sevgililər bir-birlərinə “Əziz sevgi!” sözləri ilə müraciət edirdilər. Salamlaşma adətən belə səslənirdi.

Arvadlar və ərlər arasında

Ər və arvad arasında bir ünvan var idi: "Sən mənim isti sugrevushkamsan!" Evli qadın ərinə “gözümün işığı” sözləri ilə müraciət edə bilər. Rusda bir kişi qadın üçün bir işıq idi, onun yolunu işıqlandırdı və yaradıcı başlanğıcını həyata keçirməyə imkan verdi. Başqa ünvanlar da vardı: “aydın şahinim”, “sevgilim”, “yaxşı yoldaş”, “nişanlım”, “qəhrəman”, “ürəyimin ləzzəti”, “əziz dostum”, “əziz dostum”, “əzizim” dost”. Ər arvadına müraciət etdi: "Mənim ruhum", çünki sevimli qadın onun varlığının mənəvi mənasını təcəssüm etdirir, onu istismara və nailiyyətlərə ilhamlandırır. Çox vaxt arvadları məhəbbətlə çağırırdılar: "sevimli gözəl", "göyərçin", "ağ qu quşu".

Xüsusilə ərlərinə pərəstiş edən qadınlar, nəyəsə hirslənsələr, hirslənsələr, onları sakitləşdirməyə çalışırdılar: “Sən mənim aydın şahinimsən, gözümün işığısan, uzan, yoldan dincəl!” Əgər ər arvadına bir şeyə görə qəzəblənirsə, qadın özünü onun ayağına atıb onu qucaqlayıb deyə bilərdi: “Ürəyimin sevinci, sənin qarşında heç bir günah yoxdur!” Yeri gəlmişkən, Rusiyada uzun müddət bir arvad ərinin ayaqlarını yumalı olan bir adət var idi.

Rusda uşaqları necə sığallayırdılar?

Uşaqların da öz "mehriban" ənənələri var idi, baxmayaraq ki, Rusiyada onları çox əzizləmək adət deyildi. Qadın qorxsa və ya onu qorumaq istəsə, uşağı özünə yaxın tuta bilərdi, uşaqların başını sığallamaq, saçlarını daramaq, alnından öpmək adət idi. Üstəlik, bir qadın tez-tez bu cür davranırdı, nəinki özünün uşaqları ilə.

“Oğlan”, “qız”, “körpə” kimi müasir ünvanlardan istifadə olunmurdu. Yetkinlik yaşına çatmayanlara ən çox "uşaq" sözü deyilirdi. Yeniyetmələr cinsindən asılı olaraq “yetkinlik yaşına çatmayan” və ya “yeniyetmə” adlanır. Uşaqlarına mehriban ləqəblər qoydular: "balıq", "dovşan", "taxıl", "quş", "günəş". Oğlanı və ya gənci “milok”, “kasatik”, “şahin” adlandırmaq olar. Qız və ya qız - "qız". Sonralar hələ də istifadə olunan ünvanlar meydana çıxdı: “oğlum”, “qızım”, “nəvəm”, “nəvəm”.

Gördüyünüz kimi, zaman dəyişir. İndiki vaxtda, hətta ilk görüşdə çox gənc bir oğlanla bir qız arasındakı sevgi çox açıq ola bilər. Bəzi mehriban sözlər istifadədən çıxıb, başqaları ilə əvəzlənib. Ancaq mahiyyət dəyişmədi və insanların incəliyə ehtiyacı getmədi.

Yer zərifcə... şəfəq qucaqlayır...
öpürəm... öpürəm... səni...
Yenə saplar... taleyi... toxunur...
Sən mənim işığımsan... sən... ruhumsan.

Mənim ruhum.

Sevən kişi öz sevimli qadınını belə adlandırırdı.

Ruh insanın şəhvət mərkəzidir, viran olmuş bir insan haqqında "ruhunu itirdi" demələri səbəbsiz deyil. Əgər sevgini tapmısansa, deməli ruhunu tapmısan.

Ən xoşbəxt hal, hər şeyin ruh üçün edildiyi və ruhun yerində olduğu zamandır.

Qadına məhəbbət kişini böyük işlərə sövq edən məşəldir ki, onun naminə
bir şeyə can atır, nəyəsə nail olur. Əks halda istənilən biznes mənasız olur.

Belə çıxır ki, ruh özü kişiyə qadın gözü ilə baxır və sən ona yalan danışa bilməzsən və ona xəyanət edə bilməzsən, çünki sən öz canına xəyanət edəcəksən.

Qadın kişinin həyat yolunu ruhlandırır, üstəlik, bu müraciət xüsusi enerji daşıyır, bu müraciətin sehrli olduğunu deyə bilərik.

Amma ümumilikdə arvadlara başqa müraciətlər də olub və onlar heç də az səmimi deyillər.

Ladushka,
Sevgilim,
Sevimli Gözəllik,
Mənim göyərçinim,
Ağ qu quşu.

Düşünürəm ki, “balıqlar” və “pişiklər” əvəzinə onlardan istifadə etsək, müasir evliliklər daha güclü olardı.

Köhnə kilsə slavyan dilində kişi əzəmətli "ər" (mo˛zhь) sözü ilə təyin olunurdu, bu da kişi şəxsin mahiyyətini ən tam şəkildə ortaya qoyur və onu qadınlarla - arvadlarla müqayisə edirdi. "Və Oleq Smolenskə gəldi və ərini orada əkdi" ("Keçmiş illərin nağılı").

“Ər” sözünün özü Hind-Avropa mənşəlidir və başqa dillərdə bu sözlə bağlıdır. Məsələn, ingilis dilində man sözü ilə. Üstəlik, tez-tez qohum dillərdə eyni söz və ya onun törəməsi həyat yoldaşını - arvadının əri olan kişini təyin etmək üçün istifadə olunur.

Kişinin yaşını bildirmək və onun hüquq qabiliyyətini göstərmək üçün rus dilində “ər”dən əlavə, “kiçik”, “gənc” və “ağsaqqal” “... və ağsaqqal kozarstının qərarı: “Yaxşı xərac deyil, şahzadə!..” (eyni yerdə).

Kişi həm də sosial statusuna görə təyin edilə bilər - qul, qulluqçu, şahzadə, döyüşçü.

Necə oldu ki, bibliyadakı "ər" kişi oldu və sonra hətta kişi oldu, yəni alçaldıcı sözlərin payını daşıyan bir sözlə təyin olunmağa başladı?

“Böyük” və “kiçik” kişilər var idi

Kişinin adının qoyulması problemini araşdıran filoloq Valeri Anatolyeviç Yefremov “Rus dilində kişinin namizədliyi” (“Rus sözünün dünyası” jurnalı) əsərində qeyd edir ki, XIII əsrə qədər azad vətəndaş adlanırdı. rusda ər. Həm də qul və ya xidmətçi deyil. Üstəlik, ərlərin öz iyerarxiyası var idi.

Salnamələr tez-tez "nəcib", "şanlı", "böyük" kişilərdən və "kiçik" və ya "kiçik" kişilərdən bəhs edirdi. Aydındır ki, sonuncu halda söhbət həmişə gənc nəsildən deyil, həm də azad vətəndaş olan, lakin başqa insanlar və vətən qarşısında daha az məsuliyyət daşıyan və nəcib mənşəli olmayan sadə insanlardan gedirdi.

İnsan bir cəmiyyətdir!

Təxminən 15-ci əsrdə "insan" sözü salnamələrdə və nizamnamələrdə müxtəlif variasiyalarda - "insan", "kişi" kimi görünməyə başladı. Toplama, ümumiləşdirmə mənasını daşıyan (Smolensk vilayəti, xarici ölkə və ya boyar bölgəsi ilə bənzətmə ilə) -şin (a) şəkilçisini əlavə etməklə “muzhsk” sifətindən düzəlib.

Əvvəlcə "kişi" sözü danışıq sözü kimi istifadə edildi, lakin zaman keçdikcə rus xalqının danışıq nitqinə daxil olmağa başladı. Tədricən o, ilkin icma mənasını itirdi və “qadın”, “təpə” və ya “atasız” kimi ifadələrlə “kişi insan” mənasını verməyə başladı.

"Ər" necə ər oldu

"Ər" və "kişi" sözlərinin semantik mənasının ayrılması təxminən 18-ci əsrdə baş verdi. Şəxsiyyətsiz “kişi” cinsin nümayəndəsi kimi “ər”i əvəz etdi və neytral kontekstdə “ər” evli kişi mənasına gəldi. Və "yüksək" üslubda başqaları qarşısında layiqli bir insanı çağırmağa başladılar. “Bu ləyaqətli insan”, “bilimli adamlar” və başqa ifadələr də geniş yayılmışdır.

19-cu əsrdə “insan” sözü aktiv istifadəyə verildi və 20-ci əsr bu sözü nəhayət sovet vətəndaşlarının lüğətində birləşdirdi, lakin bu... ideologiya naminə edildi! Amma hər şey qaydasındadır.

"Kişilər" haradan gəldi?

"İnsan" sözünə gəlincə, Efremovun yazdığı kimi, o, "insan" ilə təxminən eyni vaxtda - təxminən 15-ci əsrdə yaranıb və ilk dəfə Afanasi Nikitinin "Üç dənizdə gəzinti" əsərində rast gəlinir: "Və kişilər. qadınların hamısı çılpaq və qara rəngdədir”.

Filoloqların fikrincə, “kişi” sözü ondan irəli gəlir ki, Rusiyada adi insanlar tez-tez yetkinlik yaşına çatmayan, sözün tam mənasında bacarıqsız, bəzi şərtlərlə, məsələn, yoxsulluqla məhdudlaşırdılar.

Bolşeviklər günahkardırmı?

İlk üç əsrdə bu söz hər üç məna daşıyırdı - əslində kişi, kişi cinsinin daşıyıcısı, evli kişi demək idi və eyni ad kəndlilərə və kənd sakinlərinə verildi. 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər bu söz "Rusiya Akademiyasının lüğəti" tərəfindən müəyyən edildiyi kimi tamamilə neytral idi və yalnız bolşeviklərin hakimiyyətə gəlməsi ilə "insan" və "" sözlərinin mənasında kəskin bölünmə baş verdi. mujik.”

Kobud, ədəbsiz adamı mujik adlandırmağa başladılar və onu ağıllı və savadlı olmalı olan “əsl” “kişi” ilə müqayisə etməyə başladılar. İnsan-kişi müxalifəti yarandı ki, bu müxalifətdə sonuncuya ideoloji itkin düşmüş şəxs - keşişlər tərəfindən narkotikə verilən qulaq və ya sərxoş və şıltaq rol verildi.

"İnsan" geri döndü!

Bununla belə, son vaxtlar, V. A. Efremovun qeyd etdiyi kimi, “kişi” sözünə müsbət qiymət qayıtmağa başlayır: “Əsl kişi!”, “O, vicdanlı zəhmətkeşdir, ən əsası isə kişidir!”. “kişi” qazanır Ziyalıların məişət problemlərini tez həll edə bilməməsi, şəhər sakinlərinin “qadınlığı” və ola bilsin, homoseksuallıq ilə əlaqəli daha çox mənfi mənalar var.

Elm adamları köhnə sözlərin bu cür yenidən düşünülməsinə nəyin səbəb olduğunu bilmirlər: ola bilsin ki, özünüdərk rus xalqına qayıdır, ya da bəlkə şəhər mədəni mühitində insanlar sadəcə sözlərlə oynayırlar. Hər halda, alimlər hesab edirlər ki, tezliklə “insan” sözü nəhayət ki, “insan” sözünü əvəz edə bilər.

Rusda sevimli insanı Gözlərimin İşığı adlandırdılar, çünki insan yoldur, yuxarı aləmlərə qalxmağı göstərən bir oxdur. Sevən qadın sevgilisinə özünü unutmamağa kömək edən bir işıq kimi heyranlıqla baxar.

Qadının adı isə “Mənim Ruhum” idi.

Çünki o, yalnız bu Yolda hərəkət etməyin mənası olan şeyə bənzəyir. Hər şey yalnız ruh üçündür. Heç bir şeyin mənası yoxdur: nə döyüşlərdə, nə nailiyyətlərdə, nə bilikdə, nə də qabiliyyətlərdə - əgər ruh unudulsa.

Kişi qadına baxır və qorxa bilməz, xəyanət edə bilməz, təslim ola bilməz, çünki ruhu ona onun gözü ilə baxır. Və heç bir yalançı bəhanəni qəbul etməyəcək. Ruhunuza yalan danışa bilməzsiniz.

Və bəzən döyüşlərdə daha kobud olur ki, döyüşlərin özü həyatın mənası olsun. Və əgər onun gözlərinə baxsa, səsini eşitsə, ürəyinin soyuqluğu əriyəcək. O, qan tökməyi dayandırıb ağlayacaq. Bu, ruhu bağlayan buzları əridəcək.

Yaxud da əksinə: boyunduruğu atıb bütün boyu ayağa qalxacaq, əlinə silah götürəcək və canını və xalqını azad edənə qədər və ya bu döyüşdə ölənə qədər döyüşəcək. Və bədən üçün qorxu anlarında, onun gözləri onun qarşısında dayanacaq. Və bu baxışdan əvvəl qorxu azalacaq. Və döyüşə girəcək...

Qadın üçün kişi nədir?

Tərbiyəçi qadın çaş-baş qalanda, boş şeylərə boğulanda, hər şeyi xilas edəndə və hətta onu niyə saxladığını unudanda, onun gözlərinə baxıb xatırlayacaq. O, heç xatırlamayacaq, ancaq birbaşa Yolu görəcək. Və o, nə üçün qayğı göstərməli olduğunu, niyə onu qorumalı və niyə gözəllikdən zərrə qədər də olsa vaz keçməməli olduğunu anlayacaqdır. Niyə yer təmin edirsiniz? Niyə mətbəx qadınına çevrilmirsən? Bütün bunlarda böyük məna var, çünki sevilən birinin gözü ilə O biri Dünyanın işığı görünür. Bu dünya isə əsl Vətəndir, Vətəndir. O gözləyir. O, fantastika deyil. Çünki insan özü hər işində ruhunu daşıyır...

Hər birimizin həm kişi, həm də qadın enerjisi var.

Kişi verəndir: qayğı, maliyyə, sığınacaq. Kişilik vermə tərzində özünü göstərir. Qarşıdan gələn qadın sevgisi axını hiss etmirsə, verməyi dayandırır. Kişiyə qadın lazımdır ki, onu SEVƏN: onu öyrətmək, tərbiyə etmək deyil, QƏBUL ETMƏK.

Qadınlıq qəbulda üzə çıxır. Qəbul etməyi öyrənməlidir: qərarlarını, reaksiyalarını, mahiyyətini.

Qadının öz kişisini əsaslandırmadan qəbul etmək bacarığı kişidə öz gücünü qadına vermək qabiliyyətini inkişaf etdirir; Qadının sevgisi kişini qəbul etməkdən ibarətdir, sevgini emosional enerji ilə qəbul etmək bacarığı qadını insani fəzilətlər sırasına qoyur. Zəriflik, təvazökarlıq, hörmət, dözümlülük - bu dörd enerji insana səxavətlə yaşamağı öyrədir. Onun ətrafında qoruyucu sahə formalaşır, onun gücü həyat arzuları və uğurlarıdır.

Əgər qadın bu enerjilərə sahibdirsə, kişi səxavətli olur və onun ətrafında qoruyucu enerji qabığı formalaşır: karyera yüksəlişi, həyat uğurları, emosional tarazlıq.

Müasir qadınlar həddindən artıq kişi enerjisi daşıyırlar. Ürəkləri və hissləri ilə sevməyi unudublar. Sevgi ağıldan gəlməyə başladı. Qızlar ürəkləri ilə deyil, ağılları ilə ər seçməyə çalışırlar: yaxşı pul qazanır, öz malı var, yaxşı ata olacaq...

Qadınlar nəsil üçün lazım olan enerjiləri dəyişdirdilər: qadın da oğluna həddindən artıq qayğı göstərərək, onun kişi keyfiyyətlərinin təzahür etməsinə mane olaraq özünü verməyə başladı; əri haqqında, onun arvadı deyil, anası olur. Budur - kişilərin ağılları ilə yaratma yolları. Bütün bunlar kişi və qadın arasında enerji mübadiləsinə təsir edir... Cütlükdə çoxlu sayda fikir ayrılıqları burada yaranır.

Qadınlığın əsas təzahürü qəbul etməkdir. Bir insanı bütün təzahürlərində qəbul etmək bacarığı. Bu, onun qarşısında özünü alçaltmaq demək deyil. Bu, onu canlılıq, qeyd-şərtsiz sevgi ilə əhatə edə bilmək deməkdir ki, o, gücünü ondan alacaq və qadına daha çox yaradıcılığını, qələbələrini, sevincli nailiyyətlərini verəcəkdir.